汉书 作者:(汉)班固-第139章

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竹帛，脣腐齿落，服膺而不释，好学乐道之效，明白甚矣；自以智能海内无双，则
可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟，意
者尚有遗行邪？同胞之徒无所容居，其故何也？”
　　　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是固非子之所能备也。彼一时也，此一时
也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，
并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉。身处尊位，珍宝充内，
外有廪仓，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连
四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，
物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云
之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？
夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者不可胜数，悉力募之，困于衣食，
或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？故曰
时异事异。
　　　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣
于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、
武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟
若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，
君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其
常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则
无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，
聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而
柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则
敏且广矣。
　　　　“今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合
子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐
毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海
内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？语曰‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞
钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚
之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足
以明其不知权变而终或于大道也。”
　　　　又设非有先生之论，其辞曰：
　　　　非有先生仕于吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者
三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝
敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不
甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先
生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而
不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：“可以谈矣，
寡人将竦意而览焉。”先生曰：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖于
目、拂于耳、谬于心而便于身者；或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者。非有
明王圣主，孰能听之？”吴王曰：“何为其然也？‘中人已上可以语上也。’先生
试言，寡人将听焉。”
　　　　先生对曰：“昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑
尽忠，闵王泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除
主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之
名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，
遂及蜚廉、恶来革等，二人皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕D046刻镂之好以纳
其心。务快耳目之欲，以苟容为度。遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为虚，
放戮圣贤，亲近谗夫。《诗》不云乎？‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。故卑
身贱体，说色微辞，愉愉呴呴，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。将俨然
作矜严之色，深言直谏，上以拂主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于
衰世之法。故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其
中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。是以伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后
世称其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！”
　　　　于是吴王惧然易容，捐荐去几，危坐而听。先生曰：“接舆避世，箕子被发阳
狂，此二人者，皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主，得清燕之闲，宽和之色，
发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝、三王之道可
几而见也。故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。心
合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。深念远虑，引义以正其身，推恩以广
其下，本仁祖义，褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，一统类，美风俗，此帝王所
由昌也。上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。臣子之职
既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤
与文王也。太公、伊尹以如此，龙逢、比干独如彼，岂不哀哉！故曰谈何容易！”
　　　　于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵
连连，殆哉，世之不绝也！”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤材，布德惠，施
仁义，赏有功；躬节俭，减后宫之费，损车马之用；放郑声，远佞人，省庖厨，去
侈靡；卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以予贫民无产业者；开内藏，振贫穷，存耆老，
恤孤独；薄赋敛，省刑辟。行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得
其宜；国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人民，畜积有余，囹圄空虚；凤凰来集，
麒麟在郊，甘露既降，硃草萌牙；远方异俗之人乡风慕义，各奉其职而来朝贺。故
治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。故《诗》云：
“王国克生，惟周之桢，济济多士，文王以宁。”此之谓也。
　　　　朔之文辞，此二篇最善。其余《封泰山》、《责和氏璧》及《皇太子生禖》、
《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，
凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事皆非也。
　　　　赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，
喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风
遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正
谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：“首阳为拙，柱下为工；
饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡及不逢”。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射
覆，其事浮浅，行于众庶，童兒牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附着之
朔，故详录焉。
　　　　
　　　　　　●卷六十六　公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六　　　　
　公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪，景帝时为陇西守，以将军击吴、
楚有功，封平曲侯，著书十余篇。
　　　　贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太
仆。贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中为轻车将军。军马邑。后四岁，
出云中。后五岁，以车骑将军从大将军青出，有功，封南C07D侯。后再以左将军出
定襄，无功，坐酎金，失侯。复以浮沮将军出五原二千余里，无功。后八岁，遂代
石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、
赵周三人比坐事死。石庆虽以谨得终，然数被谴。初，贺引拜为丞相，不受印绶，
顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。”上与左右见贺悲
哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。”贺不肯起，上乃起云，贺不得已拜。出，左右
问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆矣。”
　　　　贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征
和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时，诏捕阳陵硃安世不能得，上求之急，
贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲
以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。南山之行不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”
安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道
埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。
　　　　巫蛊之祸起自硃安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子，皆败。语在《江充》、
《戾园传》。
　　　　刘屈DA3E，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以进。
　　　　征和二年春，制诏御史：“故丞相贺倚旧故乘高势而为邪，兴美田以利子弟宾
客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。终不自革，乃以边为援，使内
郡自省作车，又令耕者自转，以困农烦扰畜者，重马伤枆，武备衰减；下吏妄赋，
百姓流亡；又诈为诏书，以奸传硃安世。狱已正于理。其以涿郡太守屈DA3E为左丞
相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。夫亲亲任贤，周、唐之道也。以澎户
二千二百封左丞相为澎侯。”
　　　　其秋，戾太子为江充所谮，杀充，发兵入丞相府，屈DA3E挺身逃，亡其印绶。
是时，上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。上问：“丞相何为？”对曰：“丞
相秘之，未敢发兵。”上怒曰：“事籍籍如此，何谓秘也？丞相无周公之风矣。周
公不诛管、蔡乎？”乃赐丞相玺书曰：“捕斩反者，自有赏罚。以牛车为橹，毋接
短兵，多杀伤士众。坚闭城门，毋令反者得出。”
　　　　太子既诛充发兵，宣言帝在甘泉病困，疑有变，奸臣欲作乱。上于是从甘泉来，
幸城西建章宫，诏发三辅近县兵，部中二千石以下，丞相兼将。太子亦遣使者挢制
赦长安中都官囚徒，发武库兵，命少傅石德及宾客张光等分将，使长安囚如侯持节
发长水及宣曲胡骑，皆以装会。侍郎莽通使长安，因追捕如侯，告胡人曰：“节有
诈，勿听也。”遂斩如侯，引骑入长安，又发辑濯士，以予大鸿胪商丘城。初，汉
节纯赤，以太子持赤节，故更为黄旄加上以相别。太子召监北军使者任安发北军兵，
安受节已，闭军门，不肯应太子。太子引兵去，驱四市人凡数万众，至长乐西阙下，
逢丞相军，合战五日，死者数