汉书 作者:(汉)班固-第137章

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皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远
矣。”顷之，擢褒为谏大夫。
　　　　其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵
读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫》颂，令后宫
贵人左右皆诵读之。
　　　　后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，
上闵惜之。
　　　　贾捐之字君房，贾谊之曾孙也。元帝初即位，上疏言得失，召待诏金马门。
　　　　初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，广袤可千里，
合十六县，户二万三千余。其民暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，吏亦酷之，率数年一
反，杀吏，汉辄发兵击定之。自初为郡至昭帝始元元年，二十余年间，凡六反叛。
至其五年，罢儋耳郡并属珠厓。至宣帝神爵三年，珠F625三县复反。反后七年，甘
露元年，九县反，辄发兵击定之。元帝初元元年，珠厓又反，发兵击之。诸县更叛，
连年不定。上与有司议大发军，捐之建议，以为不当击。上使侍中、驸马都尉、乐
昌侯王商诘问捐之曰：“珠F625内属为郡久矣，今背畔逆节，而云不当击，长蛮夷
之乱，亏先帝功德，经义何以处之？”捐之对曰：
　　　　臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。
　　　　臣闻尧、舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰“大哉”，《韶》曰
“尽善”，禹曰“无间”。以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，
朔南暨声教，迄于四海，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。故君臣歌德，含气
之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，
南不过蛮荆，北不过朔方。是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，
此非兵革之所能致。及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文。以至乎秦，
兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。然地南不过闽越，北不过太原，而天
下溃畔，祸卒在于二世之末，《长城之歌》至今未绝。
　　　　赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。至孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，
则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，
属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之？”于是还马，
与道里费，而下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋求来献。”当此之时，逸游之乐
绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣。夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，
而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟红腐而不可
食，都内之钱贯朽而不可校。乃探平城之事，录冒顿以来数为边害，厉兵马，因富
民以攘服之。西连诸国至于安息，东过碣石以玄菟、乐浪为郡，北却匈奴万里，更
起营塞，制南海以为八郡，则天下断狱万数，民赋数百，造盐、铁、酒榷之利以佐
用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女
子乘亭障，孤兒号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王
盗写虎符，阴聘名士，关东公孙勇等诈为使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。
　　　　今天下独有关东，关东大者独有齐、楚，民众久困，连年流离，离其城郭，相
枕席于道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社
稷之忧也。今陛下不忍BE7BBE7B之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非
所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，言圣人起则后服，
中国衰则先畔，动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复其南方万里之蛮乎！骆越
之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之
中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死，又非独珠厓有珠犀玳
瑁也，弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也！
　　　　臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十余万万，大司农
钱尽，乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎！
求之往古则不合，施之当今又不便。臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》
所治，皆可且无以为。愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。
　　　　对奏，上以问丞相御史。御史大夫陈万年以为当击；丞相于定国以为：“前日
兴兵击之连年，护军都尉、校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以
上，费用三万万余，尚未能尽降。今关东困乏，民难摇动，捐之议是。”上乃从之。
遂下诏曰：“珠F625虏杀吏民，背畔为逆，今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃
之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；孤疑辟难，则守屯田；
通于时变，则忧万民。夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶
年不备，况乎辟不嫌之辱哉！今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特
劳民，凶年随之。其罢珠厓郡。民有慕义欲内属，便处之；不欲，勿强。”珠厓由
是罢。
　　　　捐之数召见，言多纳用。时，中书令石显用事，捐之数短显，以故不得官，后
稀复见。而长安令杨兴新以材能得幸，与捐之相善。捐之欲得召见，谓兴曰：“京
兆尹缺，使我得见，言君兰，京兆尹可立得。”兴曰：“县官尝言兴愈薛大夫，我
易助也。君房下笔，言语妙天下，使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。”捐之曰：
“令我得代充宗，君兰为京兆，京兆，郡国首，尚书，百官本，天下真大治，士则
不隔矣。捐之前言平恩侯可为将军，期思侯并可为诸曹，皆如言；又荐谒者满宣，
立为冀州刺史；言中谒者不宜受事，宦者不宜入宗庙，立止。相荐之信，不当如是
乎！”兴曰：“我复见，言君房也。”捐之复短石显。兴曰：“显鼎贵，上信用之。
今欲进，弟从我计，且与合意，即得人矣。”
　　　　捐之即与兴共为荐显奏，曰：“窃见石显本山东名族，有礼义之家也。持正六
年，未尝有过，明习于事，敏而疾见，出公门，入私门。宜赐爵关内侯，引其兄弟
以为诸曹。”又共为荐兴奏，曰：“窃见长安令兴，幸得以知名数召见。兴事父母
有曾氏之孝，事师有颜、闵之材，荣名闻于四方。明诏举茂材，列侯以为首。为长
安令，吏民敬乡，道路皆称能。观其下笔属文，则董仲舒；进谈动辞，则东方生；
置之争臣，则汲直；用之介胄，则冠军侯；施之治民，则赵广汉；抱公绝私，则尹
翁归。兴兼此六人而有之，守道坚固，执义不回，临大节而不可夺，国之良臣也，
可试守京兆尹。”
　　　　石显闻知，白之上。乃下兴、捐之狱，令皇后父阳平侯禁与显共杂治，奏“兴、
捐之怀诈伪，以上语相风，更相荐誉，欲得大位，漏泄省中语，罔上不道。《书》
曰：‘谗说殄行，震惊朕师。’《王制》：‘顺非而泽，不听而诛。’请论如法。”
　　　　捐之竟坐弃市。兴减死罪一等，髡钳为城旦。成帝时，至部刺史。
　　　　赞曰：《诗》称“戎狄是膺，荆舒是惩”，久矣其为诸夏患也。汉兴，征伐胡
越，于是为盛。究观淮南、捐之、主父、严安之义，深切著明，故备论其语。世称
公孙弘排主父，张汤陷严助，石显谮捐之，察其行迹，主父求欲鼎亨而得族，严、
贾出入禁门招权利，死皆其所也，亦何排陷之恨哉！
　　　　
　　　　　　●卷六十五　东方朔传第三十五　　　　
　东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，
待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔
初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学
击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲
鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二
十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若
尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”
　　　　朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
　　　　久之，朔绐驺硃儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处
官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”硃儒
大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，硃儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何
恐硃儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。硃儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四
十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。硃儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可
用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍
得亲近。
　　　　上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，
请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，C738C738脉
脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄
赐帛。
　　　　时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为
脯；著树为寄生，盆下为寠薮。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼E566。朔笑之
曰：“咄！口无毛，声E92BE92B，尻益高。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当
弃市。”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。”上曰：
“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声E92BE92B者，鸟哺F775也；尻益高
者，鹤俯啄也。”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。”即妄为
谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。何谓也？”朔曰：“令者，命也。
壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐
洳径也。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，
变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
　　　　久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏下来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：
“伏日当蚤归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，
以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：“先生起，自责也！”朔再拜曰：
“朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉
也！归遗细君，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃