快乐有多远？-第13章
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军区的领导听说我文章写得好，字也写得有水平，当然不肯浪费能源，凡有个大事小情的，肯定拉不下我。写发言稿，写横幅这些工作，在我看来都是家常便饭了。当外军区馈赠我所在军区礼物时，首长都会用我的字作为回赠。这既极大地满足了我的虚荣心，也扩大了我在军队里的影响。
那一年，在外人眼中，我可谓是春风得意，踌躇满志了。
也就是在那一年，我拥有了我生命中的两个第一和一个唯一。
第一个“第一”，是我拥有了生命中的第一方砚台，并且是老宋砚中的精品端砚。为此我狂喜若狂，就像是将军拥有了一支锐不可当的军队，妙龄少女拥有了一件天衣一样。喜不自禁的我在那方端砚背面提了一首诗：
砚出端溪宋时坑，
自古名倾帝王城；
而今屈尊下寒舍，
聊慰书奴慕名情。
第二个“第一”，是我拥有了生命中第一间属于自己的房子。房间非常小，却实实在在属于了自己。有一日，在我研读刘禹锡的《陋室铭》时，突发奇想，给自己的小书室起了一个名字：半步斋。我赋予了它三层含义：首先是我的书室的确太小了，只能容得下我半步，当然有些夸张，但也有自嘲和抱怨；其次就是我在艺术上无论取得多大成就，也只是踏出了半步，我须加倍努力，不停地向艺术的“一整步”迈进；这第三层含义就是彰显我作为一介书生、一位书写者的狂傲个性。
那一个“唯一”，是我拥有了我一生挚爱的妻子。这些年来她与我甘苦与共、相濡以沫、不离不弃。她给了家一个最终最实在的意义，让我的心和情都不再漂泊，得以停靠和沉淀。
可是连我自己都很奇怪，这些外在的物质和荣誉并没有给我带来超乎于在大山中的快乐。有时我依旧会感觉到落寞和空虚。
这时正好赶上1974年的“营团干部学马列”活动，我凭借着在深山老林中对理论书籍的熟读和领悟，被派到省里的一个理论学习班里去当一名理论干事。
学以致用、用以致学，用一句现在的话来讲，我的理论水平也与时俱进地得以提高。我教授经典理论的同时，还系统研读许多哲学著作和中国古典政治思想典籍，让自己眼界大开，受益匪浅。
之后的四年，我一直都在搞理论教学。我所身处的圈子让我认识了相当多的专业书画家、摄影家。通过与他们的交往，我发觉自己的书法艺术理论基础和总体感觉还不够火候。于是我就虚心求教，更加刻苦和用心地钻研书法艺术的真谛。那时候我几乎把所有的业余时间都给了书法研究，家务事、身边事、大事、小事，我事事都不关心。然而我却总感觉自己差了那么一点东西。
我开始反思我自己。
第五部分第29节 自由开启的窗口（3）
当年在深山老林，物质条件极度缺乏，终日只能与书法为伴、以山水为乐、以阅读为趣，然而我确实是快乐的。现在才顿悟，因为那个时候，我的内心是自由的，没有任何牵绊，奋发又充实！
现在，我拥有了在山里时做梦都不敢想的良好条件，却又终日为俗物所累，生活在溢美之词中，却不觉其危险，助长了自己对于功名利禄追求的欲望。
与此同时，对于书法，我只是单纯地苦苦追寻着书法带给我的成就感、满足感和快乐感，一旦发现自己的付出得不到回报，就开始浮躁，开始抱怨，开始愤世嫉俗了，反而遗失
了原有的快乐感。我想我在追寻的过程中，在极度膨胀的欲望里，将快乐丢失了。
这个时候我已过了不惑之年了。
就在我对生活、事业以及快乐的认识上有了飞跃后，我的生活也发生了一个很大的变化。这个转变无论是对于我的工作生活，还是对于我的艺术追求，都可以说是一个契机，让我达到质的飞跃。
我在东北军区的那段时间，可以说在全军的文艺界已经小有名气了。一次，南方的一个陆军学院的领导下来抽调人才去高校讲课，一个非常偶然的机会，他听了我的课，终于把我的名和人对上号，于是就想把我调过去，突然找我谈话征求意见。我想可以有一个新天地让我开拓眼界和思路，是好事，就同意了。由于当时的政策，只要本人同意，组织上不允许不放行，我原本是不知道这个政策的，所以就这样歪打正着地进入了那个学校，当了一名主讲理论的教员。我的家也在两年后搬了过去。
离开了黑土地，我总有很多不舍。毕竟是黑土地养育了我，是她的厚重成就了我，给我的人生、我的艺术太多的精髓和灵感。
这个学校是一所陆军高校。我被分派到马列主义理论教研室，平时不坐班，课程也不紧张，时间相对宽松。我终于可以自由地翱翔在我的书法世界中了。同时高校图书馆的丰富资源拓宽了我的知识领域。我在教书的过程中，自己的精神世界也得到了提升和超脱。面对我的同窗或是我的学生当官发财，我都不为所动，我觉得我所追求并不是那些，别人的辉煌并不会刺痛我的眼睛和心灵。他们有他们的追求，我有我的快乐——心灵的自由带来的快乐，我还坚信我的快乐更为真实一些。
闲来无事，我感触于在我面前炫耀的乡党们，就写了两首歪诗以抒发心绪：
不务工农不参禅，
不通商贾不能官。
闲来秃笔蘸真墨，
写出歪字换酒钱。
有酒有诗是快活，
醒时挥笔醉时歌。
且看五柳庄前乐，
不及半步斋里多。
就这样，我在陆军学院一呆就是10年。也就是在这期间，我生命中又发生了三件很重要的事情。
一件事是我平生第一次用上了宣纸。我记得那是一个阳光普照的下午，我打开生命里的第一张宣纸，竭力抑制胸中澎湃的情感，将毛笔蘸满墨汁，凝重地在宣纸上划下第一笔。由于过于激动，从来都十分有力稳重的右手，竟然有几分颤抖。这时非常有戏剧性的一幕上演了：只是那小心翼翼地轻轻一笔，竟在宣纸上洇开了一片。我以前从没有在真正的宣纸上写过字，并不知道宣纸竟这样吸水，心顿时慌了，大脑一片空白，只是手里拿着毛笔，在书桌前晃左晃右看来看去的，像个孩子似的不知该如何是好了。
另一件事就是我加入了当地的书法家协会。这意味着，我的书法艺术已经从一个业余的爱好上升到了一个专业的水平线上，创作也逐步正规化了。
第三件事就是遇到了我的恩师——刘占鳌老先生。我是在老先生84岁时拜其为师的，对于恩师的为人和艺术成就，我一向非常景仰。恩师一生对于书法和篆刻都十分有造诣。我师从于他，不仅在书法艺术上取得了质的飞跃和进步，在篆刻创作上也获得了很多乐趣。我在内心中非常感激老师对于我的指导和帮助，在他老人家90大寿的时候，我献给他一副我自己创作的对联，老师特别喜欢：
经三朝历九旬倍尝炎凉甘苦洗砚池畔存余乐
崇六艺勤八节尤精金石书画承远庐内有新义
第五部分第30节 自由开启的窗口（4）
1995年，时值50岁，我决定转业。最终我被分配到了一家商业银行的支行作行长助理、党委书记。
在银行里，身居要位，应酬渐多，逢迎之事让人不厌其烦，身边的诱惑也凸现了出来。但是经过这么多年的历练，书法和书籍都给了我很大的启示和定力。对于金钱美色我都不为所动。
闲下来时，我仍旧与书法共乐。那段时间，我练字的时间虽少了许多，但是我对于书法的领悟却深了许多，字写得也比从前有意蕴了。我想是因为我接触到了很多我在军校时无法触及的世事吧。经历多了，眼界宽了，心反而更加澄清了。
2000年我成了当地第一批内退下来的老干部。很多人都担心我因为从高位上退下来，会产生很大的心里落差。
他们的担心是多余的。我用退休后的第一年时间，在大海边钓了一年的鱼。
在海边，我整理了这么多年的心路历程，审视了曾经的悲欢喜忧，反思了年轻时对名利的无知追逐。
为什么我那么留恋我在深山老林里放马的时光，为什么在那么艰苦的物质条件下我还能那么快乐？我这才领悟到：山中的快乐，虽不是积极的，甚至有些被动，但是在那个时候，我的快乐才是最真实的快乐，才是最本源的快乐。在以后的日子里，我刻意追求在大山时候的意境，想再次体验那时的心境。我领悟到：在大山中，真正自由的不光是我的形体，更是我的心灵、我的精神，所以我快乐！
而人生哪有那么多的如意呢？作为一个人，在很多时候，外在的有形的枷锁是根本无法摆脱掉的，毕竟要在社会上生存嘛！所谓的逍遥似神仙，那也只是不快乐的人最最浪漫的想象而已吧。
欲望是无穷的，名利的枷锁太过沉重，无法让我们的心灵自由飞翔。而我们还是要快乐生活，所以我们要点亮自己的心灵，让它用快乐照耀我们的生活。
人都说四十不惑，而我在知天命之年，才顿悟了什么叫快乐！
快乐就是自由，心灵的自由，那需要我们赋予心灵一些正直的种子，用健康的阳光加以照耀，用超脱的态度去浇灌，用坦荡的胸怀去呵护。这样，它才能开出最美丽的快乐之花！
幸好，我顿悟得还不算太晚。
退休后的第二年，我因为自己开了家小古玩字画店，认识了很多书画艺术圈里的朋友，相互切磋技艺，探讨人生。虽然生意不甚乐观，但是我却能体味到别样的乐趣。我曾经为我现在逍遥自在的生活做了一首“告客之辞”：
排闲情，遣逸兴，自得其乐；
结道友，攀儒雅，附庸风流。
倒古玩，卖字画，从中渔利；
写恶字，冶拙印，换钱买酒。
很多来我小店的朋友看到我的这首“告客之辞”，都说这首辞写得洒脱。我熟识的旧友也说我这几年的字颇有些超然的味道。我只是觉得随着年龄的增长，对于世界的认识越来越透彻，而我的心却越来越年轻，越来越自由了。在我刚过了60岁的那个大年初一的清早，我照老习惯，不出门拜年，只专心写字。写着写着，我竟突发灵感，套用刘禹锡的《陋室铭》做了一首“半步斋赋”，我想可以当作我对书法、对人生、对生活以及对快乐的全部理解了。全赋如下：
室不在阔，寡欲而清；钱不在多，知足而丰。虽是容藤地，安贪贫别有情。家无忧烦顾，花有君子名。进出皆知己，往来尽至朋。歌之狂今以咏怀，奕之酣今遣逸情。雅兴来时诗能下酒，书意常至墨可调羹。听名伶之清音于寸盒，赏仙姬之舞于尺屏。闻长风号以为妙音律，观填海兮而成丹青。盆池缘笔乱涂古字谱，铁板铜琶高唱大江东。如拍羲献之肩膀，犹睹张旭之癫情。无争逐之戚苦，无迎送之劳形。心宽而体胖，神怡好而通灵。禹锡如相见，应叹惊：强似诸葛庐，胜过子云
