圣地游侠-第32章
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说。
“久慕堂主风流气质，所以全盘学习没想到居然还有几分成绩！只可惜物极则
反，偏激成错。”
“不只可惜，而且还有些可笑，我只道它山之石可以攻玉，本想……唉，没想
到竟会走火入魔，反成此西施效颦之举。”白云笑道。
“堂主自号诗狞生？”秋风问道，“那他就是七生之一？”
哈哈哈，对方低声而笑。
“此生非彼生！因为还有一段差距，他和另一个青衣生身在七生之外的两个后
补委员。”
“噢！”秋风想：原来堂主竟还不算是上绿林之人，看来上绿林是很难进的了。
他品味着诗狞生这个名号不错，暗想自己当初在莫高峰的时候怎么就没想出来
呢！
其实他的这种想法完全是产生于一种洛阳猪肉的虚幻感觉。其含义其实他一点
也不懂只是觉得读来有些顺口。
“那诗狞生是什么意思呢！”他理所当然的抓住了机会求知。“为什么这样命
名呢！”
“你说的可是一个难题！”对方说，秋风一愣，难道他使者还会不知道？！
“诗狞生的命名涉及到一个颇有深度的课题。它是以堂主根据自己对中国传统
文化掌握程度的具体情况来表现的，是堂主半生所学在字号上的观念反映。”
秋风听闻想：不会吧！这么玄乎！
“一般而言，翻译有三种境界，信、达、雅。我对诗狞的理解不深，只能说给
你们作最简单浅显的概括，力求做到信的地步吧！仅单纯的以字来逐一解释，诗就
是诗景诗情，狞是可怕狞狰，从字上来片面理解乍一听似乎诗与狞是相反的、矛盾
的，风马牛不相及的。诗狞就是诗情加狞狰。但这样理解显然是绝不应该的，正如
同33不是3 加3 ，更不是3 乘3 ，不是电影可以理解为电加影子一样。”
“那怎么理解呢！”秋风问道。
“实在令人汗颜，在下是一个匹夫。过去还没有想到过要研究这个问题。今天
只好硬着头皮表达一下拙劣的见解了。对于谬误，希望你们能保持疑问等到将来有
机会再向堂主请教了，肯定能矛塞顿开。不过现在请先忍受我的肤浅吧！”
白云秋风无不惊诧，想到刚才他的话语那么傲慢，一涉及到诗狞的话题便突然
这么谦虚了，真是不可思议！于是开始有点相信他的话了。
“不会不会！”他们更加急于一闻详略，生怕这人谦虚过了头不肯说了，连忙
表态。
“我认为，”他侃侃而谈起来。“诗狞可看做诗一般狞狰的通过诗情的美隐约
表现流露出一种含蓄的恐怖情景，或说是表面上是美的诗情，实质上却是凶恶恐怖
的。
其意义如同对联：小子打虎太公钓鱼那样的写作手法，表面上是一种情景而实
际上又是寓含了的另一层情景：未着一笔的高山流水的背景。
当然诗狞的含义绝没有我说的那么肤浅。要想了解诗狞的含义就必须要先了解
中国传统文化。至少要了解中国历史。因为历史上有许多的材料都可以作为例子来
对诗狞作形象的理解。如当年秦始皇或许说过这么个意思的一句话，“我要修建举
世无双的万里长城！”
从性质上来说，这话就是很诗狞的，诗在与这是一句保卫中原的豪言壮语，是
美丽动听的————假若不劳民伤财的话，——但狞就在于这里，这句豪言壮语的
背后不难想到在当时国力下建造长城，万里边防白骨累累世上多少人家家破人亡的
可怕景象、悲惨世界。“
“这倒也是！我还从来没想到过呢！”秋风深有感触的说，“我个人理解，诗
狞在宏观上可以作一系列的体现现象。
举例如在政治上表现为民主专政，民主是真善美的，所以为诗，而专政呢，自
然要杀大批的人，刑场鲜血狠流，一副吓人的模样，所以称为狞。但是人民决不会
认为杀人者残横专暴，相反要赞美他杀得正确坚决。所以才叫做诗狞。而不是狞。
“
“你只做到了狞却做不到诗！”使者对秋风说。他继续说下去，“在文学上，
表现为含蓄的豪言壮语、恐怖的诗。如‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’这
句诗乍读起来平淡无奇。可是仔细想一下，后句的前提是什么呢！是战争！意味着
‘春深’前一场杀戮刚刚结束，这种诗句是否把美建立在恐怖之上呢！
另外还有比较有代表性的句子是‘笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉’是什么
意思呢！喝人血吃人肉是否恐怖了些，虽然这只是夸张，但是没有爱国的思想在里
面的话，恐怕很难让人接受。而那种爱国主义也只是狭隘的民族主义。它作为一名
成功的诗作佳句广为流传。难道我们口上一直朗朗上口的就是这种诗意美吗？
幸亏这只是文学技法上诗人乐观情绪的表达，但表面上看是乐观情绪，实质上
却流露出了对敌人刻骨的仇恨。无论内容和手法都是诗狞式的。
诗狞在人生观上表现为潇洒、豁达、豪放、乐观刚猛无畏的精神，在遇到挫折
困难时毫无气丧之心，而依然调情赋诗，在面对危险责任时，表现出狞然相对漠视
苦难不屈不挠愈挫愈勇倔犟、执著的傲气。不太好的例子是‘乌蒙磅礴走泥丸，’
另外还有誓与阵地共存亡一副‘我和你拼了的样子，’缺少沉稳的自信。较好的例
子是‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’‘粉身碎骨全不怕，要留清白在人间’
‘咬定青山不放松，任尔东西南北风’。
诗狞在美学上表现为悲壮之美：一种以生命青春写就的辉煌。若‘风萧萧兮易
水寒，壮士一去兮不复返，’更如‘为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它’在
性情上表现为温良与残酷并存，最为典型的是雷锋的一句话；其实雷锋精神就是诗
狞文化在新时代体现出的一种思想分支。他的那句名言：对亲人象春天一般的温暖，
对敌人象秋风扫落叶一样表现出了爱与恨的对立统一和谐性。这两点本来就是一
体的，但是你们两个一个一味温良，一个一味冷酷，各执一端都是错误的。
堂主之所以自名诗狞生除了在性情作风上比较统一的把握了诗狞的尺度之外，
还掌握了一门中国所独有的诗狞艺术，就是中华五千年传统文明精髓之一：武学艺
术。
武艺是很讲究形式与内在的美的，若柔拳的阴柔之气与少林洪拳的阳刚之气，
或是刚柔并济的太极八卦。
但它们的本质却是实实在在的高超的杀人之艺，是暴力的，美是暴力的附庸。
如同刀刃的光芒是金属的附庸一样，它的美一招一式均以伤人为目的，这样看它是
狞狰的事物。但事实上任何一种片面的观点都是错误的。单讲美它绝非是舞蹈，单
讲武力那也绝非是艺术，只有西洋拳击才是唯暴力的，只有芭蕾舞才是唯舞蹈的，
所有武艺是中国传统文明的精髓，是一门独特的诗狞艺术。“
对方沉吟了一下说：“现在时间不短了，再说我所知有限，只能谈这点井底之
见了。总而言之，诗狞作为一种辨证的矛盾体及一种普遍现象是一门博大而精深的
值得研究的学术问题。堂主倾毕生精力专门研究这一课题并身体力行，因而自号诗
狞生。
但他虽不是武城七生，却容易被你们外人鱼目混珠，误以为是七生中人。“
秋风细心的听着，不觉凝神静气，呆呆的想：想不到这里面会这么复杂呢。他
刚才听使者讲有什么疑问去问堂主，便问道：“堂主来了吗？他现在在哪里啊？”
他确实想一解心中奇惑。
“不是我不告诉你，即使我可以告诉你，我也只能说我要保密。”
“可惜可惜！”秋风连连摇头，又一次错过的机会。
“其实并不可惜。”对方冷笑着说，“你真见了也不会有什么收获和改变的。
“对你这样有眼不识泰山的人来说，有时，堂主就在面前，但你却擦肩而过，
见了好象没见一样，就在你面前却象不存在一样，如果是这样的话，又何必再见呢！”
来人抛下最后一句话，径自而去。秋风不禁奇怪：再见？难道我见过他？！
事情有些蹊跷，王忘钦回忆今天的情景不禁捏了一把汗：好险！差点又被人抓
去，可是他无论如何也想不通的是黑沙帮提供给他的秘密地点怎么会被人发现呢！
他喜欢频繁变更住宿地点。若非他临时有事没有换住，他岂能逃过此劫？根据
情报表明其它住宅相继被以各种方式搜查过了，事实证明这不是偶然的搜捕，否则
怎么会出现这种全部住宅同时暴露的情况呢。
一定是有人出卖！他疑心顿起，这是唯一合理的解释，可是谁又能知道这么多
的秘密呢。只有秋风，王忘钦决定先查问一下秋风。如果有不对头的地方就动手。
他安排了几个光杆科长子弹上膛准备格斗，这是他在大陆唯一能调动的心腹兵力了。
布置好埋伏，他单独召见秋风。
秋风已经感到不妙了，前几天他收拾了军情局的骨干之后，又紧接着向付总汇
报了军情局站长的情况，原来不知上面怎么处理他，现在结果则很明显是没有抓他，
或抓捕失败了。他在路上已在盘算着应对之计了。
面对王忘钦虚张声势的严厉质问，秋风几乎不屑一顾，他冷静的到了冷漠的表
情恰当的浸出了低沉的愤怒，“哼、哼、哼！”断断续续的三声冷笑：“卧底，亏
你想得出来！苦肉计？你不相信我！”他猛的提高声音拍案而起：“我现在身上背
着几十条人命也不止，就是卧底回去也是死路一条。你见过这样的卧底吗！你相信
世界上有这种傻蛋吗！”吼声吓了王忘钦一跳，他当然不相信！质问一下子挫消了
他的锐气，他本来就没有深思熟虑，所以连一点底气也保不住了。他不知该如何是
好了，愣了一会便以问代答，：那泄密是情报点怎么回事呢？这情况只有你一个人
知道呀！“
“哼哼！”秋风接连冷笑道，“谁说只有我一个人知道！金沙、黑沙二帮二位
帮主，他们昨天叛逃想不到这么快就向政府告了密！”
“叛逃！？他们两个叛逃！？”王忘钦简直不敢相信，“哼！”秋风冷笑道。
“还好他们已经被我及时处理了！否则还会造成更大的损失！”
一系列的情况变化使王忘钦应接不暇，陷于被动局面，原来他以为只有秋风知
情，才一心认定他不可靠。没想到现在突然冒出两帮主叛逃的事，这就复杂了，何
况他们一死死无对证，就真相难知了。
“为什么叛逃？”王忘钦茫然问道，“他们不肯效忠于军情局，写效忠书。”
秋风心中暗得意，幸好及时在效忠运动中把他俩摸掉了，才能救命。
“不写效忠书就是不忠吗？”王忘钦问道，“如果忠心又何必在意这举手之劳！”
秋风反问使王忘钦哑口无言。
其实是因为他不知道其中原委，写印表面上是向军情局表示忠心，其实是向秋
风表示屈服，二帮主不服气他假公济私，仗着有军情局撑腰，他们都是同级同志，
拒不低头，结果被秋风立刻处理，罪名却是不忠于军情局，
