历史的先声:半个世纪前的承诺-第53章

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民的生，在他們的踴躍犧牲的精神下，那些所謂合法的封建軍閥們，不久之後，一齊都望風披靡。而從前所謂不合法的廣枺鼑�民政府，現在也屹立於紫金山前，一變而爲合法的了。
　　　　這個從不合法到合法的政府，是怎麽樣的一個轉變過程呢？一方面，是這些不惜爲國家民族而灑熱血抛頭顱的青年們替他打出了血路；另一方面，帝國主義者炮轟下關，血洗濟南，他不敢反抗；散佈在各地的封建軍閥官僚，只要旗幟一換，就可以加官晉爵。他是跪在帝國主義胯下，伏在封建勢力的懷中，才取得他的合法地位的。他所合的法完全是反人民非人民的法。因而，從前在廣枺鼤r認爲合法的青年們的種種言語行動，如今又轉變爲不合法的了。如果這些青年還不識相，還要保存著中山先生的革命的血液，還要高舉起反帝反封建的旗幟的話，那就會立刻被送入枉死城。一九二七年的清黨大屠殺，枉死城裏的冤鬼立刻增加了千百萬。靠青年起家的黃埔帝王，如今高坐在紫金山上的龍庭上，發出猙獰的狂笑了。
　　　　可是，算盤又還打得並不怎麽如意。高舉反帝反封建的旗幟的隊伍，又在江西開闢了根據地。半途握手的李白閻馮之流，又隨時要設法分庭抗禮，“天下”還洠в型耆�成爲“一家”，又靠什麽去替他征討撻伐呢？當然又還是要靠青年。但是，他現在的號召青年，並不象從前在廣枺鼤r那樣光明正大了，而是要鬼鬼祟祟地玩魔術了。
　　　　從黃埔演變而來的軍事學校，四面八方的去開展，用種種方法引誘大量的青年進入這座學校，灌注一些“命令重於生命”的迷魂湯之後，再替他到沙場去送死。而在一般的普通學校中，則黨義、軍訓、紀念周，就是一些麻醉劑。周考、月考、期考、會考、文懀�，就是重重枷鎖。党權高於一切，服從領袖，聽到“領袖”二字就要立刻起立致敬。一個天真活潑的青年，受了這樣黨化的幾年教育之後，就會變成死板板的洠в徐‘魂的奴才。如果有不願意替他做炮灰、或不願意做奴才的青年，稍稍表現了一點自由的意志的，那就立刻被誣小疇憽肮伯a黨”。被加上這一名詞的青年，他就叫你枉死。可以說，自從黃埔帝王登上了紫金山前的龍庭以後，在他所控制下的全國青年，只有兩條路可走：不是被窒息奴化成爲奴才，便要被誣小�屠殺而成爲冤鬼，當中洠в袆e的路，如果還有別的路的話，那就是死裏逃生，被逼而走上反帝反封建的梁山上去。
　　　　從九一八經過一二八到一二九，日本帝國主義的鐵蹄，大踏步向中國前進，國亡無日，全國青年奮勇起來的愛國浪潮，在這個合法政府的法律面前，是不合法的，“愛國有罪”。木棍、石塊、水龍頭，以及“自行失足落水”，是合法政府招待青年們的禮物。“攘外必先安內”，這些，就是他在他的魔掌所能控制的區域內的“安內”的良方，而這些良方又是他自己和他的主人以爲合法的。
　　　　經過西安事變的當頭一棒到蘆溝橋的炮聲，全國青年如瘋如狂地湧上抗戰前線，參加了各種抗戰工作，這才大大的舒展了一口氣，認爲“自由”來到了。然而，曇花一現，三民主義青年團成立，他不曾負擔起他應該負擔的團結全國青年的神拢�任務，反而造成了使全國青年大分裂的局面。流弊所及，先生當特務，同學如寇仇，製造摩擦，釀成慘案，不一而足。在所謂合法政府的領導與支援下，他們的一切行爲都是合法的。反之，那些執行嚴肅工作而使他們看得不順眼的人們，都被認爲不合法而送入集中營。集中營如雨後春筍地建立起來，成爲大規模的陷害青年的魔窟。這就是高坐在重慶小龍庭的帝王在抗戰期內對青年們所樹的德政。
　　　　日寇投降後，這個合法政府已經無外可攘，就可以一心一意地來進行“安內”的工作。在抗日戰場上望風披靡的英雄們，現在一變而成爲枕戈待旦的勇往直前，再加上杜魯門赫爾利馬歇爾等的助紂爲虐，內戰英雄們得意忘形。然而全國青年是不甘心讓這些英雄們置民族國家於死地，一齊怒吼起來了。從昆明的“一二一”慘案到重慶的“二五”、“二八”慘案，中間經過不知多少洶湧澎湃的浪潮，在所謂合法政府的心目中，這些浪潮是不合法的。從黃埔出身的關麟徵杜聿明，在“你們有開會的自由，我就有開槍的自由”的黨義下，進行了合法的殺人不眨眼的罪行。而在重慶被打得頭破血流的青年學生們的組織與行動也被當局宣佈爲“不合法組織……妨害治安”，而加以取締。反之，那些打人的暴徒，是合法的組織，是有益治安，而應力加保護。這就是合法政府的合法措施。
讓我們在這個不合法的罪名下繼續奮鬥，一直到“人民的憲法”出現的一天吧！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1947年2月22日


民不畏死
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。黎　　望。

　　　　一個全世界知名的學人、誨人不倦的長者、堅貞不屈的民主戰士，聞一多先生，在李公僕先生的血迹未幹、全國人民創痛猶新的時候，又被法西斯特務反動派暗殺死了。
　　　　這是中國反動派千百次罪行中，又一次最無恥最卑劣的暴行；這是反動派千百種罪惡中又一次滔天的罪惡。這樣一位千百萬人民愛慕的長者，這樣一位學行優異的學者，僅僅是爲了執著於全國人民要求和平、民主的願望，就不能見容於中國法西斯反動派。最後是出於這種最卑劣、最險狠的暗殺行經，必欲置之死地而後快；反動派對於和平、民主的人民怨毒之深不難想見。
　　　　由於李公僕、聞一多先生之被暗殺，已經完全暴露出法西斯特務猙獰險凶的面目，已經使全中國的人民警覺到，反動派已經不惜與全國人民爲敵，要實施血腥的屠殺政策！
一切法西斯暴君的衣缽，已經反動派一手繼承下來；一切專制暴君所不敢做的，中國的法西斯反動派已經完全做了。反動派已經集了一切橫暴、險狠、卑劣、無恥的大成。
反動派也許在得意的獰笑吧：可是，別忙，血泊中倒下去的是一個李公僕，是一個聞一多，然而繼續起的將是千千萬萬的李公僕、聞一多，千千萬萬爭取和平、民主的人民是鎮壓不了、也是屠殺不了的；要不，一切暴君的統治就該永不會動搖了。米蘭街頭墨索里尼的屍身、柏林城下的希特勒屍灰，該就是殷鑒不遠的。
在反動派的眼裏看來，大概以爲這種血腥的恐怖政策，將會鎮壓住人民的要求和平、民主邉樱�封堵住一切人民的口吧！然而“防民之口，甚於防川”，一切專制暴君的防堵水流的行爲，最終是逃不掉滅頂的命叩摹Ｒ�想這樣來屠殺盡一切要和平、民主的人民。更是夢想。人民的力量正如象勒迹�湖裏的水蛇樣，是會在切夫頭的頸上，重新生長起一個頭來的。至於反動派這種自絕于國人的行爲，正如象漢朝的郎中主父偃所說：“吾日暮、故倒行逆施”而已。
反動派要想用這樣的屠殺來恐嚇、來鎮壓住人民吧，然而“民不畏死，奈何以死懼之。”如果，中國人民在這種血腥的暴行前，對於橫逆的忍受到了極度的時候，中國人民將會表示自己的意志：“時日曷喪，予及汝偕亡”，反動派也就會臨到入墓的時候了。
　　　　在生者的創傷、死者的血痕前，雖然會使一些善良者歎息、劫懦者卻步，然而更多的是使迷茫者辨清是非，猶疑者堅定腳步，而千千萬萬被死者的血浸漬的戰士，將會跨過死者的血迹，奮然前行。
　　　　　　　　　　　　　　　七·一六昌晨五時欲哭無淚中寫成

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1946年7月18日


人權和觀瞻

　　　　中國人的人權，直到今天，還洠в幸稽c保障。抗戰以前，成千累萬的愛國志士，都被政府明令通緝；現在政府也感到這樣明目張膽地幹，會引起老百姓的強烈反抗，同時也有礙“國際觀瞻。”就把一般公正的學生、教師、工人……各種愛國分子的名字都寫上了特務機關的黑名單，讓他們“自行失蹤”，暗暗被殺死，永遠洠в腥藭缘谩�
　　　　但是公開的逮捕，還是一樣毫無顧忌。重慶市不到一月之內，就有幾乎上萬的人被抓去，送到師管區，洠в芯衅保�不根據任何法律，高興抓到就抓了關起，稍不順從，就開槍打；還製造了一個只有政府當局自己才明白的理由：也是爲了“國際觀瞻。”
暗逮明捕，既然都是爲了觀瞻；那未在黑名單洠в腥∠�、非法抓人的事情洠в型Ｖ埂⒎欠ň胁兜娜藳＇有釋放之前，我們就洠в欣碛上嘈耪�府宣佈的“保障人權”，不是爲了“觀瞻”而做的假幌子。

　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1946年1月18日


論無恥主義
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·舒　　蕪·

　　　　搶劫、放火、搗毀、暗殺，肆無忌憚地做著這一切，然後又掩飾、推諉，儘量地把種種美名歸於自己，把種種惡名歸於別人，這是一年以來我們見慣了的現象。
　　　　也許有人想，這究竟還算知恥。
　　　　不，不是，這正是充分的無恥，是無恥主義的基本原則。
　　　　無恥而成爲一種主義，成爲一種體系，就不是簡單的枺�西。在那個體系裏，貫串了一個無恥的方向，一切都統一於這個方向之下，一切都是無恥的。
　　　　他們取美名而避惡名，這並不是尊重美惡的標準，承認美惡的分別。在他們，這乃是對於客觀真理的侮蔑、對於人類良心的玩弄；正是利用客觀真理，騙取人類良心，以保證他們的無恥的存在與進行。
　　　　當然，“墨寫的謊話，掩不住血寫的事實；”他們也未嘗不知道。人類良心之終於不會被騙去，他們自己比別人更清楚。然而，他們的謊話還是要說下去、郑�言還是要造下去。所以，連騙人的效果，他們甚至也並不企圖；他們乾脆覺得騙人都不必要，胡說一遍，僅僅是對於人類良心、對於這世界上的一切道德力量與精神價值的最卑污的嘲弄。
　　　　做了那些事之後，如果還真有一點知恥，該是聽到那些美名都不好意思起來、更不敢從自己的口中說出的吧！然而，迎新送舊的妓女說著堅貞、出賣人肉的販子說著義氣，當這種時候，這“堅貞”與“義氣”，又究竟被變成什麽枺�西了呢？
　　　　無恥主義者如果也有哲學，那就是徹底的人類憎惡、人文的滅絕。在這一點上，恰與正宗的法西斯主義息息相通。人類所創造出來的一切美好高貴的枺�西，都是他們所憎惡的。惟其憎惡。所以不僅在行動上要摧毀它，而且在口頭上還要玩弄它。
　　　　自從希特勒的國會放火案以來，這衣缽傳承不輟，由西而枺�，變本加厲。騙，是洠в幸粋�人被騙到的。一幕一幕，只足以證明他們愈變愈成爲非人類，愈來愈洠в腥魏尉�神上道德上的支援。換句話說，也就是證明了他們的存在究竟應該在什麽地方，究竟在不在這個人類的世界。
那麽，也不必嘲笑他們的宣傳技術的拙劣了。在他們，是只能這樣、也只要這樣的。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1946年8月22日


風氣·秩序·容忍

　　　　讀了七月十七日中央日報的《風氣與秩序》的社論後，使我立刻想到在光天化日之下，在國民黨統治區的風氣與秩序來。
　　　　這大半年以來，從一二一昆明的“國軍”用機關槍、手