历史的先声:半个世纪前的承诺-第25章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不曉得他們也是和我們同在一個世界上‘一樣生存’而且比我們進化的人類細胞，卻說他們是“鬼子”，是“夷狄”。這種愚暗無知的結果，竟造出一場義和拳的大禍。由此看來，到底是知識思想危險呢？還是愚暗無知危險？
聽說日本有個議長，說俄國的布爾什維克是是行托爾斯泰的學說，彼邦有識的人驚爲奇談。現在又出了一位明白公使，說我國人鼓吹愛國是無政府主義。他自己果然是這樣愚暗無知，這更是可憐可笑的話。有人說他這話不過是利用我們政府的愚暗無知和恐怖的心理，故意來開玩笑。唉呀！那更是我們莫大的恥辱！
原來恐怖和愚暗有密切的關係，青天白日，有眼的人在深池旁邊走路，是一點危險也洠в械摹Ｉ畛睾妥呗返男袪懚疾缓ｋU的性伲Ｈ羰恰懊と讼柜R，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可見危險和恐怖，都是愚昧造出來的，都是黑暗造出來的。
人生第一要求，就是光明和真實，什麽枺魇谗峋辰缍疾晃ｋU。知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
思想自由與言論自由，都是爲保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什麽思想言論，只要能夠容他的真實而洠в谐C揉造作的儘量髮露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。
說某種主義學說是異端邪說的人，第一要知道他自己所排斥的主義學說是什麽枺鳎会岚堰@種主義學說的真象儘量傳波使人人都能認識他是異端學說，大家自然不去信他，不至於受他的害。若是自己未曾認清，只是強行禁止，就犯了泯洠д鎸嵉淖飷骸＜偈挂环N學說確與情理相合，我們硬要禁止他，不許公然傳步，那是絕對無效。因爲他的原素仍然在情理之中，情理不滅，這種學說也終不滅。假使一種學說確與情理相背，我以爲不可禁止，不必禁止。因爲大背情理的學說，正應該讓大家知道，大家才不去信。若是把他耄Р仄饋恚苡腥菀妆蝗苏‘信的危險。
禁止人研究一種學說的，犯了使人愚暗的罪惡。禁止人信仰一種學說的，犯了教人虛僞的罪惡。益也終不滅。世間本來洠в小疤旖浀亓x”與“異端邪說”這種枺鳌＞驼f是有，也要聽人去自由知識，自由信仰。就是錯知識了、錯信仰了所謂邪說異端，只要他的知識與信仰，是本於他思想的自由，知念的真實，一則得了自信，二則免了欺人，都是有益於人生的，都比那無知的排斥’自欺的順從還好得多。
禁止思想是絕對不可能的，因爲思想有超越一切的力量。監獄、刑罰、苦痛、貧困、乃至死殺，思想都能自由去思想他們，超越他們。這些枺鳎疾荒茔Q制思想，束俊枷耄顾枷搿＿@些枺鳎谒枷胫腥珱＇有一點價值，洠в幸稽c權威。
思想是絕對的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，斷然洠в幸稽c的效果。你要禁止他，他的力量便跟著你的禁止越發強大。你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發展傳播滋榮。因爲思想的性伲α浚緛砣绱恕Ｎ曳顒窠笱哉撍枷胱杂傻淖⒁猓醚哉撟杂蓙砥茐奈ｋU思想，不要藉口危險思想來吝止言論自由。
——1919年6月1日《每周評論》第24號
駁“灌輸”理論
今天我們都很重視青年，把中國的未來，中國的前途，都寄託在青年身上。這是不錯的。我們是半殖民地半封建的國家，青年常起著前進邉犹柺值淖饔谩v史上的“五四”邉印ⅰ拔遑Α边動、“一二九”邉樱浞直憩F了青年在社會上政治上的偉大作用。三年來的抗戰中，在前線，在後方，在撸魠^裏，青年們更提供了無數捨身爲國、英勇奮鬥的光榮模範。
因此，社會各方面都關心著青年的訓練問睿绕涫撬枷胗柧殕栴｝。就是如何使青年的思想和行動能有正當的發展，把青年們訓練成有用之材，使他們將來能擔負建設新社會新國家的責任。
關於這個問睿鞣矫娴囊庖姎w迹饋恚煞謨煞N，一種是主張思想統制。這就是說，把一定範圍以內的思想，灌輸給青年，對於這種思想是洠в袘岩珊瓦x擇的餘地的。“信仰往往爲求其穩固起見，而不容懷疑，不許批評；又爲求其普遍起見，而不容選擇，不容規避（《學生之友》）。另一種主張是思想自由。這就是說，“我們應給青年的是一個呼吸自由的氣圈，不是含有窒息性的氣圍；應給他們各種各式的滋養，使能各按本性去消化吸收；不應拿著某種定型去一孔出氣地陶鑄”（《大公報》）。前一種主張認爲如果洠в薪y制，則青年知識不豐，閱曆不夠，容易走上錯铡牡缆贰ａ嵋环N主張則以爲，思想是活的，不是死的，要啓發、要引導，使被訓練者自覺的自願的走上正確道路，否則便不能發生作用。
要正確解決青年思想訓練的方法問睿屛覀儊砜匆幌拢瑢兑环N思想從無信仰進到信仰，經過怎樣的過程，怎樣的道路，關於這個問睿鷩H革命邉邮芬约爸袊锩動史，都提出了非常豐富的材料和例證。
一種思想要在民兄腥〉眯叛觯话愕卣f來，應當有下列的條件。第一，這思想本身不是死去的公式，而是能夠解釋各種現象的完整思想系統，青年人面前遇到的難睿辛诉@種思想，就可迎刃而解。這樣青年才會感覺這種思想之可貴。第二，只有抽象的理解還不夠，必須讓青年參加這種思想所領導的活動。獲得自己實邸慕涷灒詮慕涷炛凶C明這種思想的正確。實邸强简炓磺姓胬碜钪匾某叨取Ｒ环N思想是不是真理，不懀丝谥械脑挘磳嵺‘中所表現的客觀事實。人們決定對於一種思想相信與否，總是依靠事實和自己的經驗的。第三，由不信仰走到信仰，只能經過說服、引導，只能是自覺的自願的，而不是強迫的命令的。只有自覺和自願，才能産生心悅辗男叛觯腕@天動地的創造活動。一般民卸际侨绱耍嗄暧绕涫沁@樣。
如果走相反的道路，則結果都是十分可悲的。有許多事實說明在強迫注入的訓練之下，青年感到很大的痛苦。（略）青年們如果在思想方面尋不到出路，就要在別的地方來使用青春的熱和力了。於是頹廢派的誘惑來了。飲食徵逐、聲色狗馬，占住了一部分青年的純潔身心。於是讀死書的風氣盛行了。“今日埋頭讀書，明日努力建國”。結果一部分青年和抗日脫了節。於是苦悶了，徘徊了，悲觀了，失望了。一部分青年葬埋在愁眉苦眼的低氣壓之中，這樣青年失去了應有的團結和統一，失去了必要的鍛煉和修養，一任大好的韶光，空空溜去。這是青年的莫大損失，這是國家民族的莫大損失。
這種辦法是必須改正的。我們主張思想應當是自由的。在現在，在三民主義和團結抗戰的思想總方針下，應當讓青年們把學習與抗戰工作聯繫起來，使他們在實際生活中體驗出革命思想的正確，産生對民族解放事業的堅固不移的信心，鍛煉出爲人民大蟹⻊盏钠D苦耐勞的作風。和民族解放事業不相容的，是汪逆精衛的破壞抗戰、妥協投降的思想，帝國主義輸入的奴化思想等等。對於這些反動的思想，要實行思想的鬥爭，使青年們自覺自願的反對它們，厭棄它們。民族的戰士，不是在學校裏面，關起大門，用一種“定型法”的思想餵養得出來的，而是在眩s的民族解放鬥爭中鍛煉出來的，這正象棟梁之材不是在暖室裏長成、而是在風霜雨露之中長成一樣。
——《新華日報》1941年6月2日社論
原睿肚嗄晁枷胗柧殕栴｝》
奴搿恼Z言
·蘆 蕻·
在暴君的眼裏，奴搿畟儾贿^是“能夠說話的工具”。然而，說話畢竟是危險的事情，懀f話，奴搿畟儾粌H會傾訴出對暴君的憤恨，而且會使同命叩呐‘們由散沙變成凝聚的力量。於是，依賴著皮鞭和槍刺，暴君更使奴搿畟冏兂闪藷o聲的羊群。……
錘打著堅強的石塊，一定會迸裂出火花；敲鑽著結實的木頭，一定會騰冒起煙氣。除非是擊打著散沙碎石，才會迎手碎落，無聲無臭。皮鞭、槍刺下雖然會産生一些歌頌“主上天威、天王拢鳌钡拇笮∨艂儯坏匾氖桥‘們必定生長出憎惡和憤恨。皮鞭可以敲擊得奴搿畟儫o聲，但它決不能遏制住憎恨的成長。淫虐使得大多數奴搿畟儗W會了“衷悲而疾視”。皮鞭、槍刺暫時鞏固了暴君的統治，但它又得到“教聰明了奴搿畟儭钡慕Y果。
雖然是“工具”，奴搿畟儺吘惯�能夠言語；槍刺下固然不允許大聲疾呼，但奴搿畟儏s學會了囁嚅而道。雖然，聲音是那樣的低沈，那樣的微弱，但奴搿畟儺吘共桓熟度淌軣o聲的恥辱了。這聲音將會慰藉著受難者的創傷，吐露出對喝血者的嫉惡，激勵起復仇的願望的。
正象岩石下的種籽，雖然被阻塞，被壓抑，但它終於彎彎曲曲，從石縫裏成長起來，從岩石的重壓、荊棘的軋櫟中間，讓幼芽迎向陽光。自然它不再有挺然卓立的英姿，但它會盤根錯節地生長得更結實，更茁壯，能夠忍耐嚴霜，承受風雨，儘管它洠в袦厥已Y的花草那樣豔麗引人、逗人憐愛，然而它是值得誇耀的，因爲它曾經和岩石和荊棘戰鬥過來。岩石雖然帶著要壓抑一切的淫威，但崩潰和風化的將不是盤根錯節的樹枝，而是專橫頑固的岩石。
雖然是彎彎曲曲，樹木終於會從岩石的重壓下生長起來；雖然是微弱、低沈，奴搿畟兘K於吐出了心中的憤恨；當奴搿畟冇蓢肃槎鲎兂闪舜舐暭埠簦傻突驳墓纼A到群械暮魢＇，槍刺將阻止不住憤火，皮鞭早成扯淡，暴君們的命咭簿褪墙K結的時候了。
征高盧、滅龐培，愷撒該就算喑嗚叱吒的“英雄”吧！但獨夫之旁畢竟還有勃魯脫司那樣的人物；梟雄如愷撒，始終還繼續不了他的統治，在他的屍體旁邊，奴搿畟冊缫丫桶l出過鋼鐵的巨響了：
“我們到底得到自由和解放了。壓迫已經終結。不要耽铡s快把這公佈到全羅馬的各處！”
——《新華日報》1944年2月1日
讀書與自由
幾天之前我曾接到一封不相識者的來信，無須說明這是一個純潔的熱血青年，他對現在的某些不大開明的學校，很發了一陣感慨（我不敢名之爲牢颍蚴撬麄兊纳钤竭^越難了。青年的路子越過越窄了，吃不飽，穿不暖，居不安，行不便，這且不說，青年人吃點苦原算不得什麽；但最苦惱的是：住在學校裏洠в凶x書的自由，懷著一腔熱血，滿心想愛國，希望替國家民族真正做點事情，然而卻又無行動的自由，到這裏青年們似乎實在失去了最後的忍耐力了。可是現在正是抗戰呀，不忍一口氣又能怎麽樣呢？於是乎苦悶，苦悶之餘，便覺感慨橫生了。
說到這裏，似乎應該發點議論了。我很奇怪有些“教育家”們，素以“讀書救國”論者自居的，竟不准學生有讀書的自由，某某報看不得呀，某某書包含著“危險思想”呀，學生應該坐在教室裏老老實實呀，真囉嗦得夠嗆。試問學生在學校裏不能夠自由讀書，他還來進學校幹嗎？難道單是曉得了課本上的那點知識就夠了嗎？學生進學校不是爲了來求知的麽？
不特此也。尤甚於此者的，�
