陈立夫家事-第14章
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广州赶回来参加陈立夫的婚礼了。结婚仪式虽然简单，但是又是新式的。在婚礼上，尽管当时是民国20年代，世风尚未开化，可新娘孙禄卿大大方方，只见她一时兴起，拿起画笔，很快画了一幅“桃柳蜜蜂”图。在画面上，桃花竞相开放，柳树翠绿。几只小蜜蜂在花间飞舞，点缀得画面更加生机盎然。孙禄卿的杰作，引得众人一片喝彩。大哥陈果夫看到这幅画之后，一时心血来潮，也情不自禁，欣然为孙禄卿的画题词：“桃红柳绿含春意，从此相亲蜜蜜甜。”又引来了满堂人的大声叫好。新娘孙禄卿的一幅画和大哥陈果夫的题词，把陈立夫的婚礼办得别具一格，一时传为美谈。
孙禄卿和陈立夫是同乡，同为浙江吴兴人。陈立夫和孙禄卿是同年出生的，孙禄卿比陈立夫还大两个月。孙禄卿的父亲孙蓉江和陈立夫的父亲陈其业共同在典当业当过经理，是同行。孙蓉江还是陈家的远房亲戚，二人关系甚好，后来成了至交。他们二人在地方上也都有很高的威信。二位先生也非常热衷于地方上的事务，帮助调解地方纠纷和邻里之间的关系。由于二人办事和说话讲求公道，一般情况下，人们只要听到他们的劝解，就平息了纷争和纠纷。
陈立夫夫妇40岁时合影
由于陈其业和孙蓉江两个人关系非常密切，于是，在陈立夫和孙禄卿两人13岁的那年中秋，双方父母为他们定下了终身大事。中国人在结婚方面的习俗是讲求门当户对，父母之命，媒妁之言。当父亲陈其业把孙禄卿的照片拿给陈立夫看的时候，年仅13岁的陈立夫并没表示反对，在父亲的目光注视之下他同意了这桩婚事。当时陈立夫的心情如何，在他后来的回忆录中并没提起，也不知陈立夫是淡忘了还是难以表述。订婚之后，陈立夫和孙禄卿两人曾在亲戚家里见过几次面，但从未说过话，因为那时人们的思想观念比较保守。之后，陈立夫去上海读中学，中学毕业后又去了天津北洋大学，直至最后去美国深造。孙禄卿此后也进了上海美专读书。1923年，在陈立夫启程前往美国读书的前几天，双方的家长又安排陈立夫和孙禄卿正式会面。
陈立夫与孙禄卿虽然没有多少交往，但是双方见了面后，也可能是正值年少之时，他们很快都被对方所吸引。陈立夫在美国期间，就和未婚妻孙禄卿不断有书信来往。陈立夫回国之后，在陈果夫的鼓动下，很快去广东投奔了蒋介石，并担任其机要秘书。在这期间，尽管陈立夫工作繁忙，但闲暇之时，并没有忘记孙禄卿，双方书信频繁，表达各自的爱慕之心。
而孙禄卿在陈立夫离开湖州之后，也被外面澎湃发展的世界所吸引，在从吴兴女师毕业之后，也追随着陈立夫的步伐，来到上海，进入上海美术专科学校学习国画。当时上海美术专科学校的校长是著名的画家刘海粟。刘海粟对这个聪明的女学生悉心培养，使孙禄卿在画技上得到很大的提高，再加上孙禄卿有很高的绘画天资，以及她本人的刻苦努力，孙禄卿在毕业之后不久，就成为一个小有名气的女画家。孙禄卿尤其对山水画有很高的造诣。后来，著名画家王一亭也给予她不少的指教，使她的绘画水平得到进一步提高。1963年，孙禄卿在纽约国际美术家展览会上获水彩画一等奖。
第四部分：幸福的婚姻恩爱的夫妻生活
陈立夫和孙禄卿结婚之后，由于当时北伐军尚未攻下上海，他们不敢到处乱逛，只是在一起看过几次梅兰芳的京剧。婚礼后第八天，白崇禧拍电报让陈立夫立刻回南昌总司令部，于是，陈立夫日夜兼程地从汉口赶到南昌，他和孙禄卿的蜜月也就结束了。
之后，直到国民党在南京定都，他才与孙禄卿真正团聚。可由于公务繁忙，陈立夫早出晚归，很少和孩子们见面，根本没有时间顾及家庭、管教子女，一切家务全靠妻子孙禄卿来支撑。
到1992年，陈立夫和妻子孙禄卿结婚已经有65个年头了，如果从订婚那天算起，已经超过了80年。在这漫漫岁月中，陈立夫和孙禄卿夫妻二人的关系达到很好的默契。孙禄卿聪明贤淑，并且想像力丰富。经常是说到这一件事，她很快能联想到那一件事上去。孙禄卿的管理能力也比较强，她能对家中的佣人做到恩威并施，赏罚分明。所以，佣人们也对她很服气，他们总是心悦诚服地接受她的要求和意见，尽心尽力地工作，主仆关系十分融洽。
孙禄卿爱好整洁，她总是把所有的东西放得好好的，做到井然有序，使家中一点儿也不显得凌乱。在爱好整洁这方面，他们的女儿陈泽容也深受孙禄卿的影响。当然，孙禄卿还有很强的个性，在这种情况下，一向温良恭俭让的陈立夫也不去干预她。即使他们二人意见不同，陈立夫也不当场反对她，更不和她争吵，他们在就寝时会心平气和地探讨。例如：在管教子女们的方法上两人的意见不相同时，双方都不当场反对，彼此都适当保留给对方的面子，这样，使子女们看到做父母的修养。实际上，陈立夫和妻子孙禄卿的性格有很多地方完全不一样，在这方面，陈立夫处理得很好，他总结为八个字：“爱其所同，敬其所异。”比如，孙禄卿的脾气很急躁，而陈立夫则倾向于温和，陈立夫就安慰一下自己：“我的温和也有缺点，如果有些事情需要急迫的时候，她的急躁也能弥补我的缺点。”这样想得开了，陈立夫认为妻子的个性未必非要同他一样。再比如，陈立夫花钱没有节制，只要身边带着钱，经常花得一干二净。但是，孙禄卿在用钱方面比较谨慎，她没有乱花钱的习惯。陈立夫心想，如果孙禄卿和他一样，花钱没有节制，大手大脚的，就谈不上储蓄了。
陈立夫认为，夫妇二人相处，要能够互相认识对方的长处，那么双方才能合得来，也才不会
发生口角甚至打斗了。
孙禄卿喜欢的东西，陈立夫尽量苟同，没有办法苟同的也没有关系。例如，妻子孙禄卿的身体不经常出汗，她不害怕伤风感冒，因此喜欢打开窗户通风透气。但是，陈立夫则恰恰相反，他经常出汗，并且常常因为吹风而感冒着凉，所以他不习惯打开窗户。然而，为了照顾孙禄卿，陈立夫从来不固执己见，去反对妻子打开窗户。有一次，陈立夫夫妇参加亲友邀请的宴会，走之前孙禄卿化妆打扮了一番，陈立夫就在一边做他的事，以便等她。而当孙禄卿梳妆好之后，反过来又催促陈立夫时，陈立夫就轻描淡写地说：“刚才我等了你半小时，我也没有催你，现在你不过才等我几分钟，你就连番几次来催我了。”这样轻轻地一笔带过，双方根本不会伤和气。陈立夫说：“丈夫要求妻子和他一样，这是人间最大的自私。”
陈立夫夫妇摄于1948年
陈立夫还有一个和他的妻子根本不同的地方，就是孙禄卿是学美术的，对美有一种特殊的
敏感，她要求家中的一切都要合乎美的标准，如客厅的沙发、卧室里的家具甚至窗帘的色彩等，她都要布置得很协调，也就是讲求美观第一；而陈立夫是学工程专业的，他讲求经济实用，主张实用第一。这都是因为所学的专业不同所造成的。在这方面，陈立夫也不过于苛求，他对家中的一切陈列摆设根本不管。因此，妻子孙禄卿将她的爱好和所学，发挥得淋漓尽致。在经济方面，陈立夫也不过问，完全由妻子孙禄卿负责掌管。他们俩人共用一个银行户头，两人都可以随意取款，绝对不怀疑对方取款的用途。陈立夫和妻子孙禄卿结合六七十年，他们在生活中从来没有吵过架，双方都能做到相互容忍、互相信赖。有的亲友家庭出现了矛盾，就请陈立夫讲述他们夫妻相处的经验，陈立夫就把上述他们的夫妻关系经验提出来规劝他们，很能引起共鸣和反响。
陈立夫对妻子孙禄卿的娘家人非常好，这也是他们夫妻关系融洽的一个重要原因。陈立夫的岳父孙蓉江在抗战前就去世了，岳母吴氏很有能力，支撑着整个家庭，可惜也去世很早。孙禄卿的继母翁氏生有三个女儿，抗战时随陈立夫全家迁往重庆，和陈立夫一家住在一起。那时候，陈立夫正在教育部长任上，有一定的经济能力和政治能力。陈立夫照料她们的生活，还供翁氏生的三个女儿（即孙禄卿的三个妹妹）读书，一直到她们大学毕业。岳父孙蓉江生前很喜欢陈立夫，好像他早就已经料到，在他死后陈立夫会照料好他的一家人。
和陈果夫一样，陈立夫在私生活方面也相当严谨，陈立夫做国民党政府的高官几十年，从来没有寻花问柳，也没有移情别恋过，这在国民党的高级官员中是非常难得的。
第四部分：幸福的婚姻大哥陈果夫的婚姻 1
陈果夫订婚之后，他的父亲陈其业给他寄了一份定亲茶和几只糕点。陈果夫不愿意让别人知道他订婚的事情，于是只分了一只糕点给一位同学，他把剩下的几只放在柜橱里，偷偷地吃了一个星期。对于这场婚姻，陈果夫开始时并没有太浓厚的兴趣。
2。1被称为“赤脚财神”的岳父朱五楼
陈果夫所娶的女子名叫朱明，是湖州当地的一位财主的女儿。朱明的父亲名叫朱五楼，为浙江省吴兴县和孚镇荻港人，1861年6月出生。祖上原籍在徽州（今安徽黄山市），因为逃避战乱，才迁到湖州来，以后在荻港定居。朱五楼幼年时家里很穷，少年时他只身一人，赤脚手持一把雨伞，进入上海苏州程家钱庄当学徒，因此曾被老板戏称为“赤脚财神”。程家拥有福康、顺康、福源三大钱庄，为北市钱庄业的首领。在程家钱庄中，朱五楼经过刻苦学习和锻炼，在钱庄业方面逐渐变得非常精通，他有双手快速打算盘的技能，当时人们称他为“飞朱”，由于长期受程家经商的熏陶，很快朱五楼便自立门户，开始了他的金融业生涯，并且很快取得了成功。不久，朱五楼当选为会商处总董事长，1917年，上海钱业会商处改组为上海钱业公会，朱五楼又当选为首任会长，并一直担任这个职务，一直到去世时为止辛亥革命后，陈其美担任沪军都督。为了筹集经费，陈其美曾经向朱五楼提出要提用上海道库银存款。但是，上海道台刘襄孙已经把存款的存折、前任移交清单等送交给上海领事团团长、比利时驻沪领事，自己逃入租界。比利时驻沪领事以西方各国没有承认革命政府为由，拒绝将存折等交给陈其美。陈其美和朱五楼洽商，希望能有一个通融办法。朱五楼则坚持上海钱庄章程的规定“认票不认人”，必须凭折付款。两人在闸北湖州会馆谈判多次，不得要领，陈其美便把朱五楼软禁在湖州会馆。陈其美、朱五楼两人同是湖州人，陈其美的侄子陈果夫是朱五楼的女婿，陈的哥哥是朱五楼在湖州的账户，双方关系一向很好，可是现在为了上海道库银而争吵不休。两天后，经过陈果夫在双方之间奔走，终于达成双方都能接受的方案，即由中国银行出具借据，向福康等存有库银的钱庄借款，待存折归还都督府后，由都督府凭存折取回中国银行的借据。这场风波过去之后，上海各报对陈其美的评价很高，认为陈能大公无私，虽
