女仙外史-第1章
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第一回西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻
女仙，唐赛儿也，说是月殿嫦娥降世。当燕王兵下南都之日，赛儿起义勤王，尊奉建文皇帝位号二十余年。而今叙他的事，有关于正史，故曰《女仙外史》。请问：安见得赛儿是嫦娥降世？劈头这
句话，似乎太悬虚了。看书者不信，待老夫先说个极有考据的引子起来。
宋朝真宗皇帝，因艰于嗣胤，建造昭灵宫祈子。诚格上天。
玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”两班中绝无应者，止有赤脚大仙微笑。上帝曰：“笑者未免有情。”
遂命大仙降世。诞生之后，号哭不止，御医无方可疗。忽宫门有一老道人，自言能治太子啼哭，‘真宗召令看视。道人
抚摩太子之顶曰：“莫叫莫叫，何似当年莫笑。文有文曲，武有武曲，休哭休哭。”太子就不啼哭。是为仁宗皇帝。此
道人乃是长庚星，说的文曲是文彦博，武曲是狄青，皆辅佐仁宗致治之将相。要知成仙成佛者，总属无情。赤脚大仙一
笑，便是情缘，少不得要下界去的。然而此情又种种不同。或因乎喜，或因乎忿，或因乎恩爱仇怨，各随其所因，便要
做出许多事来。试看古来英雄豪杰、忠臣烈士，如伍员之兴吴覆楚，子房之为韩报仇，关神武之讨贼伐曹，张睢阳之起
兵拒寇，郭汾阳之再造唐室，岳少保之誓迎二帝，文丞相之建义勤王，没而为神圣者，史册所载，不可枚举。即就建文
逊国之后，诸臣殉难，有佥都御史景清，假为曲从，衣藏利刃，欲刺永乐。钦天监奏文曲星犯帝座甚急，其色赤，而景
公适著绯衣，岂非明验？东坡先生云：“其生也有自来，其死也有所为。故申吕自岳降，傅说为箕尾。”
此理之常，无足怪者。至于女子，亦有同然。如柴绍之妻，统娘子军而起义；朱序之母，筑夫人城而拒敌；李毅之
女，自领宁州印而大破苓夷。至若高凉之洗夫人为女前星，辽之萧太后是婺宿，唐之则天皇帝是大罗天女，亦皆传记所
载，夫岂诞妄者哉？
而今话归正传。按道书云：天上有一位万劫不坏的金仙，圣号称做王母，居于瑶池。池在东天之西偏，亦名曰西池，
王母亦名曰西母。天上各有境界，东天是道祖三清及群仙所居，西天是如来佛祖及诸菩萨、阿罗汉所止，北天是玄武大
帝暨众神将治焉。吴天上帝之宫阙，则在中央而统辖南天。
南天虽有南极老人与南斗星官，要皆在上帝统辖之内。上帝好生，敢居中而治南，有长养万物之义。玄帝统雷霆神
将，以肃杀为主，故居于北。佛宗寂灭无生，故以西方为极乐。道家以一炁长生为主，是以占于东方，取气始生之义。
王母所居珠楼贝阙，在瑶池之畔。此池非下界之水，乃是融成玉之精髓，溶溶漾漾，竟如酒浆一般。说话的错了，美玉
入火则愈坚，次则如石之成灰矣，怎么融化得水来？噫，盍亦反其本而思之！
美玉原是石髓所结，是以璞在石中。髓可结成玉，玉不可化为髓乎？蚌珠见月而化为津。凡物皆有相感之处，非寻
常所能测识者。即如仙家之酒，名曰琼浆玉液，要皆琼瑶所化之髓，难道也是凡间麴米酿成的么？那瑶池之北，有三座
大殿。中间一座名碧桃殿，东名青鸾，西名石麟。三殿皆因物命名。其碧桃树在西池之南，高八十寻有咫，俗所云蟠桃，
万年一结子者，正对中间大殿。玲珑盘郁，势若虬龙，不但下界所无，即佛家之娑罗、广寒之丹桂与夫三岛之珠林琼树，
亦迥乎不同。这是何故？只为他有瑶水浸润：故其枝叶花葩皆带玉之精华，在仙树为独冠。所结蟠桃，食一枚寿与天齐，
若是三枚，能超万劫。
西母于桃熟之日开宴，止请佛菩萨、道祖天尊与上帝及诸大仙真。其余一切仙官仙吏、海岛洞府散仙、斗牛宫二十
八宿，总不得与。是以岁星东方朔，每至窃食。
今此一度，碧桃繁盛，倍于从前，凡散仙列宿，亦多邀请，为万劫以来第一盛会。其时佛祖、仙真，次第咸集，唯
上帝后至。遥见銮驾雍容，御的是绿琼辇，张的是紫云盖，星幢前导，羽葆后拥，众仙皆俯伏远迎。上帝先与如来、诸
佛祖、三清道祖稽首而言曰：“元运告终，民生应罹兵劫三回。已命娄金宿下界，勘平祸乱，今又命天狼星下界。计民
生应遭杀戮者五百余万。朕检阅册籍，凡人有一事一念之善者，悉与特宥。”如来合掌云：“善哉善哉，帝德之好生也。”
西王母遂请入座。向南正中释迦如来，左是过去诸佛，右是未来诸佛，前是三清道祖，东西向皆诸大菩萨。东间上帝南
向；左坐昭位，第一玄武大帝，以下皆诸天尊；右坐穆位，青华帝君第一，以下皆诸大真人。西间南向独坐是南海大士
；北向两座，左为斗姥天尊，右为九天玄女。东向首座鬼母天尊，西向首座天孙织女，余为太微左夫人、九华安妃、昭
灵夫人、观香夫人、月殿嫦娥、魏元君、许飞琼、段安香、何仙姑、麻姑、樊夫人、王太真、阮灵华、周琼英、鲍道姑、
吴彩鸾、云英等女仙真。西王母陪席。
其蟠桃每人一颗，上帝、三清、佛祖各两颗，唯释迦如来是三。
佐以交梨火枣，雪藕冰桃。酒则琼浆玉液，丹则绛雪玄霜。如来手举蟠桃而设偈曰：桃有万年子，人无百岁春。
可怜虚宝筏，若个渡迷津？
然后剖食。迦叶在侧垂涎，阿难睨而笑之，如来即以一桃与迦叶，一桃与阿难。道祖老君亦以一枚与金银二童子分
食。
时南极老人跨来之鹤，舒翼旋舞，延颈徐鸣，如中音节。而鹿亦跳跃呦呦，俯首伏地，若乞怜状。南极笑曰：“你
这两个畜生，也想要吃这样的好东西。”因以指爪各掐一片与之。大士见善财童子在旁注视，亦授以一枚。善财曰：
“菩萨想是年老健忘了。我在西天路上做大王要吃唐僧，那时菩萨抛下个箍儿，将我两手合住，再不得开，如何来接桃
子？”大士向着众女仙道：“这个孩子虽是牛种，到也聪明。只是他学好之心却还未定，是以至今箍住他双手。”众女
仙皆各称善，大士将手一指，善财两手分开，接去桃子。吃毕，仍旧合拢了。有嫦娥左右二仙女，一名素英，一句寒簧，
是最亲近的。嫦娥以蟠桃分作三分，以二小分与二仙女，一大分自尝。
王母见了，便问侍女董双成、谢长珠：“还剩下蟠桃多少？”
董仙女就知要与嫦娥，因答云：“往年结得少，到剩二十余枚；今岁结得多，反剩得十一颗。”王母云：“这丫鬟
悭吝！可取一个来，余十枚留与你们分吃罢。”董仙女因检一枚送到，王母随递与嫦娥道：“嫦娥，今将远别，分外申
敬一枚。”嫦娥不知所谓，只道是筵散分别的话，欠身谢道：“佛祖、道祖止有二颗，小仙何德敢承？”坚辞不受。斗
战胜佛大言曰：“谁谓仙家无情？以我看来，比凡人还胜。请看王母剩下蟠桃，独与嫦娥，若说不是有情，因何不多送
我一颗？”如来日：“王母送与嫦娥，礼也，非情也。犹如下界钱行一般。悟空你已成佛，何犹似旧日粗卤？”老君云
：“前次蟠桃会，他一人偷食许多，今止一个，岂能遂意？怪不得他要争了。”斗战胜佛笑曰：“我这个成佛，犹之乎
盗贼做了官，今日撞着了对头。”合座皆笑。
王母与众仙亦各微笑。只有嫦娥，又闻如来饯行之言，与王母远别二字，适相吻合，心下十分疑惑，全无笑容。大
士曰：“这颗蟠桃，王母是该送的，嫦娥是该受的，不须推辞。”嫦娥只得勉强受了，便稽首大士前日：“小仙常愿皈
依如来，因自爱其发，不肯遽剃，深以为惭。今愿皈依大士，恳救指示未来。”
大士曰：“要知未来，先明既往，你自省之。”嫦娥愈不能知其故，复又稽首恳请，大士乃微露其端曰：“嫦娥不
记得奔月时乎？那时王母娘以丹药赐与有穷国君后羿。尔时为国妃，窃晱其丹，因得飞身入月。独是后羿情缘未尽，恐
将来数到，不能不为了局。”嫦娥默然半晌曰：“我闻缘从情发，情亦从缘发，若一心不动，情缘两灭。小仙在月宫清
修数千年，情缘亦已扫除，不知从何而发？”大士曰：“缘有二种：好缘曰情，恶缘曰孽。情缘，如铁与磁石遇则必合，
不但人不能强之不合，即天亦不能使之不合也。孽缘，如铁之与火石，遇则必有激而合者，孽之谓也。是则凡人多溺于
其内，而仙则能超乎其外者也。
嫦娥请记斯言，后当有验。“如来日：”善哉，大土之论姻缘也！“遂向王母合掌谢宴。
诸菩萨、众仙真各随如来谢毕，先送道祖、佛祖、上帝起行，然后次第稽首而散。唯嫦娥犹向西母依依不舍，再叩
未来之事。西母因示之曰：“未来须似现在，慎勿忘却今日之会。”
嫦娥载拜祗受，方骖素鸾，驾彩云，引二仙女冉冉归向广寒阙下。猛见侧首突出一人，径来抢抱嫦娥。那素鸾是神
鸟，知道有人行凶，从刺斜里侧翅飞退。此人却与二仙女撞个满怀，好汉仗也！但见他：头戴星冠，灿烂晃瑶台明月；
身披鹤氅，飘飘动绛阙香风。
两道剑眉浓似墨，斜飞插鬓；一双鹘眼明于电，直射侵人。膀阔腰细，浑身有千百斤膂力；尾跋胡，行动有三四回
顾盼。原来是斗牛宫赫赫天狼星，不分做大明国岩岩新帝主。只因好色爱嫦娥，故此潜身来月殿。
嫦娥远远望去，认是天狼星，知道他心怀不良。又恐他竟行卤莽起来，抵敌不住，要用个礼来服他。时二仙女吃了
惊，已飞身到素鸾之侧。嫦娥授之以意，二仙女乃款款向前，敛素袂、启朱唇道：“太阴宫仙主拜上星官：适从蟠桃会
上，闻星官奉敕为大明太平天子，尚未称贺，已抱惶悚。今驾枉临，又失祗迎，谅星官圣德渊深，不加呵责。倘有明谕，
当于翌晨拥帚候驾。天令森严，不宜静夜交接，伏惟见谅。”天狼见说到理路，不便用强，遂向二仙女深深作揖道：
“我奉上帝敕旨，令午刻下界。今已迟了四个时辰，岂能延至明日？烦仙女上达嫦娥：我应做三十四年太平天子，少个
称心的皇后。我今夜就要与嫦娥成亲，一齐下界，二位仙娥，也做个东西二宫，岂不快活？何苦在广寒宫冷冰冰的所在
守寡呢！”嫦娥听见，不觉大怒，骂道：“泼怪物！上帝洪恩，敕你下界做天子，乃敢潜入月宫，调谑金仙，有干天律！
我即奏明上帝，决斩尔首，悬之阙下。”天狼星又陪笑道：“嫦娥，你当时为有穷国后，不过诸侯之妃。我今是大一统
天子，请你为后，也不辱没了。就同去见上帝，婚姻大礼，有何行不得呢？”嫦娥愈加恼怒，厉声毒骂。天狼料道善求
不来，便推开二仙女，飞步来抢嫦娥。嫦娥心慌，遂弃了素鸾，化道金光，飞入织女宫中。那织女是天帝之孙女，天狼
星如何敢去？恐他启奏金阙，弄出事来，即掣身竟出南天门。守门神将，已是知道奉敕的，放他下界，到洪武宫中投胎
去了。
且说织女正在水殿上凭栏静坐，看这银河，似波非波，似浪非浪，一派晶莹滉漾，乃是西天素金之气，流注东南，
或隐或现，随斗星而旋转，但能沉物，不能浮物的。《汉书》上所云张
