千元自助游 作者:藏羚羊自助游编写组编-第5章

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　　榕江…增冲…从江　30元　20元　40元　100元　190元
　　从江…岜沙…小黄　30元　20元　70元　0元　120元
　　小黄…高增…从江　80元　20元　70元　0元　170元
　　总计　260元　140元　290元　115元　805元
　　西南地区…黔东南（2）
　　西南地区…黔东南（2）
　　下司当年是黔东南重要的物资集散地，马帮成群、商贾云集，商号、货栈、会馆、餐馆遍布大街小巷，彻夜营业。如今下司也像一般发展中的小镇一样，到处在拆在建，仅在镇子的西大街还保留着清乾隆四十四年（1779年）修建的条石铺砌成扇形的30余米长的石级大码头和小码头，以及禹王宫、观音阁等古寺、古庙宇遗址，还有若干条古巷道。当年讨袁护国将领吴传声墓也在距下司1。5千米的保铁洲。
　　其实下司最有名的是每年端午节的龙舟赛，方圆十里八乡的人都聚集到清水江两岸，如果要来最好选在这个时候。围绕在下司镇周围的清水江中有一个名叫桃源岛的地方，岛上有一些娱乐避暑设施，倒也可以玩玩。
　　铜鼓民族画村　离下司4。5千米的一个小村寨，寨中妇女多能画画，民族风味浓郁，被文化部命名为“中国现代民间绘画乡”。铜鼓村苗语称“哩哥”；是当地苗族“哩家”和“哥家”两大族的合称。村里只有小学为砖瓦建筑，其余皆保持原始风貌，倒有点世外桃源的味道。如果你要看民族画，可以到乡政府办公楼的陈列室，或是随便找一个妇女问问即可，她们期望着画能卖出去，会热心介绍，要价大概在100元/张。
　　在凯里商场路有到下司的小面包车，3元。也可坐任何到麻江、都匀的中巴，都经过下司。从下司到铜鼓有专线中巴车，只有几班，也可以坐三轮车，大概1～2元/人，取决于人多少而定。最好事前跟司机商量好回来的时间让他来接，否则只能在铜鼓找当地人的两轮摩托车载你出去。去铜鼓徒步也行，从下司大桥桥头，下司中学对面的左手岔路口进去，时间大约1小时左右，路很难走，碰上下雨就更没法走了。
　　舟溪、青曼苗寨　舟溪和青曼离得并不远，在凯里到丹寨的路上。旅行社带团队到此，并安排盛装的苗族妇女以苗族“拦门酒”恭候，然后还有芦笙等民族歌舞表演。背包客只能看看寨子里重檐叠错的吊脚木楼，但赶巧了也能凑凑热闹。
　　如赶上节日，比如春节芦笙会，二月踩鼓节，七月吃新节、游方节，十月祭祖节等，不仅能看到芦笙、木叶、莽筒等民族歌舞表演，还能看到青年男女游方（谈恋爱）、对歌的精彩场面。最好事前有所计划，或是向当地旅游机构打听一下。
　　万博附近有到舟溪的小面包车，在商场路附近也有。到舟溪的车费3元。
　　麻塘家风情寨　麻塘是比较典型的一个家村寨，寨中村民平时务农，闲时做蜡染、绣花衣。家是一个独特的少数民族，散居在凯里西北的鱼洞、龙场各乡，人口仅1万多，不列入55个少数民族之内。
　　家有自己独特的生活习俗和语言，服饰更为独特，家女孩的盛装有点像古代的将士，而平日的装束相对要简单些。曾有人认为麻塘家是苗族的一个分支，但他们的的确确是单独的一个民族，这从他们的风俗、服饰、刺绣工艺上可以看出。跟苗族不同的是，他们的待客之道是劝饭重于劝酒，所以你到家来，一定先饭饱，然后才酒足。
　　家历来崇拜祖宗，有每餐必供祖宗之俗。而且家家族共祭一个“祖鼓”，祖鼓供几十年才举行一次的祭祖仪式使用，他们谓之过“哈戎节”，如果你到这儿的时候刚好赶上，真是幸运。（比西藏冈仁波齐神山13年一次的藏历马年佛教集会还难得，所以千万不要吝啬胶卷。）
　　麻塘离凯里到黄平的主要干道大概6千米。从凯里北京西路搭往鱼洞、龙场方向的中巴在麻塘路口下车，步行15分钟进入麻塘寨，车费3元。
　　凯里―郎德―雷山
　　早上乘坐雷山方向的汽车，上午游览南花苗寨，然后再继续沿东南方向乘车到郎德上寨。晚上在雷山县城住宿。
　　预算：住宿30元＋餐饮20元＋交通20元＋郎德民俗表演10元=80元
　　南花　依山傍水，风景秀丽，特殊的民俗风情，再加上是离凯里最近的一个大苗寨（仅10余分钟车程），已成为凯里市民周末旅游的热点，旅游设施相对也较完善，有几分民族风情度假村的味道。
　　在州客运站乘开往雷山方向的中巴车，在南花下即可。车站内不售短途车票，直接上车后买票，车费3元。
　　郎德上寨　在很多介绍苗族风情的宣传册上往往能看到一个用卵石排列得很好看的芦笙场，图案模仿古代铜鼓上的十二道太阳光芒砌成，两头还有用石料铺的两匹飞奔的骏马，那就是在郎德上寨拍的。
　　郎德上寨是贵州省政府命名的民族文物村，也是清咸丰同治年间苗族起义领袖杨大六的出生地，当年打仗用的刀枪剑戟自是遗留了不少。那时清兵整整征战了18年才将其平定，大怒之下将寨子烧光，人口几乎被杀绝，有15人逃至深山野林才侥幸保住了性命。后来这15人组成了4户人家，在废墟上重建家园。至今全寨已经有118户，500多人。
　　郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹，衬托着古香古色的吊脚楼，蜿蜒的卵石路在屋檐间时隐时现，偶尔还能听到两嗓子苗民的歌声。寨内苗民的服饰以长裙为特征，所以又称　“长裙苗”。寨前有一条小河逶迤如龙蛇，小水车三三两两，南面有松杉茂密的“护寨林”，山上有当年杨大六起义时筑起的碉堡、战壕；北面有杨大六桥――风雨桥横跨于河上，过桥后还能看到杨大六练兵场。还有南、中、北三个不大的寨门，上书“郎德上寨”几个字。寨中芦笙堂后就是“杨大六文物博物馆”，里面陈列着当年杨大六起义时用过的刀、叉、头盔、铁炮等物品。
　　距凯里市区29千米，距雷山县政府7千米，到郎德上寨必须先到郎德。从凯里汽车站坐开往雷山方向的车（直接上车后买票），在郎德下车，车费6元，40分钟车程；郎德到雷山车费3元，沿路口步行约20分钟可达郎德上寨；也可从凯里市租车前往，来回车费约100元。
　　郎德上寨中能住宿，在杨大六博物馆的楼上，苗族木楼，多人间：10元/　床。如果你喜欢这儿住个两天也不错。如果碰上旅行团还能沾点光免费观看苗族风情表演，包括拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目，表演费用大约是400元/场。当地人已经有点商品意识了，会拉着你买自家的手工织品，价格也不贵，可以考虑。可在寨中居民家吃饭，如果是一两位游客吃家常便饭，往往会让你自己看着给。人多可以定价单独做。
　　西南地区…黔东南（3）
　　西南地区…黔东南（3）
　　在寨民家吃饭，好客的寨民会力劝客人喝酒，如果不怎么会喝的最好一开始就坚决拒绝。
　　雷山―西江―雷山―榕江
　　来黔东南旅游，西江千户苗寨不可不去，但交通条件不是很好，行程约2小时。结束在千户苗寨的游览，下午最好早些回雷山，然后赶往榕江，当晚在榕江县城住宿。
　　预算：住宿30元＋餐饮20元＋交通50元＋=100元
　　西江千户苗寨　全国最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。
　　西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。江西苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”（管制之外）的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。
　　西江苗族也以鼓作为自己的联络工具。“鼓藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是虎年迁到西江的，虎年至虎年恰合一个小甲子（13年）。13年一次鼓藏节也就约定俗成。西江藏鼓节是一个规矩严格、习俗繁多的节日。杀猪那天要听“鼓藏头”家5：00以前杀叫的声音以后四边人才能动手。鼓藏节到来的头两年，规定第一年（鼠年）为起鼓（引鼓），要跳芦笙至少7天，最多9天。跳芦笙首先由“鼓藏头”家的姑娘起头跳两圈，其余村寨的男女才能进场去载歌载舞。
　　雷山到西江的车，车费7元，路况不好，约2小时车程。
　　到西江千户苗寨有时间的话可住上一天。如果时间紧，可以清早从雷山出发，呆上大半天也够了。返回雷山或凯里住宿，雷山县城内住宿条件好得多，还有网吧。西江比较贫穷，街上没什么吃的，小饮食店里的米粉1元/碗，大多数IC电话都不能用了，在邮局旁边的IC电话倒是好的。有两家制作银饰的小店，银手镯2。8元/克，小物件可在标价的基础上还价。
　　西南地区…黔东南（4）
　　西南地区…黔东南（4）
　　榕江―车江―宰荡―榕江
　　上午去就近的车江侗寨，从车江到宰荡的途中经丰登，然后再到宰荡。晚上回榕江住宿。
　　预算：住宿30元＋餐饮20元＋交通20元＋门票5元=75元
　　车江侗寨　也称“千户侗寨”，是全国侗族人口居住最密集的地方。
　　从榕江县城过了榕江大桥往北就是车江万亩大坝。都柳江支流寨蒿河流经笔架山下，连接沿河5个村的侗寨。因河中有巨石三块，“三宝”因此得名。“三宝”侗寨绵延约有15千米，除非有很充裕的时间，否则很难一一走到。离榕江县城5千米左右可以看到一座木结构寨门，上面写着“天下第一侗寨”，这是较有规模的古榕群景区。景区由章鲁、寨头、莫堂三个村组成，共800余户，3000多人，是1958年国家民委规定的我国南部侗族侗语标准的所在地。
　　进寨后来到都柳江沿岸，可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕38株，彼此之间根系相连，枝叶相接，像一个绿色华盖。据说以前有更多的榕树，解放后大多被砍伐了。现在所有的古榕都已经被保护起来。
　　在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概0。5千米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。走到路的尽头还能看到一座雕塑，一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，据说是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是秦娘美的故乡。
　　作为侗族最集中的地区，最大特点是鼓楼众多。其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”，始建于清光绪三年（1877年），至今有120多年历史。近年新建的更是侗寨鼓楼之最。除了鼓楼外，在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木桩或小石堆。纸伞和木桩上披挂剪纸。这些木桩、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”