4699-大厝·钟宅-第9章
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《大厝·钟宅》 别样习俗漂洋过海“省亲”去（3）（图）
远远望去，首先映入眼帘的是一座巍峨的古城门结构的建筑，飞檐雕栏，红墙绿瓦，双龙对峙，五个拱门并驾齐驱，彩绘石雕呼之欲出，气势可谓磅礴。相传，自宋宣和五年（1123年）妈祖开始受朝廷褒封，一直到清代，共有二十一个皇帝先后对她褒封了四十八次。从“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”，一直到“天上圣母”。而“天上圣母”是可以与真龙天子平起平坐的，于是妈祖庙的拱门便有了与天安门皇城相媲美的五拱门构造风格。 荃婶是妈祖庙的“常客”了。所以一进庙门，她就成了姐妹们的“马首”。她告诉同行的姐妹，按妈祖庙的规矩，进庙前，要各自点三支清香，跟在“香担”、“响头”、“响锣”后面。穿过拱门，是长长的向上伸展的石阶，在石阶下，抬头可见高处的大碑坊。 荃婶说：“你们知道吗，从这第一级石阶算起，一直到山顶那座妈祖大石像，一共有三百二十三级台阶呢。” “三百二十三？” “嗯。因为妈祖生日是三月二十三呀。” “哦。”姐妹们一阵顿悟。荃婶则是满意地一笑，脸上挂着小小的得意。 上了台阶，眼前豁然开朗，宽阔的广场上香火缭绕，人声鼎沸。这是平日举行纪念活动的广场，长、宽均为六十六米，意寓“六六大顺”。 往上，是妈祖庙的正殿，是妈祖庙最正中的殿宇，殿内供奉着妈祖及陪神。传说清康熙年间，清军征台得胜，全岛投诚。福建总督姚启圣奉旨往台湾颁发诏书，可是天不作美，因缺少西北正风，舟师不能准时抵台，又怕逗留诏命，非同小可。情急之中，他想起湄洲妈祖之威灵，于是行至湄洲请求妈祖，冀借一帆并承诺：“事成之后，自当厚谢！”许愿之后，果得西北正风。姚总督的舟师，顺风顺水，提前一日抵达台湾，及时宣读了康熙皇帝的诏书，统一了台湾。归来之后，姚启圣履行承诺，捐资建造钟楼、鼓楼、山门，还将东边的朝天阁改为正殿，后姚启圣加封太子太保、兵部尚书，故正殿又称“太子殿”。 其实这些都是荃婶前几次来时从导游那里听来的。听得次数多了，自己也能七拼八凑多少讲出一点，尽管不甚准确和完满，可在那群姐妹们眼里，已经很是了得了。 从正殿绕左而行，便是妈祖庙的“寝殿”。寝殿中存有一尊从宋代保存至今的妈祖金身，为镇宫之宝。因此，前来此殿朝拜的人也是最多的。 荃婶和她的姐妹们费了好大的劲才挤进了寝殿的大门，拥挤的人群推攘着她们，每个人都想往前再靠近点，可人太多了，每行进一步都艰难无比。绕梁的香火使殿里的一切恍惚而神秘，钟宅的女人们拉长了脖子往里瞅，也只能隐约略见案台正中的妈祖金身像。远处的妈祖娇小而慈祥，有着南方女人精巧的五官，可以想见，千百年前，那个叫林默娘的渔家女儿，该是怎样一副美丽的模样。 殿里朝拜的人或跪或立，每人举着三支香。荃婶说，人少的时候是可带六支香进殿里的，今天人太多了，怕香火太盛熏了妈祖，所以每人最好只带三支。殿内左侧还放置着一个香火钱的小柜，小柜上放着一小包一小包的米袋。每有人放入香火钱，旁边的庙官便会送其一小包米，曰“平安米”。据说，平安米是无需淘洗的，和着家里的米煮成粥饭，全家人吃了，妈祖便可保一家平安。于是知情的钟宅的女人们拼了命地挤搡过去，从庙官那里要来几包米，乐津津地放到自己的兜里，那满足的神情，似乎拿到了这包，全家老小的平安就有了着落。 十点多，钟宅的队伍都到齐了，族人们在殿门口的空地上集合。这里就是每个“省亲”队伍都要举行“请火”仪式的地方。钟宅的族人们点着香正对着殿门口围成一道弧，钟宅主事的首先进到阶前，上香告知湄洲妈祖：“厦门钟宅社的善男信女今日来此请火，请你的香火让我社一年比一年兴旺，让全村子孙平安。”随后，“响头”在庙前的大香炉上将点着的香灰用“寿金”接住，包成四方形，放在带来的香炉里，让包着香灰的金纸燃烧，熔入带来的香炉。最后，主事的人要将事先准备好的红包捐给庙里，称为“插炉”。这一切完成后，“响头”挥鞭，向妈祖告辞。善男信女在各个殿里祭拜完后，须留下几张冥钱等回到村里的庙里才烧掉，香担里香炉的香灰也要倒进村里的香炉，这样才能发炉，而同样地，在回去的这一路上，炉里的火仍旧是不能熄的。 做完了这些，女人们便分头去各个庙阁里上香了。这祖庙里除了正殿和寝殿，还有朝天阁和升天阁，有坐着的妈祖还有站着的妈祖，足够这群钟宅女人家把所有的虔诚都奉上了。荃婶又像个导游似的，领着众姐妹们在各个庙阁间穿行。偶尔，她们一群人还会跟在别人的导游后面静静地听故事。 也许下次再来，荃婶又能说出一些新的掌故了，她的姐妹们回去后也定然会有新的话题，而在那些没出门的女人家面前，这里的见闻又足以让她们小小地炫耀上一把。 钟宅的男丁们则像是完成了一个巨大的任务，静静地散坐在庙前的回廊里，等着下午回去的船。年老的靠着柱子打着瞌睡，这一路走来，终是有点倦了。 阳光洒下，照着钟宅男女老少的脸庞。人群中，是新添了炉灰的“香担”，轻烟袅袅，蒸腾着属于钟宅的气息。山顶上，汉白玉的妈祖像依旧带着一种温柔幽静的笑意临风远眺，在阳光下显得熟悉而温暖。 不知道妈祖的目光是否能抵达那钟宅湾边的家园，但看这一路满溢的轻烟，似乎已能感受得到妈祖的微笑在那个村落里的永恒存在……
《大厝·钟宅》 别样习俗大隐于市的土地公（图）
在闽南，有句俚语：田头田尾土地公。意思是土地公庙的位置多在村庄后方。所谓“田头田尾”是就水流所经之前后而论，水源对农耕社会非常重要，水道蜿蜒流过聚落，而土地公庙就守在村后“拔水尾”，面向着水流的方向，意寓着不使村子的财富往外流。 可在钟宅，土地公庙却既不在田头，也
