知道更要做到-第10章
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第二部分 挖掘你的无限潜能《永恒的一刹那》（3）
而如果这确是一个小小的奇迹，那这奇迹的背后是什么呢？
是我的天资？是我的禀赋？是我的才华？
不，显然不是。这里最关健的，显然是习惯！是习惯的伟大力量创造了这奇迹！试想，倘若我没有随时抓住灵感的习惯，倘若我没有每天写一盏心灯的习惯，这奇迹能产生吗？肯定不能！由此我们不止一次看到了“习惯”二字对我们人生、对我们人类的巨大价值！
综上所述，是“习惯”使我这个年届花甲的人如今居然还能“劈叉”；是“习惯”使我如今居然还能轻松自如地记住100位数，并能倒背如流；是“习惯”使我如今居然还能在33米长的游泳池内一口气游51个来回；是“习惯”使我如今居然健康，“五快”标准样样俱全；是习惯不仅使我完成了《一千零一盏心灯》的初稿，而且惟一发表的一篇如今居然还是一首长诗、还得了大奖……想到这一切，谈到这一切，我能不感到习惯对我们人生的巨大价值吗？我能不从心灵深处感到它是我们人生之纲，抓住它，就能纲举目张吗？
习惯是纲，抓住它，你的人生就能纲举目张。试想，本来你对你德、智、体、事业、情绪、人际关系等各方面那些最重要、最基本的观念、原则、态度、方法都只是一知半解、都只了解一些皮毛、都只停留在“知道”上。而如今你不仅“知道”，而且还能认真、虔诚地将其化为自己的习惯，那这一切你岂不就一定能做到；这一切你一定能做到，那你的各种素质岂不就一定在不断提升，你人生的各方面岂不就一定会变得越来越扎实、越来越坚强、越来越有力？
因此，抓住习惯这个纲吧，它会使你所有的良好素质落到实处，它会使你所有的方面逐步改观，它会使你眼前逐步展现一个本属于你的无比神奇的新大陆！
我相信，你我素质提高一小步，我们整个中华民族的素质就会提升一大步！因此让我们从我做起，从自己做起，从身边的每一点做起，从脚下的每一步做起。我坚信，人生的大厦就是这样建立起来的，一个伟大民族的宏伟大厦也是这样逐步耸立起来的！
第三部分 习惯培养的三大要诀“知”与“行”
习惯“五动”理论：超级行动力的提升
从前面我们谈及的种种，你是否已经感受到了习惯的巨大力量？
我在《终生的财富》一书的扉页上就发表了我对此的感慨——世界上最可怕的力量是习惯，世界上最神奇的力量也是习惯！也正因为此，我认为良好的习惯，就是一个人“终生的财富”；培养良好的习惯，是对自己人生所做的最好的投资，是投入产出比最高的投资，是一定能让你终生获益的投资。
那习惯对我们何以有这样巨大的影响力呢？
经过近十年的实践和思考，我发现这与“知”和“行”这个最基本的哲学问题密切相关。
众所周知，我国现代著名教育家陶行知先生在这个问题上有着里程碑式的建树。他姓名本身的变化，就是一个最经典的故事。
他原姓“陶”，叫“陶知行”。所谓“知行”，即万事一定“知道”在前，而后才有“行动”，因此这两者的关系应是“知”在前，而“行”在后。但他后来发现，“知道”是容易的，最难、最重要、最关键的应是“行”，而世人最容易忽视的也是“行”。
于是，为了提醒世人、警示世人，他干脆将“行”置于“知”之前，把自己的姓名由“陶知行”改为“陶行知”，意在表示“行”重于“知”，“行”胜于“知”。对于人的成功而言，“行动”比“知道”更为关键。
而《追求卓越》一书的作者托马斯·彼得斯和罗伯特·沃特曼辗转美国各地，花费数年时间，从数百家大小公司的第一手材料中筛选出了43家最卓越的公司，为世人精心提炼出了美国最优秀、最卓越企业成功的八大精髓：
崇尚行动
贴近顾客
自主创新
以人助产
价值驱动
不离本行
精兵简政
宽严并济你看，这八大精髓排在第一的不正是我们所强调的“行”、“行动”、“崇尚行动”吗？
因此“行”、“行动”、“崇尚行动”，无论对个人、对企业、对社会都至关重要。
那我们本书最核心的“习惯”与如此重要的“行动”究竟是何种关系呢？
经过我的深入思考和研究，尤其通过我亲身的体验，我发现习惯与行动起码有五大关系，我姑且将其称之为“习惯‘五动’理论”。
下面我对这“五动”理论一一加以阐述。
第三部分 习惯培养的三大要诀第一动：起动
“习惯‘五动’理论”的第一动为“起动”。要养成一个好习惯，光在脑子里转，是无论如何也不可能把这个习惯养成的，还必须动，必须起动。
许多年前，我们全社会有一句特别有价值的流行语——“关键在于观念转变。”
我觉得这句话讲得太有道理了。因为许多东西之所以问题严重、之所以落伍，关键在于有许多陈旧的观念始终在脑子里制约着我们，控制着我们。因此我们要变，要前进，就必须首先从观念着手，将那些陈旧的观念转变为崭新的观念，否则，一切将无从谈起。因为观念犹如一粒种子，又仿佛是水之源，木之根，是一切的初始。种子出了问题，后面一定问题严重；种子是优良的，等于就开了个好头，后面就大有希望。
然而，随着时间的推移，我觉得有一种倾向是不是也值得我们全社会去关注——因为观念重要，因为种子重要，于是大家纷纷天南海北地去找观念，找种子。结果种子是找了一大堆，但却只堆在自家库房里，时间一久，反而发霉、发烂了。
在我看来，观念的种子再重要，但它毕竟还是种子。最终论英雄的，还要看它能不能在你的土地里结出沉甸甸的属于你的果实。因此，你种子再多、再好，但如果你只是将它们堆在库房里，那它们就永远只是一堆种子而已。
那我们强调习惯是什么含义呢？
我们强调习惯，就是指当我们有了许多观念的良种以后，不要只是将它们堆在库房里，而要对它们进行精心筛选，选出其中最适合自家水土、气候的良种；选好后，就要将它们适时播下去；播种以后，还要给它们培土、锄草，除虫、间苗、施肥、灌溉、整枝、剪叶。因为，没有春天的播种，哪来金秋的收获；没有辛勤的耕耘，哪来累累的硕果？
而我们“五动”第一动的“起动”，便是指及时播种，即一旦我们下了决心要养成某个习惯，就要立即起动，千万不能明日复明日，千万不能只在脑子里转。如果是那样，那这习惯是永远不可能养成的，这金秋沉甸甸的谷穗也永远不会是属于你的。
第三部分 习惯培养的三大要诀第二动：百动
要养成习惯，第一动是“起动”。那起动后第二动是什么呢？
第二动是“百动”。
何为“百动”？
“百动”就是“起动”后，要不断地“动”、足够地“动”、一直动到习惯养成为止。这很像你烧开水，要不停地烧、不断地烧，一直烧到100度烧开了，你才罢休。
说到此，我想了那位20世纪全球最杰出的职业经理人杰克·韦尔奇所说的一句经典名言：“一旦你产生了一个简单的、坚定的想法，只要你不断地重复它，终会使之成为现实；提炼、坚持、重复，这是你成功的法宝；持之以恒，终将达到临界值。”
我想，杰克·韦尔奇这里所说的“只要你不断地重复它”、“坚持、重复”、“持之以恒”，指的也许就是要不断地“动”，要足够地“动”，要“百动”。因为只有不断地“动”，只有足够地“动”，只有经过“百动”，一个坚定的想法，一种重要的观念，才能变成习惯，才能变为大家的行动，才能真正落到实处！毕竟，“做到”才能“为王”啊！
在这里，有一点我想特别加以说明。我之所以在这个“动”之前冠以一个“百”字，意在强调我们对这个“动”是有严格的量化要求的。因为量变只有到足够的程度，才能发生质变。
就如我们烧开水，烧到90度不开，99度不开，999度不开，9999度也不会开，只有烧到100度才能开。在习惯培养上也完全如此，你必须动到足够量，这习惯才能养成。否则，尽管你也动了，但因为量不足，这习惯还是无法养成，结果“行百里者半九十”，中途而废，岂不可惜。
在实际生活中，这样的憾事简直俯拾皆是。
我们的家庭、学校、企业、社会都在讲“养成教育”，都在试图培养各种良好的习惯，可惜的是我们往往缺乏耐心或不明此理。
水烧到40度就烦了，到50度就没有耐心了，再到60度就失去信心、认为烧不开放弃了。而放弃的结果，水岂不就凉了。可过了一阵，我们渴了，又想喝水，于是又60度、70度、80度地烧，结果又没耐心，又放弃，水又重新变凉……
试想，如果这样的话，我们全社会在这问题上岂不总在烧夹生水、总在做夹生饭，这对我们最宝贵的人力资源是一种多么巨大的浪费啊！而实际上，如果我们一直烧下去，坚持烧下去，一直烧到100度，这量变怎么能不发生质变？这水怎么会烧不开？这习惯怎么能养不成呢？
第三部分 习惯培养的三大要诀第三动：自动
一旦你坚持不懈，做到了“百动”，量变真的就会发生质变——你所渴望的、将使你终生受益的习惯就养成了。而到了这个阶段，一种奇妙的现象就在你身上产生了——“自动”。
什么叫“自动”？
不用问，自动就是无须监督，无须压力，你自己就会动；自动就是这样动了，你内心就舒服，不这样动，你内心就不安；自动就是有人在，你是这样，没有人在，你照样这样；自动就是你一定会这样动，而且一定会保质保量地这样动。试想，这对全社会将是一种多么求之不得的情景啊！因为很显然，哪一个企业不渴望自己的员工能这样“自动”？哪一个家庭、哪一所学校、哪一级政府不渴望自己的孩子、学生、百姓能这样“自动”？而也许正因为此，一本名为《自动自发》的书引起了全社会广泛的青睐，许多老板、官员趋之若鹜，以少有的“大度”，让自己所有的员工、让自己的部属人手一册。但细想起来，要你的员工自动自发、要你的部属自动自发、要你的孩子自动自发、要你的学生自动自发、要你的全体百姓自动自发，难道能离开习惯、离开对各种好习惯的培养吗？不能！一定不能！舍此没有他途！这已为我们中华五千年的文明史所证明，更为我们人类所有各民族的文明史所证实！
习惯到了“自动”阶段，对社会意义如此重大，而对我们个人又何尝不是如此？细想一下，一旦你在人生各方面养成了各种好习惯，这将是一种多么理�
