顾城文选-第3章
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在新结识的大师、长者和朋友中，我开始回忆那些被遗忘的语言，开始感到自己的无知和渺小，开始环视今天的世界……
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世界上有一种引人遐想的东西，叫作“云”；“云”成其为“云”是需要距离的，当人们真正走近它时，它就成了“雾”……
在需要澄清的雾中，我来到了嘉陵江边。
江岸是陡峭的，巨大的石块在崩落中突然停止，形成了危险的悬念；被污染的江水中，乌篷船舞动着细细的桨，正在远去；山路上，走来一位老人，他和牛一起拉着古老的木轮车；在不太远的山洼里，有两片墓地，一片埋葬着四九年在烈火中永生的前辈，一片埋葬着六九年在武斗中阵亡的同辈；他们都呼唤过这片山河……
我在岸边坐了很久，想了很多……
29
我在想祖国。
在想她给予我们的，和需要我们给予的。
在想她的历史，她的伟大和不幸。
我把我的一些直觉印象和思想片断，整理成一本诗体笔记——《白昼的月亮》。
第一部分：剪接的自传剪接的自传（5）
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月亮像一粒小小的冰雹，在温暖的呼吸中溶化了；整个江南都在细雨中喃喃低语⋯；⋯；我感到了她无限的美……
我听见／鸟和树叶的赞美／木锯的拍节／橹的歌／兰叶和拱桥弧形的旋律／风，在大地边缘／低低地询问／……／没有脚印／没有步音／排门却像琴键般／发出阵阵轻响：／……！——……！——／我知道了／我有两次生命／一次还没有结束／一次刚刚开始。／……
美的感知，永远会超越机械的思想；在一片湿润的树影中，我开始书写我的第三个自编诗集——《水乡》。
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经过不懈的投寄，《水乡》、《白昼的月亮》中的部分诗稿在《诗刊》、《星星》、《长安》等处发表了。
意外的回声使我惶恐。近百家报刊发表了评论文章，围绕着两首极短的笔记型小诗展开了争论。两首小诗都是表现一种特定心理的——
一代人
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
远和近
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
前者获得了一些赞扬；后者受到了一些批评。
不论是批评还是赞扬，都促使了我进行更深入的理论学习。我开始系统地读哲学、美学和心理学方面的书；我的信念渐渐集结起来……
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在我的信念集结之时，我的所在单位因为各种危机而解体，我加入了待业者的行列。
我是待业者，我等待着。我需要稻谷、蔬菜、阳光，需要安静的时间去学习和创造，需要在亲人和朋友中间愉快地说话，需要无私地给予和得到……
我的等待是忙碌的。
祖国的一切都是彩色的象形文字，都在告诉我，该做什么了。时间在催促，——二十四！二十五！二十六岁也开始啦！你的使命呢？
我的等待是忙碌的，不可以有片刻的停顿；我所属于的一代人，是必须奋斗才能存在的一代人。
我最欣慰的时刻，是用一本本新写的抒情诗遮住过去的“诗集”。
——《世界是彩色的》、《在梦海边》、《牺牲者·希望者》、《十二岁的广场》……
最后两本是童话和诗体寓言——《可汗城》和《异国的传说》。
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不，不是虚幻的传说，是真实的明天。
明天——
当世界到达了理想的彼岸，所有共和国的舰艇都抛下了锚，都温顺地靠在一起，永远在深水港内停泊……
朋友，那时你在哪？你在干什么？
你也许会穿着一身新衣服，向我走来，向我愉快地微笑，眼睛里再没有疑惑。那时，我们将一起靠在洁白的栈桥上，观看深水里闪动的鱼群。我们也许会谈到很晚，很晚，直到一万颗人造的星星布满夜空。那时，我无数的希望也许只剩下了一个，那就是不要再谈起这篇剪接的自传，因为它早该被忘掉了。
最美的是明天——我们的明天。
1983年5月
第一部分：剪接的自传责任与思索
我是一九五六年秋天的孩子。在我的出生医院附近，有一座藏式白塔。
五岁以前我是快乐的。后来进了幼儿园就不那么快乐了。
为了逃脱幼儿园的拘束生活，我没进大班就上了小学。小学原是城郊一座有名的财神庙，有好几个院子，院里有可以在上面跳蹦的老树根和躺倒的石碑。二年级我又进了另一个小学，也是一座老庙，成了操场的庙院，中心一棵绿荫遮天的老槐树，三个同学手拉手都抱不过来。三年级我返回了可以在石碑上跳的小学。但我始终没有快乐起来。因为我必须记那些毫无生气的课文，必须定时和一些爱骂人的同学坐在一起。我是讨厌必须干什么的，再加上酷爱发烧，所以始终没能成为一名好学生。
放学铃一响，我就逃走了，逃到一个被称为“后边”的地方，或是荒凉的城楼上，那里有小鱼或是黄昏时开始爬动的刺猬，草长得比我还高。只要靠近大自然，我就会快乐。
文化革命袭来的那个夏天，我正在三年级，同学都兴奋起来，老师开始也还高兴，给我们念一段《燕山夜话》，然后怒火万丈地批判；很快好的就都变成了坏的，老师带头造反，把校长围了起来，校长也大声背诵毛主席语录，要把模范老师修正主义地主分子捉起来。我当然再不用记课文，或者坐在哪个位子上了。
这个暑假一直放到了数九的冬天。我又转回了城里的老庙小学。头天上学，让我吃了一惊，窗户全都没了玻璃，椅子得靠你自己的腿才可能立住，两个出身好的学生为抢一个缺腿少的椅子掀起了战争，墙破了大洞，门过不去，我就从洞走了出去。
老师分成了战斗队，另一些被所有战斗队吆喝着摇煤球。同学也都分成了战斗队。又停课了。
我自顾自地爱上了一门科学——昆虫分类学。它很符合我渺小的志趣。野蜂，各种图案的瓢虫，法布尔的论述……我心里升起了幸福的美感，并且第一次想到了信仰。
正当我沉醉于抄写拉丁文昆虫学名和做昆虫标本的时候，却忽而又“形势大好”——再一次“复课闹革命”了。这一回革命更加深入，我们的课程成了吃忆苦饭、开斗争会、游行、拉城砖⋯；⋯；当我被命令上中学时，我真相信快乐永远失掉了。
六九年秋，当我听到要全家下放时，竟十分欢喜，想着终于可以自由地到昆虫中去了。卡车把我们拉到一个叫火道的村子里，我的欢喜凉了下来，眼前出现的并不是田园和草原，而是暗色的茅顶、土墙，和直达天际的荒滩……
在那片荒滩上我游荡了三年。没有上学，也没有去研究“昆虫分类学”。生活把我改造成了放猪和拾柴的爱好者，在圆形的大地上走，在崩裂的河岸上走，去追随风，去寻找绿色……虽然生存是艰难的，我对美的信仰却并没有削减；这种信仰有了另一种表达，就是写诗。
七四年夏天，我又回到了北京。进城后，强大的社会之风向我吹来，听天由命的薄帆破碎了，一本普及辩证法的小册子，使我相信世上有真理，而我有责任。出于这种幼稚的责任感，我到一个街道的作坊里，拼命地干起活来，木工、油工、钳工、壮工，都干过，几个月后就入了团。
七六年的那场震荡，使我的这种献身热望发展到了顶点，真正地感到那种献身之美。我竟然没有卷入到最中心去，之后便迅速冷静下来，一些无情的社会现实，在迫使人思索而不是行动。
后来，我通过业余学习哲学、美学、心理学和历史，逐步认识到了要振兴民族，光有献身的热情是不够的，还必须有对我们所处时代、社会和整个现实的足够认识，有真才实学，有在充分继承的基础上向前发展的创造力。
我开始了有目的地学习写作。
七六年以后，我在各种报刊上发表了约二百首（篇）诗、童话和散文。在学习写作的过程中，我更清楚地认识了社会、人、自己，我要用笔揭示现实，表现理想，为了东方永远像太阳般光辉，为了真善美。
1981年3月
第一部分：剪接的自传“我曾像鸟一样飞翔”
问：你是什么时候开始写诗的？为什么要写？你认为什么是诗？它的意义是什么？
答：我一九七零年左右开始写诗，那时父母下放在山东农村，莱州湾附近，一片盐碱滩。我在荒地上行走，看大雁一群群飞来，围绕着我歌唱。我听懂了它们的话，感到快乐，真想哭一顿。真快乐！大地像轮盘一样转动，圆圆的太阳、月亮对望着，渐渐暗淡下去，人和自然融为一体。我是在那时塑造成型的，学会了对自然说话，写了一本诗，写了《生命幻想曲》。我说：“我赞美世界，／用蜜蜂的歌，／蝴蝶的舞，／和花朵的诗。”我说：“我把我的足迹／像图章印遍大地／世界也就溶进了／我的生命。”
诗的领域，像世界一样广大，像生命一样奇异多彩，并不是一两个术语所能概括得了的，它将超越一切既定的界限。用流行的世俗的价值观去看待诗，就如同盲人摸象，即使有所得，怕也只能得一鳞半爪。非要在诗中求功利，其结果只能是煮鹤焚琴。
世界是广大的，生命和存在的可能是无限的。诗、美，那一片片光明，正是把人从狭小的观念存在中解放出来，归于自然。屈原、但丁、惠特曼、洛尔迦这些伟大的诗人都不是现存功利的获取者，甚至不是生活的胜利者，他们在生活中一败涂地，而他们的声音，他们展示的生命世界，则与人类共存。
小时候，我喜欢坐在屋顶上看下边的人，我看他们在尘土中舞动的手和脚，看他们衣服的颜色，看树枝一条条伸向天空。我爱他们，我不知道为什么；我也爱天的颜色和那些鸟，爱春天对我说的话，我不知为什么；后来通过诗才一点点想起以前的生命——我爱他们，它们是我。
我曾像鸟一样飞翔，用翅膀去抚摸天空，我曾像树枝一样摇动，像水草一样沉浸在透明的梦中；我曾经是男孩，也是女孩，是金属，也是河流，是阵阵芳香在春天里的流动。我曾经是，所以现在也是，我感到了自身在万物中无尽流变的光明。
我爱生命，也爱常变常新的游戏；我爱人，也爱自己长短不一的手指。站在神圣的诗的面前，站在万象真理的银河面前，我说：“我不是诗人，我不过是那光明留下的影子，我不会写诗。”
问：你对当前诗歌潮流怎么看，其中有什么缺陷？
答：我是赞成百花齐放的，如果可能，我更赞成百花百放。花各有季，不必开得太齐、太急，匆匆而来的往往也会匆匆而去。
问：你的年龄？
答：我九月满了三十。不过我对数字很怀疑，因为我出生时并无记忆，年龄是别人告诉我的，正像我不知道我死的日子一�
