5871-北京2008奥林匹克教育研讨会优秀论文集-第11章
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（二）创设公平公正、规约与自由完美结合的氛围
奥林匹克宪章指出：奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平的精神互相了解——的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》强调，会旗和五环的含义是，象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。奥林匹克运动中一系列项目的不断增加与修改等，其宗旨同样是为了更好的体现公平公正的原则。在这里，世界人民无论种族与肤色，不分贫富、贵贱，坚信并实践着“从事体育运动是人的权利，每一个人都应有按照自己的需要从事体育活动的可能性”，公平公正的环境为每个人尽情、充分地展示自我提供了理想的时空，从一个人的成长的角度来看，也为其完整人格的形成提供了前提。北京师范大学肖川博士曾撰文提出要警惕青少年的“超强社会化”：当人生正值童年和少年时，应该展示出生命的灿烂、跃动、纯真与生机勃勃，然而，我们从孩子身上看到了过多的沉重、愁苦或老于世故，他们过早地学会了三思而后行，学会了三顾左右而言他，学会了察言观色、见风使舵。笔者认为缺少公平公正的氛围似乎是成为使青少年“超强社会化”的直接原因，长时间生活在如此的环境里，他们难以形成统一的是非判断标准，整日言不由衷，更难以形成统一的自我，所以，“超强社会化”最后将导致人格的分裂。学校德育、家庭德育、社会大环境应极力营建公平公正的环境，应该为青少年完整人格的形成提供条件。
规约与自由本是一对矛盾，二者相冲突又相依赖。公平竞争、自由展示与创造需要规则和制度，这一制度应该反映绝大多数人的民主意志，正是基于此，国际奥委会为奥林匹克运动发展制订了详细而严格的规则，集中体现在《奥林匹克宪章》中，从而“保障了突破的自由、超越的自由和战胜自我、击败对手的机会，在严格限定界限的同时，留下无限的想象空间”。
规约保障了多数人享有自由，自由又为每个人学会自律提供前提。从品德形成的过程看，规则约束下的遵纪守法属于他律，而源于自我监督调节下的守法行为属自律行为。从一个民族到某个具体的人，其品德形成过程中均经过他律而走向自律，因此，规则是必需的，它规定了人们参与社会事务中所应表现出来的行为底线，但作为一个成熟的民族或个体，不能仅仅停留在这个基点上，学会自律才是一种成熟的标志，而自律又是在享有一定自由的基础上逐渐形成的。
《奥林匹克优秀论文集》 第三部分注重活动中的体验与感悟
（三）注重活动中的体验与感悟，达到内在心理活动与肌体外在运动的和谐互促“在奥林匹克运动中，我们可以欣赏完美、体验成功、经历巅峰，手舞足蹈，如醉如痴；同时我们也需要面对失败、接受出局、承担痛苦，泪如雨下，寝食难安——一切都是那么直接和彻底，一切都是那么自然和真实。”（《奥林匹克的意义》）其实，这就是体验，体育运动中，运动员们通过全身心的投入，真实而深切的感受着成功与失败，经历着自我的一次次超越，体会着对手间的种种支持与竞争……正是在这种体验中他们感悟到了奋斗的价值、感悟到生活的真谛，感悟到和平的美好……体验是一种集一个人的过去、现在、未来于一体的整体性思维，与体验相伴的感悟才是真实、深刻而持久的。在体验过程中，主体投入了全部的生命活力，伴随着强烈的情绪高涨，达到主客体的相融相生、完美统一，客体对主体的反作用也由此而发生作用，因此活动中的体验是主客体相互作用，并促进主体发展的心理中介。
德育同样需要体验，需要帮助学生在活动的参与、体验中感悟做人做事的道理，以克服空洞说教所带来的教育过程的枯燥与学生的逆反。近年来随着文艺理论的发展，哲学研究的深入，回归生活本身，看重内心体验已成为文艺创作与哲学研究中复归人性，提升生活及社会实践中人的主体地位的突出标志；学习方式由认知到情境的变革趋势，促使道德的学习也势必要遵循同样的轨迹，体验性德育自然应运而生，我国著名德育专家鲁洁和王逢贤教授认为“一个完整的德育过程，应该是体验者的认知活动、体验活动与践行活动的结合”，“人对道德价值的学习以情感上体验型为重要的学习方式”。
（四）进一步补充与丰富课程文化
奥林匹克精神的内涵是博大而精深的，有必要经过与我国传统文化的整合，将其纳入到中小学的课程中来，促使年轻一代对奥林匹克精神的全面理解与内化，进而以更高的素养迎接奥运、参与奥运、宣传奥运，让奥林匹克精神成为他们永久的理想而不懈追求。
总之，奥林匹克精神生动地勾画了理想人格的种种特征，同时也为参与者人格的健康发展提供良好的氛围与途径，对我们中小学德育工作具有重要的借鉴意义。
（作者单位：北京市顺义区教育研究考试中心）
《奥林匹克优秀论文集》 第三部分奥林匹克运动与大众体育
奥林匹克运动与全民健身赵影华
一、奥林匹克运动与大众体育
奥林匹克运动包括奥林匹克竞技体育和奥林匹克大众体育。奥林匹克运动就其主旨来说，是鼓励所有的人特别是青年人参与体育运动。现代奥运会创始人法国教育家顾拜旦曾提出“体育为大众”的口号，他把大众体育看成是奥林匹克运动的基础。
20世纪70年代世界性大众体育兴起。由于高科技和生产力迅速发展，生活工作节奏加快，一方面给人们带来生活的富裕和方便，另一方面也产生许多“文明病”，诸如心血管病、肥胖、糖尿病等。这些“文明病”是由于工作和生活紧张，身心疲惫，加上不合理的生活方式、过度摄入营养和缺乏锻炼引起的。人们迫切需要通过运动来改变健康状况，于是大众体育作为国际体育的新潮流在世界各地迅速兴起，它既是现代文明的一种标志，也是推动社会进步的一种动力。
为适应社会发展的需要，国际奥委会设立“大众体育委员会”，推动世界大众体育的开展。1984年以来，国际奥委会发起旨在促进大众体育的发展、扩大奥林匹克影响的“奥林匹克日”活动。国际奥委会和各国奥委会在每年6月23日，即国际奥委会成立纪念日，举行群众性长跑或其他活动，以引起社会对大众体育的重视。包括中国在内的120多个国家、地区参加这一活动。1993年国际奥委会与世界卫生组织共同签署一项协议，提出“2000年人人享有体育与健康”的倡议。我国卫生部也决定以实现“2000年人人享有卫生保健”为奋斗目标，同时提出相应的措施。我们应顺应国内外体育与健康的新潮流，进一步把我国的大众体育即全民健身运动推向新的高潮。
《奥林匹克优秀论文集》 第三部分全民健身计划与全民健身
二、全民健身计划与全民健身
新中国的成立，使中国的政治、经济文化等方面发生深刻的变化，为奥林匹克运动在中国的进一步发展提供了前所未有的机遇。中国政府非常重视群众体育活动，我国宪法明确规定：“国家发展体育事业，开展群众性体育活动，增强人民体质。”20世纪五六十年代，广大人民、青少年围绕着《准备劳动与卫国体育制》、《广播体操》、《青少年体育锻炼标准》为中心，掀起全国第一次群众体育活动热潮。80年代改革开放之后，人们生活富裕了，实行双休日制，余暇时间的增多，也为人们参加体育活动创造了条件。1995年6月国务院颁布《全民健身计划纲要》（以下简称《纲要》），这是一项国家领导、社会支持、全民参与的体育健身计划，是与实现社会主义现代化目标相适应的社会系统工程。全民健身计划以全国人民为实施对象，以青少年和儿童为重点，动员和组织广大群众积极投入各种形式的锻炼，增强体质，从而提高国民整体素质。《纲要》旨在使体育健身成为一种人人享有、人人参与、人人有责的社会性活动。为贯彻落实《纲要》，国家体育总局进一步制定“全民健身121工程”。首先倡导国民做到：“每人每天参加1次以上的体育健身活动，学会2种以上的体育健身方法，每人每年进行1次体质测定”；要求学校做到：“保证学生每天参加1小时体育活动，每年组织学生开展2次远足、野营活动，每年对学生进行1次身体检查”；倡导社区做到：“提供1处以上体育活动场所，每年组织2次社区范围的体育活动。建立1支社会体育指导员队伍。”
《纲要》颁布8年来，全国人民的健身活动蓬勃地开展起来，“人人参与健身，健身要讲科学”的意识在全民中广泛形成。全国经常参加体育活动的人数不断增加，目前已超过3亿人。全国各地陆续成立社区体育组织3854个，拥有社区体育辅导站2000余个，培训社会体育指导员20万余人，为指导国民健身活动，提供了方便条件。有些地区建立国民体质监测站和健身咨询站，制订各年龄段人口体质评价标准，为监测和评价国民体质，指导国民科学健身提供客观依据。
全民健身声势之大，令人瞩目。长城内外、大江南北，到处都有热情的人群涌进体育场，跑在大街上。每天清晨、傍晚人们在公园、广场、湖边，在一切可以锻炼的地方和场所做健身操、跳交谊舞、打太极拳等。全民健身运动以其特有的健身、健美、娱乐、消遣、医疗和康复的方式，丰富多彩的内容，自发参与和随机组合的形式，吸引成亿的国民投入健身运动，从而掀起全国第二次群众体育活动热潮。
21世纪我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，经济发展和社会进步对国民的体质与健康提出更高要求，从而极大地激发了群众健身的热情，人们积极锻炼身体，即使后来在“非典”肆虐的日子里也从未间断。
2003年春天，广州、北京、上海等城市发生严重的非典型性肺炎，给人们敲响健康的警钟，户外健身出现前所未有的火热场面，从而在全国掀起以提高免疫力，预防非典为重点的全民健身热潮。专家指出，防止非典健身新主题是户外、绿地、阳光，采用分散、小型、多样的形式，选择适合自己的项目进行有氧锻炼。在广州，逛商店、上茶楼、泡酒吧的人大大减少，而爬白云山，去越秀公园健身却成为时尚；在北京，越来越多的人开始骑自行车或步行上班，既可锻炼身体，呼吸新鲜空气，又能减少坐公共汽车引起的交叉感染；上海各里弄、各社区围绕着“人人运动，增进健康”的主题，引导居民到户外进行各种健身活动，每天参加晨练的人数超过120万。
《奥林匹克优秀论文集�
