参禅日记-第58章
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八月八日 晴
晚间因查字典，见有五重唯识。细看之后，我认为既然五重之中，前四重为舍遍计所执性，而使归于依他起性之观法，故曰相唯识。后一重为舍遣依他起性而证圆成实性之观法，故曰唯识观。我何以觉得只要懂得三性的原理，用不着一步步舍这取那，相唯识可以省去，直取唯识观就可以。
八月九日 阴雨
女儿已决定不论去波大或纽大，总是她一个人先去，暂住单身宿舍，大约一年后，我和小妞才能去。九月开始，她不在此，我一切都不方便。因为这家男主人一句中文都不懂，我的英文不够水准，说话要先打腹稿，而且印度腔的英语也不标准，听起来也不太容易。在我的感觉似乎有点大舌头的味道。人事变化无常，料不到的事太多，奈何！
八月十日 阴
据说他们学校一个工友有三栋房子，知道这家男主人想搬家，一定要租一栋给他。我们中国人有句俗话说：“打赤脚的不怕穿鞋子的。”因为讲面子的人不会赖帐。我们今天已去看过房子了，楼上楼下，只三个人住似大了一点，但还不错，大约九月中可搬过去。
八月十一日 晴
晚间我看《知见》，读到“读经志在圣贤，静坐心存众生”，作者说他不写日记周记，有心得就写报告。我忽然灵机一动，以后女儿不在家，新搬家又不知邮筒在哪里，一份报告遗失，补起来不太容易，不如停写日记，改为心得报告，一份报告补起来就很容易。但不知师意如何？乞示！（怀师批示：好，照此办法。）
八月十二日 晴
晨六时打坐。坐中我忽然定住了，但不是什么都不知道的定，只是任何事物声音传来，都激不起一丝浪花，似乎冻结了。晚间我看笔记。中国人说话有时候也很会骂人，譬如说某人有身分，就说：“人家是有头有脸的人！”那么，谁又是没头没脸的人呢？
八月十三日 晴
下午来一位不速之客——二十多岁的小姐，因有伤残，由国家供给每月三百元，她完全脱离家庭。据她说：当她出生九个月就母亲摔在墙上，碰伤了脑神经，半身不能动，幸未波及大脑，否则就成白痴了。晚间我看笔记，想到白天来的小姐，这种事只能用业力来解释，是否能算异熟果？（怀师批示：是的。）
八月十四日 阴
晨六时打坐。坐中我想到，当业力升起之时，要能觉，它无识神做伴，也就不能兴风作浪了，否则借识神之力，就会使三界大乱，修行的人，首先要注意这点。有时候人会做出失常的事，都为控制不住业识之故。（怀师批示：说得对。）
八月十五日 阴
晨六时打坐。坐中我想到神是法身起用，应该是妙有，一切用应该是妙用？下坐做了两节瑜伽，好久没做了，我怕忘了可惜。我奇怪，学任何东西，平时并不觉得有它，但当用着它的时候，它就会现前，平时是否也是收入意根？（怀师批示：是的。）
八月十六日 晴
晨六时打坐。坐中我觉得人一身都是细菌，是一个细菌的窠。记得护士小姐们说过，胖病人还没死，身上已经出现蛆了。我想人的贪欲都是这些东西作祟，譬如一个人并不饿，见人家吃东西就想吃，骂人说是馋虫作祟，其实人的一切习染都与它有关系。古人也有三尸虫之说，修道的人要烧死三尸虫才成，是有道理的。
八月十七日 晴
晚餐桌上，我和女儿谈起犹太人以母系，母亲姓什么孩子就姓什么。犹太女人无论嫁到哪国，生的孩子（儿女）仍属犹太人。此间有几位美国朋友娶犹太女人，据说生的儿女属犹太人。晚间我拿起《成唯识论》，似是而非地看了一点，不觉惆怅。唉！各有因缘，莫羡人！连读书的机会都没有，还求什么！
八月十八日 阴
晚餐桌上，女儿和我谈起各国国情不同的一些趣事。譬如中国人以不借债为荣，而美国人则以能借为荣。记得过去有一种折子，无论起商店买任何东西，只要记在折子上就可以，不用现款，出门不带现钞，最多带一纸支票。妙在不怕扒手，弊在易于买些不必要的东西。美国商品的标价总是几块九毛九，譬如一元九角五，顾客一看还不到两块钱，就买了。但也看顾客是谁，如我就不会买。我是除了必需，什么都不爱，再好的东西，我只是看一眼就够。
八月十九日 晴
晨六时打坐。坐中记起莎士比亚说：“患难可以试验一个人的品格，波平浪静的海面，所有的船只都可以并驱争胜；但命运的铁拳击中要害的时候，只有大智大勇的人，方能处之泰然。”这几句话，说得很对。
八月二十日 阴
现在我的身体等于温度计，还没起床，或夜半醒来我已预卜明日的天气了，也蛮好玩。晚间我看笔记，我想到一个人必须处处留心，不可跨过道德的界线，更不可在罪恶的边缘游戏，总之不以小善而不为，不以小恶而为之。真正做一个够标准的人，很不容易！
八月二十一日 阴雨
晚间我看笔记。林肯说：“一个人四十岁以后的面貌，应该由自己负责。”（面貌是指一个人的胆识与风度。）“ 孔子说：“三十而立，四十而不惑。”可见一个人将近中年就该成熟定型了，否则将一无所有，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”了！
八月二十二日 晴
午间接到一个朋友的电话，他们夫妇要带儿孙来此看游行，因为我们这儿当街，好看热闹。据说从一点到四点，有纽约州各城市的自愿救火队员及家属游行表演。因这些人不收报酬，每年暑期选一个城市，作为他们携眷旅行之地，选中的城市，可借此发笔小财。从昨天起，这城市的所有旅社都告客满。今天沿街都有摊贩，如同国内的赶集，街的两边坐满了人，大家的任务是鼓掌欢呼，而这也是游行者的代价了。没有数过究竟有多少城市，总之每一次美国的国旗后面就是一个城市，每个城市乐队服装不同，乐队后面是步伐整齐的队员，有些女人和孩子点缀其间，有一个城市是一个女孩耍火棍，沿途有人为她点火，赢得一阵掌声。最后以各式花车结束。
八月二十三日 晴
下午来了一位大陆来美深造的学生，我问他：“府上何处？”他很尴尬 地不懂我说的是什么，于是我说：“你是哪里人？”他笑了说：“天津。”
八月二十四日 雨
晨六时打坐。坐中我想到人家说：“好人不长寿，祸害一千年。”为什么好人多半不长寿呢？原来是这样：“如颜回伯夷之生也，得气之清而不厚，故贤而不免乎夭贫，盗跖庄＇ ＇（左足右乔）之生也，得气之戾而不薄，故恶而犹得其年寿，此皆气之偏也。”我认为应该是这个“＇ ＇（上无下、、、、）”才对。（怀师批示：然也。）
八月二十五日 雨
晨六时打坐。坐中我想到：“风来疏竹，风过而竹不留声。雁过寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心即空。”我已证到事来而心始现，但事去而心即空，还待努力。因为还不能任运自在，随时都在自我检讨故也。
八月二十六日 晴
下午一位朋友带着她的女儿夫妇及孙辈来此看我们，于是卧室及客厅都住满了人。今夏是从到美后第一次客人最多，也最热闹的一年。人生聚散无常，有缘多见一次，总是好的。犹如一次快乐的梦，事后只留下一场回忆。
八月二十八日 晴
晚间我看笔记，古云：“男女同姓，其生不蕃。”据说不是怕其生不蕃，而是怕有血统关系，怕生白痴。古人讲：“多福、多寿、多子孙。”现代的人却到处提倡节育，美国尤甚。时代不同，一切都在变中。
八月二十九日 阴
晚间我看笔记。我虽不喜欢新诗，但也有例外，如徐志摩的诗：“我是天边的一片浮云，偶然投影在你的波心，你记得我也好，最好把我忘记。”我觉得它不新不旧，颇有诗味，至少不拖泥带水，干脆利落，不像一般新诗，一大堆话，说不出个所以然来。当然，我是外行人说外行话，我只是说自己的感觉，其实旧诗我又何尝懂！
八月三十日 阴
晨六时打坐。坐中我想到我虽然不是一个宿命论者，但也不相信一个人能有多少主宰自己的自由。有时候明明追求这样，结果又被迫去接受那样。所以说：“君子不与命争。”不过学禅以后，我又有了改观，我认为与命争不是不可，只是太难！
八月三十一日 晴
晨六时打坐。坐中我想到天才是不可靠的东西，只有努力才是使人成功的凭借。记得家乡有位神童名噪一时，最后一无所成，虚度一生。至于常人，靠努力而成功的却是不少。当然，如果敏而好学，虚心求教者，又当别论。晚间我看笔记。我觉得在美国的华人，为要应付紧张的生活，不得不从知识的领域撤退，因为他抽不出时间来研究学问，即使是看点有益的书籍。唉！写完日记，十一点打坐。
自 叙
我生于民国初年，那正是孙中山先生解放妇女运动的大时代，而我家又正是女少于男的家庭。自我住胎，一家人都盼望生个女孩。果然天从人愿，一家人都叫我小姐。待妹妹出世，就叫宝宝。四房人中，就只有我们这两个宝贝了。当然，物以稀为贵，我总是在二叔家玩，叔叔爱我不啻己出。而妹妹则经常被四叔家接去。我们姊妹总不得承欢膝下，甚至母亲逝世都不知道，而造成我此生最大的遗憾！
结婚那年，家人因战争离散。我与他（女儿的父亲）一别三载，从湖南分手。他去广西，我往贵阳，而广西与贵阳之间，每周只有班机一次，专送邮件，有时一次接三五封信。这就说明，不管你一天写几封信，总之每周只有一班邮机为你服务。而那一阵桂林轰炸之烈，日以继夜，山洞都能炸垮，所以每周一见到信，自然就会这么想：“这是否是最后一封呢？”当时我正在教厅服务（审核员），每天两次上下班（上午七点至十点，下午三点至九点），还要跑警报，又住在亲戚家，处处都不方便。而在当时，如我之遭遇者，比比皆是，并不乏人。乱世本来如此，何足怪哉！
两年后，我们又在昆明重聚。届时他已投笔从戎，我则到中运公司任审核员。不久又去参加赶修滇缅铁路，在粮管处任中尉科员，因为滇缅铁路军事化，职员都是军阶。滇缅铁路解散，在胜利前生了一个女儿。胜利后，由昆明飞重庆，由重庆飞成都，由成都乘江船、海船至台湾。由于政府的妥善安排，生活安定，将近三十年如一日。然而天有不测风云，人有旦夕祸福，他无疾而终地去了。
第二年秋天，女儿请到全部奖学金，来美读博士学位。第三年的冬天，我亦来美。吾师南先生怀瑾嘱学打坐。并训以“只问耕耘，不问收获”。老师常常寄书给我。我看书有不懂的地方，或打坐有了境界，就请老师开示。忽于前年十一月意境上出现一片大海，立即禀明老师，老师即规定每日写日记一篇，积满半月寄呈一次，所有一切疑问均写在日记上，请师开示。由于怀师的循循善诱与日记的批示，我又深入不少。师曾寄赠一本《禅秘要法》，我统统观过。我喜欢禅，�
