李洪成论十神信息类象-第5章
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虎嘛，也可以引伸成这个，那里头就有一个母老虎在这里，就不利于子女。
日
己
亥
这里头是一个寅，这个亥是财，财生官，如果身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也可以说是一个寅木，好比是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想如果要是在这钟情况下，婚姻能幸福吗？因为在她夫妻的这个房里头，她的男人就像老虎一样，因为它是忌神。等到有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就什么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。使用宫位跟十神这种关系，是大家学习中最大最大的一个收获，因为大家原来都没有看到这方面，古书上也不论这个。
女命还有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。因为它夺食，但是有一条，它得是忌神。为什么我老强调这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。
讲一个物理道理，物理道理就是说，中和就是比较中心的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱…偏弱…中和。是这样，以这个为分水线（中和），偏旺以上它就要克，因为它密度高，它就要向其它扩展膨胀。比如说中和的时候气就是适宜，旺衰强弱是正好，它要旺了就开始胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那么它要弱的时候，它就不会有这种作用，因为什么呢？因为它自保都很难。
比如说你身旺，但是这个官杀也已经超过了中和程度，那就是说这个官杀有用。我现在跟你讲这个道理，不亚于流年对命局那种招法啦，还有刚才我讲那个宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要细心领会。如果在命局中是这种情况的时候，（指中和到弱极）它没有用，这就涉及到生克权了。那么什么时候有用？要岁运扶起的时候，岁运扶起才有用。
比如弱极，弱极这个含义就是没有根，有点根也是伤根，这才能构成弱极这个概念，像这种情况，难以扶起，所以有时为什么说实在弱极还不如克掉。但是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那么这种情况扶不起（指弱极），扶不起它就没有生克权。一般能扶起的主要是这个偏弱，扶得起来。比如命局当中官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很容易扶起来了，怎么扶起来呢？有几种扶起方法，官杀偏旺而不是太旺搞清楚啦，这是批命最关键最关键的地方。偏旺，那么逢到印化杀生身，这个偏旺是不是中和了，它这个偏弱是不是也可以变成中和了，这个贵气就来了，好事就来了。还有一种方法，当然我说的印化杀生身是最好的办法，就说在身偏弱、官旺的这个格局当中。还有就说你加大日主的力量，它旺了，跟它（官杀）照个平局也有好处，因为什么？因为你加大的是偏弱的这个。如果不是这样，比如现在日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是不是有生克权？它有生克权，你官杀太旺，不管在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发挥它生克的职能，听明白这个道理了吗？所以说，这是衡量你这个喜忌和吉凶的一个最关键最关键地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——本来身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它（官杀），它变成偏旺了，可是它（身）不是变成太旺了吗？这诀窍不是在这里吗？表面上看这个（日干）比它（官杀）弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱（指中和下的偏弱），是它两个相比的偏弱，这种情况是一般初学者爱犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了（太旺的官）它就变成偏旺，你这头再一生（生身）
变成太旺了，这哪里是用神到位？这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是好事而是凶，因为什么呢？你按照它两个来平衡，说你加大它的力量，它变成偏旺．它是能敌官杀了，但它加大了力量，它不是要劫财吗？对不对？整个局势这个方向没有把握住吗？这种偏旺是一种什么程度？中和是一种什么状态？很多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实际按照总体来说它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适宜是一种什么状态，怎样才能正好，才能产生吉兆，产生吉祥。人们需要的就是这种适宜，凡是不适宜的偏弱或者是不适宜的偏旺，这对日主都不是什么好事。那么，在这种情况下，你就能更明确的认识到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，因为它需要补。它想侵犯别人侵犯不了，就说它那个密度那个质量还不够。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有子弹了，就是身体不行，反正你这抢打不出去，因为你弱啦，对不对？可是你旺的时候呢，可能打得不准，打得准和不准，这一枪也放出去了，它也有侵害，因为它旺，它才可以去打，具备这个条件了。这是从这个旺衰强弱上讲，我一再强调这个原理，这是至关重要的，在古往今来的书上，包括《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，因为你没有这种相对的和它本身能不能生克这个道理的结合。你们记住一条：五行只有偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为什么流年它本身就是带生克的，因为流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，因为大运是你命里的运，是你自己单独这么个小天地。为什么要叫大家扭转这个观念，千万把命运跟流年分开，而不是古书上那个命对岁运。因为你们一开始学的时候——我开始学也是这样，接触的都是命对岁运，而不是命运对岁，完全是两个概念。
那么这种偏弱，我刚才说了，逢岁运扶起的时候，它就有可能达到中和或者是偏旺，是吧？但是，你扶起的时候，可能这个偏弱就超越中和，就变成了偏旺，偏旺的时候它就有生克权，那它原来是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它还达不到祸害人的程度，那就是好事。你们细想一想，就达到那个了，一个是财，财偏弱，你想想它到中和偏旺时，它才放出光彩。因为它偏弱的时候，因为它放射不了，也就不能产生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用时就按照我刚才说的这种情况才能理解，就说财弱的时候，它放射不出去，逢到岁运补时，偏旺的时候才能放射出去，这时候财才来。日主能担的时候，财才得来。命局中财弱，财弱本身就设法往外放光，达不到那个程度，那光也是一种能量，它达不到，它自己还拱不起来，就根本谈不到往出放。在命局中偏弱，岁运要永远不补的话，怎么能得到财？得不到财。岁运补上一个是包括它本身，比如说它是金，逢到金岁运，还有一个是土，土也是给你往里输气，它要达到偏旺的程度，它也开始往外放，在它放的时候，日柱能擒过来，能收过来。比如说财在这里头是旺，日主弱，日主弱的时候，就承受不了。日主要是补到偏旺的时候，或者中和时候，也可以放光，不是有能力接受了吗？这不是财就来了吗？但这财本身旺，你身弱，你达不到接受它的旺度，如果平常维持还可以，因为生来就是这样，那么如果要是逢到忌神，再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗？因为你本身就承受不了，它再加大那就变成灾了。关键的时候就是围绕着这个链条，这是整个链条（指弱极—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺极），你明白这个链条的道理、原理，拿命局细细去掂量，去领悟，才真正会用。
9、比肩的信息之象
比肩和日主是相同，但是同性是排斥，凡是排斥的，就是它不情愿。比如偏印，它生你，但不情愿。就像咱们日常生活中他帮你了，他还叫你很生气。这个呢，也不是日主所喜。你看有的时候，我给你提点建议，你本来认为他的建议不太妥当，他就苦苦劝你，就是说我为你好啦，类似这样的情况。因为它本身对这种生它接受不了。这个比肩，帮你就不情愿。
（1）、比肩的人象：兄弟，朋友，同事。这个同事，指的是较不亲密者，从这个角度上讲，同行，股东竞争者，合伙者，同辈这都是比肩劫财。在实际批命当中，比如说遇到比肩劫财旺一点，透出来了一个比肩劫财，或者是两个，它又旺，像这样的人就不适合跟别人合伙做生意。你本来透出两个比肩劫财，你再跟别人合伙就等于透出三个了，一般情况下这样非得要破财不可。当你身弱的时候就适合跟别人合伙，因为他可以帮你，你自己担不起来，特别是身弱遇到忌神运，你还想做生意，那你就要跟别人合伙，替你担。但你身旺，有比劫透出来了，你又走到身旺运，你跟别人合伙那指定破财，自己做还可以，自己做要减轻很大损失。
（2）、比肩的事象：代表是非，这个道理大家很清楚了，因为比肩就是赌劫啊，克父，破财，分家，这都是比肩代表。还代表独立，为什么代表独立呢？因为在一起就争，就只好独立。日久天长，比如说他吃了两次亏了，心想算了，我别跟别人合伙了，一合伙就赔钱，自己干吧，这就导出独立。还有不合，这都是争引起的。代表劳苦，求财辛苦。比肩劫财旺的时候，求财辛苦，因为财少，你抢，他也抢，就好像街里那个三轮车一样，说这个大客车一来就开始去抢客，抢客说白了，就是抢财，抢钱，就是这个道理。主辛苦。分离。分离与分家是同意思，但是分家你是在家庭，分离是指你在事业单位上这种分离之象。还能推出来不合群，因为你这个人老是咬尖，老去争，日久天长就没人理会你了，命局上比劫旺的人就有点不合群。身弱的人就不是了，身弱他总是想寻求帮助，所以说人缘上就是说很能相处。他总是想，他的环境处在他自己就是需要别人帮，所以说他平常很注意这些事。身旺，不要别人帮，就有排斥。
羊刃多灾。羊刃也是一个神煞，但实际羊刃就是一个劫财，羊刃＝劫财。比肩叫禄，月上叫专禄，年上叫年禄，时上叫归禄，那么这个羊刃，它是劫财。这个比肩劫财一齐讲，因为它们差不多，它就有个互相转化问题。羊刃就怕伏吟，羊刃要是处中和这种状态，或者稍稍偏点弱，那伏吟有时候就要出毛病，它有时候稍稍偏点弱，遇伏吟了，你这个事业上受影响不大，有时候身体方面，打架啦，口舌啦，就要伴随而采：这位吟也很厉害的，形象比喻说这羊刃就好像牛角刀啦，那么伏吟了就等于两把刀，就会有伤灾，伤病灾。
（3）、比肩的物象：健身器，体育器材，因为你锻炼身体，可以增加你的体质，从这个角度。实际这个是一种化解方法。又代表骨骼，肌肉，在命局当中就是木和土，本在命局当中它主要是代表筋骨、四肢，卯木代表四肢，寅木也是，这个是从木的角度。这个土就代表皮肉，这是从全局上看。为什么我一再给你们讲从各种不同角度上看，并不是说这个书讲代表这个，那个书讲代表那个，这个老师讲又代表那个，那是从各个不同角度上看。比如说木和土这�
