贝壳电子书 > 网络杂集电子书 > 与神对话 1作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什 >

第24章

与神对话 1作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第24章


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  不久之前你杀东西――昆虫、植物、树木、动物、人们――现在你无法杀一个东西,而不精确地知道你在做什么,和为什么。那是个非常好的征兆。
  不久之前你过着仿佛没有目的的生活。现在你知道它是没有目的,除了你给予它的目的。那是个非常好的征兆。
  不久之前你乞求宇宙带给你真理。现在你告诉宇宙你的真理。而那是个非常好的征兆。
  不久前,你寻求名和利,现在你只寻求单纯而奇妙的做你自己。
  而不久之前,你惧怕我。现在你爱我,爱到足以称我为你的同辈。
  所有这些都是非常、非常好的征兆。
  哦,老天……你令我好开心!
  你应当开心。任何在一句话里用到“老天”的人,都不会是太坏的。
  你真的的确有幽默感耶,不是吗……是我发明了幽默的!
  是的,你曾指明那点。好吧,因此,继续下去的理由是没有别的事情可做。这就是此地正在发生的事。
  一点没错。
  那么,容我问你――至少它会变得容易些吧?
  哦,我亲爱的朋友――对你而言,现在要比三生之前容易多了。我简直没办法跟你说呢。
  是的,是的――它的确变得较容易。你忆起越多,你越有能力经验,你也越明白,可以这么说。而你越明白,你就忆起越多。它是个循环。所以,是的,它越来越容易,越来越好,它变得甚至更喜悦。
  但要记住,它们全都不能说是件苦役。我是指,你要喜爱全部!每一分钟!哦,这个所谓生命的东西是很可口的!它是个极好的经验,不是吗?
  我想可以说是吧。
  你想?我还能将它做得更好吗?你不是被容许去体验每一件事了吗?那些眼泪、喜悦、痛苦、欢欣、狂喜、巨大的沮丧、嬴、输和平手?你还想要什么更多的呢?
  或许少一点吧!
  少一点痛而无更多的智慧,破坏了你的目的;并不会让你体验无尽的喜悦――那即我是什么。
  要有耐心。你正在增长智慧。而你的喜悦现在不需痛苦而越来越可得。那,也是个非常好的征兆。
  你正在学习(忆起如何)去没有痛苦的爱;没有痛苦的放下;没有痛苦的创造;甚至没有痛苦的哭泣。是的,你甚至能没有痛苦的度过你的痛苦,如果你明白我是什么意思。
  我想我知道。我甚至更享受我自己的人生戏剧了。我可以退一步,而看到它们的真实样子。甚至大笑。
  一点没错。而你不认为这可称之为成长吗?
  我想我会称之为成长。
  那么就继续成长吧!我的儿子,继续改变吧。并且继续决定在你自己下一个最高的版本里,你想要变成什么。继续朝那个方向努力。继续!继续!这是你和我在从事的神的工作。所以继续呀!
  10我爱你,你知道吗?
  我知道,而我也爱你。
  11我想再回到我先前提出的一些问题上去。在每一个问题上,我都想要进入更多的细节。光是谈关系,我们就可以写一整本书,我知道这一点。但那样的话,我可能永远问不到我其他的问题。
  会有其他的时间、其他的地方,甚至其他的书。我与你同在。让我们继续下一个。如果有时间,我们会再谈到它的。
  好吧。那么,我的下个问题是:我为何仿佛无法在我的人生中吸引到足够的金钱?我的余生是否注定了得省吃俭用?关于金钱,是什么阻止了我去实现我全部的潜能?
  这情况不只你一个人有,许多许多人也都有。
  每个人都告诉我,那是个自我价值(self…worth)的问题,我缺乏自我价值。曾有过上打的新时代老师告诉我,缺乏任何东西都永远能追踪到缺乏自我价值的问题上。
  那是个方便的简化。但在这个例子里,你的老师们是错的。你并没有缺乏自我价值的问题。老实说,你一辈子最大的挑战一向是控制你的自我。有人说过那是个自我价值太多的情形!
  哦,这回我又很困窘和懊恼了,但你是对的。
  每次我只不过说出关于你的实情,你就一直说你很困窘又懊恼。困窘是一个仍然对别人如何看他有着自我投资(ego investment)的人的反应。试着让你自己超越那个,试试看新的反应,试试以笑取代吧。
  好吧。
  自我价值并非你的问题。你很幸运能拥有很丰富的自我价值。大多数人也都如此。你们全都自视甚高,如你本来应该的样子。所以,对大多数的人而言,自我价值并不是个问题。
  那什么才是呢?
  通常,问题是对富足的原则缺乏了解,连同对什么是“善”及什么是“恶”的巨大误解。
  让我给你一个例子。
  请说。
  你时时怀着一个“金钱是坏的”的想法。你也时时怀着“神是好的”的想法。祝福你!所以,在你的思维系统里,神和金钱不可相混。
  嗯,我猜,以一种说法,那是真的。那就是我怎么想的。
  这使得事情很有趣,因为这随之令你变得很难去为了任何好事而收费。
  我是指,如果你判断一件事是非常“好”的,就金钱来说,你就觉得它的价值较少。所以,某样东西“越好”(即越有价值),它值的钱就越少。
  在此点你并不孤单。你们整个的社会都相信此点。所以你们的老师们薪水微薄,而你们的脱衣舞娘收入甚丰。和运动偶像比起来,你们的领袖赚得如此少,以至于他们觉得他们必须贪污才能补足差额。你们的神父和拉比(译注:犹太教牧师)靠白面包和水过活,同时你们却将大把大把的银子撒给娱乐界人士。
  思考思考这一点。每个你认为本身价值很高的东西,你却坚持必须很便宜的得到。研究一个艾滋病良方的科学家需到处乞求金钱,而同时,写一本谈性爱的一百种新招的书,并且连带着制作录音带和周末研习营的人,却财源滚滚!
  这个“全都倒着来”是你们的一个癖性,而它来自错误的思想。
  那错误的思想就是你们关于金钱的想法。你们爱钱,但你们却又说它是万恶之源。你们爱慕金钱,然而你们却称之为“臭钱”。你们说一个人是“饱聚孽财”,而如果一个人真的做“好”事的而变有钱了,你立刻对他会变得疑心起来。你把发财弄成是“错误”。
  所以,一位医生最好不要赚太多钱,不然就得学会对此事谨慎些。而一位牧师――哇!她真的最好别赚太多钱(假设你们竟能让一位“她”做牧师的话),不然肯定会有麻烦。
  你明白吗,在你们的想法里,一个选择最高职业的人应当得到最低的报酬……嗯。
  是的,“嗯”是对的。你应当思考一下这些。因为它们是如此错误的想法。
  我以为并没有对或错这种事。
  是没有。只有于你有益和于你无益的。“对”与“错”是相对的说法,而当我偶然用它们时,我是以那种方式用的。在这个情形下,相对于什么对你有益――相对于你说你想要什么――你的金钱思想就是错误的思想。
  记住,思想是有创造性的。所以如果你认为金钱是坏的,然而你认为自己是好的……那么,你可以看出其矛盾。
  现在你,我的儿子,尤其是以很明显的方式在演出这人类意识。对大多数人而言,冲突远不及对你而言那么巨大。大多数人做他们恨的事来谋生,所以他们不在乎因而接受金钱。这可以说,是“坏的”带来“坏的”。但你爱以你生命的日子和时光所做的事。你喜爱你用以填塞时间的活动。
  所以,对你而言,为你所做的事接受大量金钱,就你的思想系统而言,就会是为了“好的”而取得“坏的”,而那于你是不可接受的。你宁愿饿死也不愿为了纯正的服务而收取“臭钱”……就好象不知怎的,如果你因此而接受了金钱,那服务便失去了其纯正。
  因此,在这儿我们有了这关于金钱的真正矛盾感受。你的一部分排斥它,而你的另一部分又怨恨你没钱。因此,宇宙不知道如何是好,因为宇宙从你这里收到了两种不同的想法。所以你与金钱有关的人生将会是一下停滞,一下猛冲的,因为你对金钱的态度是时松时紧的。
  你没有一个清晰的焦点;你并不真的确定什么对你才是真的。而宇宙只不过是个大的影印机。它只简单的制作许多你思想的副本。
  所以,只有一个方法可以改变那一切。就是你必须改变自己有关金钱的思想。
  我怎么能改变我的思考方式?我对某事的想法就是我对某事的想法。我的思维、我的态度、我的想法,并非在一分钟内创造出来的。我必须臆测,它们是多年的经验、一辈子的遭遇的结果。关于我对金钱的想法,你说得很好,但我怎么改变它呢?
  这可能是本书中最有趣的问题。对大多数人而言,通常的创造方式是一个三步过程,包含了思、言和行为。
  首先有思想,使之成形的想法,原始的观点。然后有语言。大多数思想最终都自己形成了字眼、然后常常被写下来或说出来。这给与了思想额外的能量,将之向外推进到世界里,而能为其他人所注意到。
  最后,在有些例子里,语言被付诸实行,而有了你所谓的结果――一个全由思想开始的物质世界之显现。
  在你们人为世界里围绕着你的每样东西,都以这方式――或有一些变奏――进入存在。都用到了所有这三个创造中心。
  但现在问题来了:如何改变一个发起思维(Sponsoring Thought)?
  是的,那是个非常好的问题。并且是很重要的。因为,如果人们不改变他们的一些发起思维,人类可能会令自己灭种。
  改变一个根本思想或发起思维的最快速方式,就是逆转思――言――行为的过程。
  请解释。
  做你想要对之有新想法的行为。然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得够多了,你便能训练你的头脑以一种新方式来思想。
  训练头脑?那岂不象是洗脑吗?那不正是操纵心神吗?
  对于你的头脑是如何生出它现在有的思维,你有任何概念吗?你岂不明白,你的世界在操纵你的头脑去想你所想?让你自己操纵你的头脑,岂不比让世界操纵你的头脑要好得多吗?
  去想你想要想的思想,比去想别人的思想,对你而言不是幸运得多了吗?以创造性思想武装你自己,不是比以反动思想要好吗?
  然而你的头脑充满了反动思想――由别人的经验跃出的思想。你很少有跃自“自我制作(self…produced)的资料”的思想,更别说跃自“自我制作的偏爱”的思想了。
  你自己有关金钱的根本思想就是个重要的例子。你对金钱的思想(金钱是坏的)与你的经验(有钱真好)恰恰相反。所以关于你的经验,你必须绕圈子和对自己说谎,以便合理化你的根本思想。
  这个思想是如此根深蒂固,以致你从没想到,你对于金钱的想法可能不正确。
  所以现在我们要做的,是想出一些自我制作的资料。而那才是我们怎样改变一个根本思想的法子,并且令它是你的根本思想,而非别人的。
  附带一句,关于金钱,你还有一个我尚未提及的根本思想。
  那是什么?
  那就是,没有足够的东西。事实上,几乎对每样东�

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的