中国素女经-第3章
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黄帝便又问道：「那麽男女交合的节度准则是怎样的呢？」 素女说：「男女交合是天生本能的，但总以不使得男人日渐衰弱，女子能除百病， 彼此身心愉快，身强气盛为原则。若不了解阴阳之道，身体便会日渐衰弱。其实交合的要领在於情绪安定、心境转松、精神饱满。若此三气充盈，精气神集中，则自然能不畏寒暑，不过饱不中饿。身体状况良佳，情绪也舒绶悠然。在交合时，仍守浅进、缓动的 要领。想要使女子快感，而又保男人精力不衰，便应谨守上述的原则。」 素女告诉黄帝的交合之道，要领是在乎时注意身心调养，作好锻链和准备。一旦身 临战地，便应情绪稳定、心境轻松、精神饱满，然後才能身心两健，无往而不利。 犹太性古籍－－ 达姆德也有类似而有趣的戒条：「如果夫妇真诚相爱，即使窄如剑刃的床铺。也能睡得舒适偷快，否则，夫妇感情不睦，睡在再大的床铺，也不会安适坦然。」
这也是指的男女必须心平气和，两相愉悦而全无戾气，夫妇之道，即在其中调节性感度，有朝於大肥性中框的反应、外界剌激和性交技巧的运用，此三者 是基本支柱，缺一不可。 这三项虽说是连锁反应，可是後二者，却需要男人主动地培养烘托。
心理学家发现 ，性交的气氛，对女性而言，是很重要的一环。 根据金赛博士的报告，男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的，必须藉重於视觉、听觉或触觉，才能引起性欲。因此，交合时的气氛，便须特别留意。 女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。金赛博士指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。
性心理权威文理士尊士的结论，也显示出此种交合气氛是很重要的。 由於求爱现象与生物现象极有关联，在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有性交行为。许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度，即在春季、秋季，或春秋两季。许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多栖居分散得很远．而很不相干的民族，在春季、秋季，或 春秋两季，都有盛大的狂欢节日，让青年男女有性交与结婚的机会。 在文明国度里，妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性，大抵是一年中的曲线，在 春季或秋季要高出很多，便是这种原始节日的风流馀韵了。 有时候夫妇两人，对性交的兴趣并不能一致，此时便需要所谓「气氛的培养」了。 女子固然有生理周期（月经），根据医学界指出，在月经前後是性欲最烈时期。而男人在纳尔逊（Julius Nelson）的观察下，也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外， 柏瑞考斯特（Perry Coste）和罗默尔（Von Roemer），也有相同的男人性周期报告。 後者甚至进一步发现，男人每月性来复有两个顶点，大的顶点在月圆之後，小的则在新月时期。这种说法，又和原始民族的经验相合，他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密 切关连。 女子性欲炽烈期有的学者主张是在月经之後的几天内，如德国神经科学家克拉夫脱 埃平（Von Krafft Ebing）、考想曼（Kos smann）、瞿岳（Guyot），也有主张是在 经前、经後和行经中的，如奥特雷（Otto Adler）和卡贝尔（Harry Campbell）。 晚近几年，有位女医师戴维丝（Katharine Davis），在观察过二千个女子的性生活後，发现她们性欲最炽烈的时候，几乎都是在月经前两天到月经後七天之内。尤其是经前强於经後。 关於上述男女的性欲高涨时间既然不同，则在性交时气氛的培养更属必要。 前面提到的性交时，女子不喜欢光亮，这或多或少也是女子羞怯心理之一，在动物 界亦然。最初，羞怯总是牝动物的拒绝表示，因为叫春期（Oestrue）尚未到来。等到 叫春期到时，这种羞怯心还在，但和性冲动的力量结合後，就成为若即若离，半迎半拒 的敌媚态度与行为。时至此际，牝的对牡的便是而接近，时而逃避，虽是逃避，而走的 路线却是个圆圈。女子在交合时态度也复如此。一种原始的害羞心理与逃避总是不时浮现脑际，而主 动攻击的男人，要想捕捉这头美丽的牝兽，并共享比翼之乐，便须编织诱人的陷阱，也 就是交合前气氛的培养。 素女经主张，阴阳之道，在於男女和谐，培养气氛，真是一针见血之论，如果不遵 行这个原理，则女子的性花自然开不出来，甚而会变成一棵不开伞的硬蕾！ 玄女经云黄帝问玄女曰吾受素女阴阳之术自有法矣愿复命之以悉 其遗玄女说天地之间动须阴阳得阴而化阴得阳而通一阴一阳相 须而行故男感坚强女动避张二气交精流液相通男有八节女有九宫用之失度男发瘫疽女害月经百病生长寿命消亡能知其乐而且强寿即增延色如华英。
黄帝向宏女说：「关於阴阳之道，从索女处已了解了个梗概，希望你再跟我说得深入详尽些。」 玄女说：「天地间一切事物，都根据阴阳交合衍生得来。阳得阴而化育、阴获阳而 成长。阴阳相辅相成，互相感应，循环相生。 因此，男人阳具一接触到女性，便会坚硬勃起；女子受性刺激後，阴道自会开启，於是阴阳二气相触，精液交流，琴瑟和鸣。 在交合之际，男人应遵守八戒，女子有九律，若忽视这些戒律而滥行交接，男人身上便易并发瘫疽脓肿，女子则会导致月经不顺，百病丛生。最後则一命呜呼，永诀人世 。反之若能了解并奉行阴阳之道，便能健康、快乐而长寿。」 虽然没有明指男人八节，是那八戒？女人九宫是那九律？但是我们可以在以後的其他各篇中，具窥全貌。 玄女与素女都是房中术的权威，後世人常把房中术称为「玄素之道」。并传有「玄女经」一书，这是一本假玄女之名而问世的性学医书，略晚於素女经。 玄女经中也提及性生活必须要顺应自然的韵律，要有适当的节度。同时也提出警告 ，谓若无节制，则会百病丛生，甚而招致生命夭折之危险。反之，若能领悟阴阳之道， 实行适度有节的性生活，则不但可以享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。
中国古哲，将天下万物皆分为阴阳二种元素。以为太极生阴阳，阴阳成万物。阴阳 相调；而万物存焉。日本石原明医博士的疾病观，也是根据阴阳二相而来。他说：「人体也不脱阴阳二元的支配，男属阳而女属阴，则早已受到天生性别的支配。身体各部位也是如此，背部为阳、腹部为阴；皮肤为阳，皮肤以下为阴；内脏中的五脏（多是实质 性的脏器官，如心、肝、脾、肺和肾）属阴，六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦 ）则属阳。彼此的功用互相制衡，也互相调和。故而顺阴阳之理，即能康健。否则阴阳 失调，失去平衡，情况严重时，便会罹患疾病。」
黄帝内经门第二卷，记载中指出，天有四时和五行「天生收藏」和「寒暑燥湿 风」。也就是春生、夏长、秋收、冬藏；专用水故寒、夏属人故暑、秋属金故燥、春属木故风、长夏属土故湿。大自然中有四时五行，春夏秋冬和水火金木土，以运天时以衍 万物。人则有五脏，化五气。五脏是肝、心、脾、肺、肾，五气是喜怒悲忧恐。 喜怒伤气，寒暑伤形。人若喜怒不节制，寒暑又过度则必然生机不固，容易生病。 中医所谓「五劳七伤」，即是喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、忧思伤脾、惊恐伤肾。为 了要保护五脏，则在情绪上应该力求平稳。情绪不稳定的人，喜怒无常，自然会影响到 内脏功能，进而危及健康。心情紧张或兴奋过度的人常有乐极生悲的不幸结果，因心脏 会受影响，而心的功能在掌理血脉，则此人看起来，必定憔悴而无精打采；天性悲观的 人，肺脏受影响，肺脏司呼吸和肤发，则此人外表一定是皮肤粗糙，毛发脱落而无光泽吸呼，器官也必然多病。许多气喘病患，纵有多少雄心壮志，也会被气喘的苦痛消磨殆 尽；担惊受怕，生活紧张的人，肾脏受影响，肾主司骨髓、体液和排泄，则此人常会感 到疲累，精力不继，排泄不正常，如便秘之类，最为显著。新兵入营，在起初一星期内 ，由於精神紧张，大多数会便秘，直到生活适应後，才能恢复正常。 五脏不健康不但会显现在人的外貌，同时也会出现在睡眠时的梦中。 黄帝内经素问第二十四篇说，肺气虚的人，常会梦见金属兵刃物和斩人杀鸡鸭之事 ，若是在秋天得梦（秋属金），便会梦见两兵交战或与人斗殴。 肾气虚的人，常会夏见乘水船溺游泳之事，若在冬天得梦（冬属水），便会梦见自己战栗躲伏在水中或冰天雪地里畏惧恐慌至甚。肝气虚的人，常会梦见奇花异卉，香菇 菌草，若在春天得梦（春属木），便会梦见匿伏在茂林密叶，深山丛莽中，心气虚的人 ，常会梦见火烧纸焚或男人阳物之类，若在夏天得梦（梦属火），便会梦见大火烧山， 救火救灾之事。脾气虚的人，常会梦见饥饿难当情形，若在二、五、八、十二月得梦， 便会梦见盖房筑屋，填土埋砖，以补腹空。 五脏属阴，六腑属阳，以上所述五脏气虚，阳气有馀而阴气不足的现象。反而言之 ，读者晚间夜梦参加奥林匹克游泳大赛，技冠群伦，获颁冠军金牌时，且莫沾沾白自喜， 应当留意肾脏患病，不妨细心回想，此前是否受到惊吓，近来生活是否紧张，日常生活 是否隐藏什麽压力难题或危机？再善用自己的智慧去解析疑虑，克服困难。 上述因梦断病的记载，证诸近世的医学或心理学理论，也是相同的。 心理学家佛洛伊德（S．Freud），是精神分析大师，他对梦作过深入的研究，发现 人在现实社会里的挫折，会在梦中宣泄。比如一个小职员，经常会见自己发了财，当大 公司的董事长，对手下职员指挥吆喝。胆小的人在梦中常变成战斗英雄。因此，脾虚的 人，常会梦见自己据案大嚼，或是填土埋坑，盖屋造屋。原来都是心理学上的「补偿作 用」。 医学界公认人的身心是一致的，身体能影响心理，心理也能影响身体。所以身体生理上的缺憾，如脾虚，则人便会事无大小皆「大而化之」，不够精确，虽然天性开朗， 笑口常开，却失於玩忽。由於脾脏职司肌肉等组织，则易使人虚胖不实，内力饥馁。睡 眠时形之於梦；便会有大吃大喝的现象，甚而会成为伟大建筑家，填壑满谷，营宫建舍 ，巍巍然巨厦广室，皆为所造。 古哲所云，天为阳地为阴，日为阳月为阴，画为阳夜之阴。阴阳一体，犹物之两面 。素女经说：「阳得阴而化，阴得阳而道，一阴一阳相须而行。」旨哉斯言！ 黄帝曰夫阴阳之道交接奈何素女曰交接之道
