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第1章

红卫兵档案 作者:吴过-第1章

小说: 红卫兵档案 作者:吴过 字数: 每页4000字

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内容提要

  《红卫兵档案》是一部全景式纪实文学作品,全书共26万字。
  1966年,人类历史上的一幕大悲剧拉开了帷幕──这就是至今提起来依然让人寒心
凉齿的“文革”浩劫。“文革”是红卫兵的宗教和陷阱。
  当年,他们只有十七八岁,盲目地卷入“文革”,把自己的一切狂热地奉献给了某
种宗教般的信仰。谁知道这批圣徒们所朝拜的圣殿却是血与火的炼狱,红卫兵们亲眼目
睹了一幅幅惊心动魄的历史图画,在摧残社会的同时,他们自己的灵魂也一次次经受着
鞭挞、拷打和撕裂。几乎每一个红卫兵都是从“文革”浩劫中爬着出来的。他们衣衫褴
褛,遍体鳞伤,目光中流露出的半是哀怨、半是不屈,象一组雕塑群,象征着永恒的苦
难与风流。
  《红卫兵档案》一书叙述了红卫兵运动的全过程。该书从一群红卫兵的发起者们着
手写起,以翔实的资料、悲凉的文字,写出了整个红卫兵运动的诞生、成长以及消亡的
历史。

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目录


写在前面

第一章:风起云涌

1―1、出事了!
地火在运行 乌托邦的理想 山雨欲来风满楼
1―2、红卫兵出世
红卫兵的发起者们 狼烟四起 北京大学爆炸了
1―3、“消防队”紧急出动
刘少奇决定派工作组 事物正在起变化 不管风吹浪打,胜似闲庭信步 毛泽东说:“统统驱逐之”
“炮打司令部”
1―4、红海洋
进攻!再进攻! 神圣大检阅 几个红卫兵的回顾与反思

第二章:大串连与破四旧

2―1、大串连
北京发出了总动员令 北上,南下,西进,东征…… 革命不是请客吃饭 揪出黑后台
2―2、破四旧
红祸弥漫 砸!砸他个稀巴烂! 一张红卫兵的通令 “红色恐怖万岁!” 镀金的天空
飘满死者弯曲的倒影…… 

第三章:惨痛的历史图像

3―1、红卫兵运动的走向
大分化!大动荡!大组合! “炮打九级司令部!” 成立了红卫兵纠察队
3―2、“血统论”与《出身论》
“鬼见愁”对联 “血统论”的骁将谭力夫 一个带血的声音在呐喊
3―3、老红卫兵失宠
“联动”诞生前后 “红卫兵监狱” 痛苦的涅磐 

第四章:动荡的中南海

4―1、共和国主席一家的沉沦
刘少奇痛苦不堪 “智擒王光美” 清华园30万人的批斗会 刘少奇的灭顶之祸
4―2、炮打“无产阶级司令部”
十二月黑风 中央党校“失火” 

第五章:天下大乱

5―1、“7?20事件”
毛泽东南巡 “反革命兵变”真相 “揪军内一小撮”
5―2、武斗遍及全国城乡
全国武斗掠影 广西武斗日志摘录 

第六章:盖棺难定论

6―1、“5?16兵团”始末
“炮轰周恩来!” 文革波及海外 周恩来与毛泽东的一次密谈 揪“5?16”风靡全国
6―2、红卫兵的祭日
红卫兵运动的两次浪潮 清华园百日大血战 毛泽东一锤定音

尾声

附录:主要参考书目文献

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写在前面

  1966年,人类历史上一幕大悲剧在中国拉开了帷幕——这就是至今提起来仍让人感
觉寒心凉齿的“文革”浩劫。屈指算来,已是30多年前的往事了,那些惨痛的历史图像
一幅幅沉入记忆深处,被欢笑、鲜花和转眼即逝的一个个新浪潮所掩埋。太多的苦难,
教会了中国人用抹掉痛苦记忆的遗忘方式来对付,更加悲哀的是,这种遗忘方式已经成
了中国人生活的一种习惯。
  只有在夜深人静的时候,那些劫难的亲身经历者们偶尔会从一个噩梦中惊醒,披衣
而坐,聆听窗外开籁般的声音。只有在那时,当他们回忆起自己逝去的生命、青春和激
情,心灵会一次次被痛苦吞噬,也只有在那时,才有片刻功夫对“文革”作点反思。
  一个民族付出了如此沉重的代价,痛定思痛,理应成为一笔宝贵的财富。然而,由
于种种并不算复杂的复杂原因,长期以来形成了这么一种畸型现象:“文革”在中国,
“文革”学却在国外。
  当然,所有有良知的中国人会为这种畸型现象而痛心。问题在于并不是所有有良知
的中国人都会为改变这个畸型现象而作出努力。“文革”是一个敏感的话题,如今的人
们太忙了,谁也不愿、也懒得去惹这个麻烦。何况,当二十世纪正一点点溶入暮色的时
候,人们忽然觉得有太多的事情要做。
  就在这样的时候,一天早晨我醒来了,真想做点什么事,一头便撞进了“文革”迷
宫,我要用手中的笔记下那段充满血水、泪水和耻辱的历史。这有点像骑着瘦马挺起长
矛去同风车作战的堂吉诃德先生,有着不识时务的愚蠢和自不量力之嫌。
  困难是不言而喻的。首先得经受住物欲的诱惑。历史毕竟在隆隆行进,伴随二十一
世纪的曙光出现的是中国人的发财梦。经历了二十世纪绵绵不绝的苦难,千百万人像是
忽然发现了遍地黄金,即使在我去图书馆查阅资料的路上,也到处能看见熙熙攘攘忙碌
着的人潮、花花绿绿的时装以及商贩们的叫卖声。一个回忆“文革”苦难历史的人,在
那些人群中显得多么不合适宜啊。抛开这些不说,单就资料的勾沉和繁杂的采访,也是
十分艰难的,相信所有有过类似经历的写作者都有深切的感受,在此不多赘述。最折磨
人的,莫过于内心里的一种恐惧:我害怕自己会因为力不从心而最终放弃这次写作。幸
运的是我总算坚持下来了,坚持下来的结果,是有了这部关于红卫兵的书。

          ※         ※         ※

  写红卫兵,是我的一个夙愿。任何一部记叙二十世纪中叶中国社会历史的著作,任
何一本关于“文革”的书,如果不涉及红卫兵问题,就不能说是完备的。红卫兵运动以
狂热发端,以失望、痛苦和悲愤终结,当年那一群十七八岁的年轻人,如今已是五十来
岁的半大老头了。岁月沧桑,令人扼腕叹息;回首往事,寂静的夜半时分不时传来他们
苍凉的唏嘘声。
  青春已经不可挽留地逝去,留下的是满目疮痍、一片废墟。但是在电影电视和一切
文学艺术作品中,他们——当年那些红卫兵们宝贵的青春却屡屡被漫画式地简单丑化。
人们经常看到的是,一群穿着黄军装、戴着红袖标的“土匪”红卫兵挥舞拳头,雨点般
砸向受难者。刑车开过来,受难者挂着黑牌睡袍强行推上汽车,旁边的一个女人眼泪刷
刷往下流淌,一个孩子叫喊着追上去,不知怎么脚下绊了一下,孩子倒在地上,紧接着
伴奏起了激扬的音乐效果。
  仅仅这样描写红卫兵是很不公正的。一个当年当过红卫兵的人谈到这一现象时悲愤
地说:“那些作家,如果他们没参加‘文革’还可以谅解,参加了‘文革’,还要那样
描写,那纯粹是不讲作家的良心。”红卫兵运动是一场悲剧,但是如果我们采取对历史
不负责任的态度来对待,那只能是这场悲剧的悲剧性延续。

          ※         ※         ※

  有人这样说过:“文革”是毛泽东的宗教和陷阱。如果借用这句话来形容红卫兵,
说“文革”是红卫兵的宗教和陷阱,也是有道理的。十七八岁,二十多岁,他们盲目地
卷入“文革”,狂热地把自己奉献给了某种信仰,这是宗教,也是陷阱。谁想得到,那
批圣徒们所朝拜的圣殿却是布满血与火的炼狱。他们亲眼目睹了一幅幅惊心动魄的历史
图像,在摧残社会的同时,他们自己的灵魂也一次次经受着鞭挞、拷打和撕裂。几乎每
一个从“文革”中出来的红卫兵都是爬着出来的。衣衫褴褛,遍体鳞伤,目光中流露出
的半是哀怨、半是不屈,像上群雕塑,象征着永恒的苦难与风流。
  于是,就有了许多自封的和被封的封号:“苦难的一代”、“迷惘的一代”、“沉
思的一代”、“愤怒的一代”、“垮掉的一代”、“伤痕累累的一代”……这些全是他
们,又全不是他们,他们经历了错综复杂的历史,自己也就变成了错综历史的群体。迷
惘之后有的人沉沦;沉思之后有的人堕落;愤怒之后有的人开始向社会报复——疯狂地
占有和掠夺。当然有更多的人从伤痕累累中站起来,继续前行。
  一个当年的红卫兵说:“我们的青春是付出过血的代价的。正是因为如此,它才无
比绚丽,充满了生命的启示。”另一个红卫兵说得更激动:“现在想来,那时的张牙舞
爪实在是非常宝贵的。今天的青年可以体会竞争中的兴奋,可以体会爱人的融融温情,
却实在难以体会那种广阔的意境以及内心里难以遏制的豪情了。”
  红卫兵,一个苦涩而又浪漫的名字,一个让人激动又让人沮丧的名字,它同“文革”
那一段总也抹不不去的记忆纠缠在一起,组合成一代人的青春画像。今天,那些当年的
红卫兵们随着岁月的流逝走到了历史的前台,越来越多的目光注意到,走回历史前台的
当年那些红卫兵们的身上,曾经闪烁过的理想主义、英雄主义光芒,并没有多少减弱。
  举一个例子。他叫张承志,这个名字,至少在当今的文学圈里是人人皆知的。据说,
“红卫兵”这三个字,就是当年在清华附中读书的张承志最先叫起来的。和其他红卫兵
相比,他的经历也许还不算太坷坎。红卫兵运动在中国渐渐消亡的时候,他被另一场方
兴未艾的知识青年上山下乡运动席卷到了内蒙古草原上,成了个孤独的牧羊人,挥舞羊
鞭放着一群黑山羊。在那个风雪茫茫的下午,当他听说招生的人来到东乌旗的传闻时,
“是正在把毡靴踏住冻硬的马镫、用马竿子撑住雪地跃上马背呢,还是正在勒勒车上裹
紧皮袍子、咬紧牙关顶着如割的烈火迁徒呢?”记忆已经模糊不清了。
  幸运的是他被北京大学录取了。选择专业的时候,招生的老师问他有何爱好。“爱
好?我爱好到处逛。”这样理想主义的回答,结果是被分到了严谨古板的历史系考古专
业。但是他最终背叛了这个专业,皈依了他自以为神圣神秘的文学殿堂。他的这种选择
完全是听从内心的召唤。他胸膛中燃烧着的殉道者般的理想主义,在他的作品中一次次
表现出来:从《黑骏马》到《北方的河》,再到《金牧场》、《心灵史》,他那能够代
表一代人精神家园和心路历程的神奇文字,曾经点燃了无数渴望燃烧的生命。
  这种理想主义在他自认为最重要的作品《心灵史》中,再次被推向极至。这部可歌
可泣的英雄史诗写的是中国西部回民一个神秘的教派“哲合忍耶”,他们以死作为信仰,
一代代传播殉教思想。崇尚牺牲,追求苦难、逆境和厄运,为了信仰,承受了不可思议
的苦难与牺牲。
  张承志在这部书中写道:

  长久以来,我匹马单枪闯过了一阵又一阵。但是我感到了一种特殊的感情,一种战
士或男子汉的渴望皈依、渴望被征服、渴望巨大的收容的感情。
  我找到了。
  这种充满激情的文

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