思考:新国家主义的经济观 作者:何新-第47章
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何新:我认为,不。值得注意的是,恩格斯的〃共产主义原理〃有两个稿子。
过去人们只知道这第一个稿本。但是,在1969年德国才出版了另一个稿本。
在这一稿本中,恩格斯显然从上述激进的思想有所后退。在这另一个稿本中有如下的问答:
〃问:这么说,你们并不认为任何时候都可能实现财产公有?
答:是的,我们并不这样认为。只有在机器和其他发明有可能向全体社会成员展示出获得全面教育和幸福生活的前景时,共产主义才出现。
问:如果你们打算用启发并团结无产阶级的方法来为公有制作准备,你们是否因此就拒绝革命呢?
答:我们确信,任何密谋都不但无益,甚至有害。我们也知道,革命不是随心所欲地制造的,革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。〃
在这另一个稿本的问答中,恩格斯似乎接受了马克思的生产力决定论思想。
他已认识到,革命是不能由革命者随心所欲地去制造的。
记者:那么恩格斯是否修正了他关于社会主义未来的设想?
何新:有所修正。请再看以下的问答:
问:你们打算一下子就用财产公有来代替今天的社会制度吗?
答:我们不想这样做。群众的发展是不能命令的。它受到群众生活条件的发展的制约,因而是逐步前进的。
问:你们认为,用什么方法才能实现从目前状况到财产公有的过渡呢?
答:实行财产公有的第一个基本条件是通过民主的国家制度达到无产阶级的政治解放。
问:一旦你们实现了民主制,你们的第一个措施是什么?
答:保障无产阶级的生活。
问:你们打算怎样实现这一点呢?
答:一、限制私有制财产,以便做到为私有财产逐渐转变为社会财产作好准备,例如实行累进税、对继承权实行有利于国家的限制,等等。
二、让工人在国营工场和国营工厂,以及在国营农场工作。
三、使所有的儿童享受公费教育。
问:在实行财产公有时不会同时宣布公妻制吗?
答:只有在保持现有的各种形式会破坏新的社会制度时,我们才会干预夫妻之间的私人关系和家庭。〃恩格斯《共产主义信条草案》,收入《马恩全集》第42卷,第373…380页。
在这些问答中恩格斯所提出的措施,已经不是消灭私有制,而是限制私有财产而且要在〃民主的国家制度〃中逐步过渡。这个纲领显然比前一个共盟纲领要理性得多,现实得多。
但是后一个问答远不如前一个共盟纲领那样著名而受到人们的重视。在中国,这篇问答首次发表在20世纪70年代后期,当时的中国已结束了文化革命。
所以,毛泽东生前可能从未读到这篇著作。
3、列宁认为十月共革命中干了什么〃蠢事〃?
记者:你刚才说,你认为马克思并不赞同恩格斯在《共产主义原理》中表述的关于未来共产主义的那种激进经济设想?
何新:对,我认为不会赞同。马克思是一个严格的现实主义者,他一向反对任何空想主义的乌托邦。马克思和恩格斯1845…1846年合作写作了他们的第一部著作,这也是一部极其重要的著作,即《德意志意识形态》。这部著作之所以特别重要,是因为在这部著作的第一章中,马克思深刻地、系统地论述了关于经济基础决定社会制度的独特历史理论。马克思的这种决定论与现实主义,完全不同于青年恩格斯所具有的那种极具乌托邦色彩的政治浪漫主义。在这部书的中译本第30页,马克思讲了这样一段话:
〃共产主义对我们说来不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。〃
记者:你认为这段话的涵义是什么?
何新:就我的理解,我认为这段话相当重要。它意味着马克思认为:
(1)共产主义并不是一种抽象的、规范现实的理想主义运动。(如果它仅仅是这样一种主观理想即空想,那么它就是毫无意义的,也是不值得为之奋斗的。)
(2)只有在(〃当且仅当〃)使共产主义成为现实的全部经济政治及文化基础(〃条件〃)已经具备,从而已经成为在现实生产力基础中正在孕育成熟的一种新社会制度时,共产主义才可以成为〃现实的〃;或者说从而才是可能实现的。
换句话说如果生产力及相关的经济、政治、文化基础尚不具备,那么实现共产主义就是不现实和不可能的。应当指出,关于可能性与现实性和必然性的这种决定论观点,是马克思从黑格尔那里继承过来的。在这种决定论面前,任何历史浪漫主义毫无存在的价值。
记者:为什么说与黑格尔有关?
何新:黑格尔平生极其蔑视关于理想的或完善的政治制度或经济体制的一切抽象性空想。他曾这样说:
〃如果要先验地给一个民族以一种国家制度,即使其内容是合乎理性的,这种想法恰恰忽视了一个因素,要知道国家制度并不仅仅是一个思想上存在的事物而已。所以每一个民族都已经有适合于它本身而属于它的国家制度。
国家必须在它的制度中贯串着一切关系。例如拿破仑想要先验地给予西班牙人一种国家制度,但事情搞得够糟的。其实,国家制度不是单纯被制作出来的东西,它是多少世纪以来的作品,它是理念,是理性东西的意识,只要这一意识已在某一民族中获得了发展。因此,没有一种国家制度是单由主体制造出来的。拿破仑所给与西班牙人的国家制度,比他们以前所有的更为合乎理性,但是它毕竟显得对他们格格不入,结果碰了钉子而回来,这是因为他们(西班牙人)的文化还没有发育到这样高的水平。〃黑格尔《法哲学原理》第291页,商务版。
因此黑格尔认为,抽象地、过早地为一个尚未成熟的社会形态去规划或设计经济或政治制度,是既不可能也无意义的。
马克思早年醉心于黑格尔哲学。马克思关于历史的决定论,与黑格尔的历史辩证法的历史观念一脉相承。
记者:你的看法很有意思。那么列宁对社会主义问题是如何构想的?
何新:我认为列宁的思想是变化的。在不同的阶段,面对不同的形势,他的看法有很大的不同。
记者:这样讲有根据吗?
何新:1922年12月11日,列宁在久病之后对共产国际(第4次大会)作了一个极其重要的、具有惊人的历史先见之明和洞察力的报告。
我个人认为,如果毛泽东在1958年和1966年充分研究和理解这个报告中的告诫,也许他会避免发动大跃进和文化革命,并且会警惕和抵制陈伯达、张春桥这种幼稚而〃左〃倾的意识形态分子。
列宁在这个报告中明确指出,当时的苏维埃国家虽然名称叫〃社会主义〃,但其经济机体的实质却是半封建农奴制的小农经济和不发达的资本主义。因此,国家的发展方向不应当是建造社会主义,却应当是转向〃国家资本主义〃。
列宁认为,在十月革命后,共产党在俄国应当实施国家资本主义政策,而不是社会主义的政策。因为国家资本主义对于俄罗斯当时的经济基础,是唯一现实的,本身〃是一个重大的历史进步〃。
换句话说,列宁当时提出了在共产党执政下,有必要首先发展资本主义的重大设想。
记者:这一看法让人极其惊讶。
何新:对!因为这种观点此前实际上乃是普烈汉诺夫等一部分〃孟什维克〃的观点。普烈汉诺夫生前反对十月革命。因为他认为,俄国的现实基础乃是半封建农奴制的半资本主义。
根据马克思的历史决定论,在这种经济基础上不可能发育出社会主义的经济和文化。因此,作为俄罗斯共产党创始人的普烈汉诺夫认为,俄国首先应当搞资本主义,而不是建设社会主义,应等待资本主义经济成熟后才能进行社会主义革命。
记者:这正是文革时被左派奋力批判的〃唯生力论〃。
何新:实际上,这种思想是符合马克思的经济决定论或生产力决定论的。
1914年以前,列宁本来一直也是持有这种观点的。列宁在1914年时曾说,〃一切幻想绕过民主革命而直接搞社会主义的人〃,都只能是〃梦呓之谈〃。未来的俄国革命〃不仅不会摧毁资本主义,不仅不会摧毁资本主义的统治,反而会第一次为资本主义的广阔、迅速的发展,即欧洲式的而不是亚洲式的发展,真正扫清基地,第一次使资产阶级这个阶级的统治成为可能〃。因为只有通过这一革命才能产生〃商品生产〃和同〃文明的资本主义国家发生交换关系的社会〃。《列宁选集》第1卷,第522、539、540页。当时列宁也是一个生产力决定论者。
4、十月革命后苏维埃政权与农民发生尖锐矛盾
记者:那么,为什么还要搞十月革命呢?后来列宁的观点是否发生了变化?
何新:1914…1916年俄国出现了具备革命形势的严重社会危机。列宁在这种形势中,看到了共产党具有立即夺取政权即统治国家的重大机会。因此,列宁的观点发生了变化。他认为,共产党应当不失时机地准备立即发动革命夺取国家政权。
因为〃世界大战破坏了整个世界,世界的革命危机已在这个基础上日益成熟〃。列宁认为,这种革命形势,会使俄国〃由于未能完成民主革命任务而遇到的种种困难,会因世界革命的胜利而得到解决〃。这意味着列宁这时变成了一个积极从事历史创造而不是被动地等待生产力成熟的历史选择论者。
历史表明,列宁并不单纯是一位理论家,他也是一位极其机敏的、〃辩证〃的革命政治家。在1917年10月社会动乱的背景下,列宁不失时机地组织布尔什维克党人迅速发起革命,夺取了国家政权。
但是,政治革命的胜利,政权的取得,似乎冲昏了夺权者的头脑。使得激进的共产党人决定立即在俄国着手建立崭新的共产主义制度。这种空想主义的乌托邦思潮和革命狂热当时在俄罗斯极为风行。这体现在当时流行的如下一个口号中,即〃要在俄罗斯建设一个没有资本家、没有地主、没有任何剥削者的国家〃。参看《列宁选集》第4卷第368页。
为达到实现共产主义的目标,革命政权颁布了一系列法令,宣布立即彻底消灭资本主义,直接向共产主义制度进行过渡。
根据这种直接向共产主义过渡的设想,新政权宣布废除私有制、废除商品经济。并不顾一切经济规律地随意发行〃革命货币〃和有货币意义的实物代金券。1920年10月11日人民委员会作出《关于废除某些货币结算的决议》,这个决议涉及的内容非常广泛:包括对苏维埃机关和企业职工的邮电、电话、上下水、煤气、用电服务等一律免费;配给的食品免费;房租免收。人民委员会责成财政人民委员部及有关部门,在两周内提出实施方案。
然而,一