婚外情这东西-第2章
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暗的生活，不为别的，仅为了让生命得到真正的轻松与快乐。〃
有时婚外情场景会在这些场合发生：
近傍晚时分，一家超级市场内纸类用品区，一名四十开外的男子和一名年纪稍轻的女子把各自的手推车并排停放，一面打量架子上的货品，一面轻声窃窃交谈着。她的长相像个乡间姑娘，健康淳朴；他身材高大魁梧，衣着体面但略带皱乱。只要有人经过，他俩就忙着翻弄餐巾。利用半隐蔽的空间，他俩谈他目前的工程（他是个建筑承包商）、她的子女（三个）、她近来尝试二度就业的情形（十年前她是个室内装潢设计师），还有昨晚他因为想她辗转难眠。他俩已十天未曾共枕，而她多么喜欢他说这种话时脸上挂着的表情。
他俩做情人已有三年光景。她在自己的婚姻生活里，从未体验跟他相处时这种轻松自在的沟通，以及彼此完全专注于对方；他在自己的婚姻和之前的三段婚外情里，从未有过跟她在一起时的这种热情和真诚关爱。她的婚姻没有痛苦，但空洞、公式化；他则长久处于冷战和无性状态。他和她经历了初始的喜悦、后续的愧疚和乞求合理化的痛苦，最后进入寻找彻底解决方案的阶段。然而，她的父亲是位显赫而保守的教授，她无法面对离婚可能带给他的羞辱和父女疏远的必然后果。同时，这位承包商已延缓离婚的努力，等待她有所行动。
大约两年前，他俩就已走到这一步僵局，而且放弃讨论这个问题以免因它而加速分手。他俩每周二三次安排在超市、图书馆、大型书店或医院大厅见面几分钟，只是为了象征性地牵牵手、看一眼彼此、聊聊日常琐事。这种情况已持续了很长一段时间，他俩各自维持着婚姻的假面，但在这冰冻的表面下，他俩的爱情之河正在悄悄地涓流着，是他俩真正的生活实体。
一家饭店里，一名衣着光亮、肤色黝红的三十五岁的男子正坐在床上眺望窗外。外头天色渐暗，空虚的长夜即将来临。他翻阅一本绿色封皮的小电话本，而后拨通了电话号码。
〃瑞莲，亲爱的！〃他说：〃我是安琪啊！我写信告诉过你，这个星期我会到这儿来。你没收到我的卡片？……是不是你现在不方便说话？那好，我问，你只要回答是或者不是，可以吗？好！你家里有别的人在，另一个从外地来的朋友。不是？……那么，是亲戚。不是……你不会是结婚了吧？是？……嘿，亲爱的，太好了！像你这么好的女孩，这是再好不过的事。恭喜啊！……好，我这就挂断，免得给你惹出麻烦。再见了，祝福你啊！〃
第一章 婚外情的定义场 景（4）
他挂上电话，咕哝骂了一句。还有四天时间要打发，还是出门吧，他告诉自己。他抚平两边的发丝，整整领带，动身去闹市红茶坊找个替代吧。
一辆新型桑塔那出租车停在一栋破旧的公寓前，一名年轻、端庄、相貌平平但身材丰满的女子款步下车，紧张地左顾右盼，看看幽暗的街道，然后匆匆地钻入了公寓。她登上四楼，敲一声门。一名身体壮硕、衬衫纽扣开到腰际的男子开门请她入内，然后将门锁上了。
离开之前，她猛然想到，将近两个小时当中，她跟他谈过的话不超过区区十个字。开车返家的路途中，她怀着既羞惭又骄傲的心情思考这件事：她，一个大学系主任的妻子，本身也是文学博士候选人，一个当代才女，居然发现自己有本事，而且耽溺做原始兽欲的性行为。他，一个长程卡车司机，六百里外有妻子和三名子女的男人。每回跟他碰面之前，她总有一股按捺不住的急切，可是每每想像跟他共度一整天，甚至一个周末，她就不禁退缩：一旦两人筋疲力尽，他俩还有什么可谈的，可做的？这个关系已经维持了五个月，她依旧惊愕像她这般羞赧、有头脑又带着理想主义的女人，居然能跟这个浪荡子享受鱼水之欢。而且自己竟能如他所言是个〃豪放女〃。
傍晚，一男一女，年纪都在三十开外，坐在一辆停在海滩附近的汽车内。他俩眺望平静、朦胧的水面，握着手，叹息，相视凝望。两张苍白的脸，点缀着深暗的眼睛、嘴巴、鼻孔。他俩低喃着爱语、亲吻对方的脸孔。他们倾诉对彼此的相思之情、对自己家人的忠心、对眼前处境的始料未及。他们谈起促成他俩此刻相聚的原因，一出由当地一个戏剧团体演出的舞台剧，剧中他俩分饰主角。他们讨论今晚要排演的戏，高兴彼此看法投合，觉得对方敏锐而思虑周密。他看看表，他俩相聚已一个小时，得赶去排演了。
打从他俩堕入情网三个月来，他俩的关系仅止于此，只有在遐想时逾越界线。两人均出身古板而崇尚传统道德的家庭。尽管彼此均承受着渴望对方的煎熬（最苦的是夜里躺在各自的配偶身边，辗转难眠），两人也常谈起什么时候要如何完成这份爱，但是因为害怕、内疚，也因为想到目前为止两人并没做过〃错事〃，所以始终未曾有所行动。起码，直到最近都一直如此。但是上个月，他曾三度试着与妻子做爱却办不到，他深感惊慌。他开始考虑应该对妻子坦白一切，指望她会有所行动，替他做出决定、帮他解决问题，但是他不知道自己要的是什么结果。
一个鬓发泛灰但年纪尚轻的生意人，独处郊区家中书房内，取出今天寄到办公室的一封信，重新读了一遍。这样做不会出问题，因为工作时妻子是从不打扰的。这封信是住在千里之外的一位离婚少妇写来的，内容摘录如下：
……你知道，亲爱的，写这封信并不是因为我愿意，而是不得不写。大概这辈子我都不会忘记圣诞之前发生的事，我俩相聚之后我回家，从内心盈满深挚柔情一下子面对一无所有。泰雄，亲爱的，我迫切需要去爱一个人；我有满脑子想法、满腔感情，要是没有一个给予我满足的对象，我会枯萎。但是我不能通过邮局、电话公司和每年跟你相聚两三个星期来满足我所要的一切。我们必须改变这段关系的立足点。只要你到此地来出差，或是我去那边探望父母，咱们就见面愉快地玩一玩，就保持这样的关系。我必须这么做，否则我会发疯。
第一章 婚外情的定义界定”婚外情”
前述例子约略呈现的〃婚外情〃这个轮廓，在中国社会生活中所涵盖的意义和经验是多么广阔。但是要明确划分这个范畴并非易事。〃婚外情〃一词的含义因人而异，有些人用来形容的行为在另一些人看来并不适用。显然，女性较为倾向将婚外情界定为一种具有感情深度的关系，把自然发生的婚外性行为视为拈花惹草或是红杏出墙。甚至〃不忠〃这个看似明确的语词，定义也不一致。在男性中，有半数觉得在外地出差跟应召女郎发生性关系，并不算是真的不忠。在他们看来，〃不忠〃的定义是喜爱别的女人，经常与她约会，把部分家庭收入花在
她的身上。这些定义上的暧昧不明，部分原因是对于我国婚外情的频率，以及对于最常见的婚外情形式，缺乏一致的专业意见。有些社会学家认定，偶发的性关系是最典型的婚外经验。而另外一些社会学家则认为，投入较深、持续较久的关系，才是最典型的婚外情。
迄今，针对婚外性行为所做的健全的统计资料，仍然只有一个主要来源，即印第安那大学性学研究所的艾福瑞·金赛（Dr。 Alfred Kinsey）和他的同事们撰写的第一部和第二部金赛性学报告（The Kinsey Institute New Report on Sex）。撇开金赛方法论和采样过程的缺陷不谈，批评者称，他的样本充斥太强烈的意愿，这个样本群的自我选择性超过了随机抽样性。这两份报告却是以相当大规模、近乎全国性的采样，指出了曾经有过婚外性关系的男性及女性人数。简单扼要地说，这两份研究报告的结果是：在每隔五岁的已婚男性年龄层中，大约三分之一（27％至37％不等）起码有过些许婚外情，也就是起码有过一次婚外经验。而累计的事件数字，男性在整个婚姻生活中曾经有过婚外经验的百分比总数则相对大得多。该书作者在其著名的估判中如此写道：
〃根据这些实际的资料，同时考虑那些隐而未宣的人数，大概可以说，大约半数已婚男性在其结婚期间曾经与妻子之外的女性有过性交。〃
至于女性，从二十六岁至五十岁每隔五岁划分的年龄层中，各年龄层大约六分之一到一成的女性曾经有过至少一次婚外经验。累计事件数字估计有四分之一的女性有过这样的经验。不过根据该书作者称，由于考量隐而不宣的人数，实际数字可能更高。
这些坊间可取用的最佳数字也几乎是最可行的。但是，1948年《人类男性性行为》（Sexual Behavior in the Human Male）以及1953年《人类女性性行为》（Sexual in the Human Female）两书中，作者保罗·吉布哈博士（Dr。 Paul Gebhard）觉得前述数字有继续增加趋势。这里引述吉布哈博士的话：
〃如果要我就1968年累计事件数字做估计，我想大概男性有六成，女性有三点五成到四成。这是转变，不是革命。有人认为过去一二十年间发生的性革命，原因来自于社会允许我们言论和出版自由发展得太快。这跟行为上的实际转变是两回事。但是出版和言论上的自造成的百家争鸣的局面，的确会改变下一代的公开行为。〃
但是改变会有多大？这些改变对男女性的婚姻是利是弊，则无法做出科学预测和判断。不过细审我国现今婚外情状况，我们觉得有资格对未来做一些合理的估测。
第一章 婚外情的定义与现实背离现象（1）
〃婚外情〃一词的暧昧不明，一般人对这种关系有好恶相斥的矛盾情结，是其中的部分原因。尽管我国自从1978年改革开放，社会上相关〃婚外情〃的言论和出版自由剧增，在社会上乃至舆论上却仍存在着一股强势的性规范：不赞成婚前性行为，责难不合法婚姻、私生子、堕胎，当然还有私通。
但是，社会毕竟比以往任何时期都更为开放，今天，我们可以到处听见那些公然挑衅上
述这条规范的少数人的行为，大学生公然发生性关系，甚至同居，娱乐圈名人畅谈他们的艳史，表明他们的性倾向。更重要的是，社会上继续存在着为数众多表里不一的人，他们在公开场合热衷地接受甚至拥护这项规范，但在私底下却大相径庭，甚至违犯了这项规范中的一部分。
在《美国要人》（The Significant American）这本书中，美国社会学家约翰·丘伯（John F。 Cuber）和他的共同作者佩姬·哈洛夫（Peggy B。 Harroff）称，传统规范是一项依据〃集体伪装〃和大多数人故意讹造自己的性想法和行为，所建立的〃巨大虚幻〃。提出这项发现的人不只这两位作者。维琴尼亚·萨提尔（Virginia Satir），知名家庭临床医学家及〃艾沙林学会〃（Esalen）共同创办人，1967年在〃美国心理学协会〃年会上报告称，〃几乎所有现今对已婚者性行为的研究均指出，许多夫妇并未奉行一夫一妻制……一夫一妻是神话。高频度的一夫多妻和一妻多夫则是事实。〃
