性爱美滋滋-第54章
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致人们陷入不正常的性兴奋状态，对身体有害，容易造成健忘、精神疲惫、新陈代谢失调等等，所以从生理意义上，主张戒除手淫。还有一些书籍则告诫人们，手淫主要是心理问题，手淫本身对身体没有任何损害，而且当性欲亢奋，影响食欲和睡眠的时候，通过手淫来调整自己是可取的，关键在于要从精神上放下包袱。
手淫究竟是一种正常的性生活方式还是一种不正常的畸形变态呢？在此，很难做出肯定的答复。有的人在手淫问题上的确是陷入了难以自拔的精神苦闷和孤独之中，也有的人，在繁忙的工作当中，由于没有条件进行正常的性生活，因此借助手淫作为自己的调整手段，一旦解决了性欲方面的需要，就可以投身于工作。因而，通过手淫也免除了必要的麻烦，甚至通过手淫也可以放弃一定要找到女伴或男伴、一定要和异性发生性关系的愿望。还有一些手淫者，在手淫过程中，能够产生种种奇异的联想，达到较强烈的性兴奋状态，享受到一种甚至是在正常的性生活中也难以享受到的奇妙境界。对于一些有过性爱经历的人来说，他们在手淫时，往往沉浸于回忆之中，而且能够在头脑当中出现自己最亲近的性友，越是想象得清晰可见、想象得充分和丰富，越是能够达到较强烈的兴奋点，并且在一定程度上满足情感和心理的需要。所以，有不少手淫者谈自己的体会时说：手淫于己无害，于人无害，既然不能马上进入正常的性生活，还不如就靠手淫来自己解决。自己安慰自己，自己满足自己，自己调整自己，这样，也就免得在性冲动时，做出一些不道德的事情了，而且免去了很多麻烦。甚至有人主张，应当告诫没有正常性生活的人多通过手淫来达到自慰。这样，就可以减少社会不安定因素，减少性犯罪，避免由于错综复杂的性关系而产生的种种麻烦。
可以说，不同的人通过手淫有不同的感受，取得了不同的效果。从性生理和社会意义上来说，也许对于手淫的正面效应应当给予一定的肯定。但是，需要指出的是，手淫毕竟不是一种正常的性行为。所有正常的性行为，应当是以异性为对象的，应当是男女之间所发生的性交媾行为。脱离异性身体和异性刺激，既没有性爱生活中的感情色彩，也完全谈不到性爱生活当中的审美感受。因此，把手淫自慰行为归结为畸形变态是非常合理的。即使不能从生理的角度、社会的角度说明其非正常性，单从审美的角度，从性生活中包括的性审美的角度来看，手淫行为也是非正常的。它不但不能够得到性爱的审美满足，而且对于整个人生命当中的审美情趣和审美需求都会起到一种破坏性的反向作用。
通过对于自慰行为者的大量调查，可能对于习惯性采取自慰行为的人大致划分为几种类型：
（1）强化刺激型
所谓〃强化刺激〃，就是对于正常性交行为已经不能满足，由于习惯性的自慰行为而已经过分依赖用手对生殖器官进行刺激。手和异性的生殖器官比较起来，受大脑支配更为直接。又因为手的力量更强，因而单纯从〃力〃的角度看，可以进行更强的刺激。
这种人的手淫行为几乎成为最主要的性行为方式。自慰行为可以很方便地随时进行，不需要找到异性，也不需要什么附带条件，更不存在两性之间的配合协调等问题。有些自慰行为者，只要有欲望，就干脆用手自己解决，频率甚至比正常性交更高，有的多达一天几次，不自行解决就难以进行正常的工作。此种类型的自慰者已经由于追求刺激的强化、经常化而过分地依赖手淫。
（2）联想虚构型
他们具有丰富的想象力，往往在手淫时，通过设计、联想、虚构、或可包括一些回忆，使自己进入一种幻觉状态。由于想象当中有异性的，而且往往是自己情有所钟的理想异性的加入，因而能达到较高的兴奋状态。有的女性，在手淫时脑海中浮现自己所追求的〃白马王子〃的形象；有的男性则在眼前推出自己钟情的某个美貌女郎。这种人一般有过性经历或某种程度接触异性的体验。
此类人还会在面前摆上异性照片、裸体像，或私自留藏异性的内衣、乳罩、手绢等，由恋物而恋人，由想象而〃入境〃。他们对单纯的器官刺激并不满足，因而需要一定的心理状态和特定的情景环境。
（3）机械协助型
利用某种机械来自慰，仍要通过用手，所以也是一种手淫。这方面女性比男性为多，这是因为男性自慰者更依赖用手，而女性自慰者则容易找到适当的〃用具〃，用来起到取代男性生殖器的作用。个别女性甚至到了用器具摧残自己的地步，使阴部受到一定的伤害。
（4）同性参与型
这种人已经具有同性恋倾向，在同性之间通过手淫取得刺激和满足。他们尚未达到同性恋者那种从情感上、性交方式上彻底依赖同性、以同性中较为特定的对象为性友的程度，而是出于同性间更为简捷方便、刺激更符合同性需要的原因，而互相参与手淫，基本上仍属一种自慰行为。但确有一些人在这种行为中逐渐产生心理上的依赖感，滑到了同性恋的边缘。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？自慰行为：美感满足的失落（2）
以上几种类型尽管手段、方式不同，但其共同点都是没有实际上的异性参与，都是非正常的性行为。而它们的共同的危害性在于：失落性美感。
首先，这些自慰行为的有害性是多方面的：
（1）产生〃失控感〃、〃自责感〃。尽管有些生活指导方面的资料认为手淫本身无害，关键在于减轻心理压力和自责感，但实际上，自责感、甚至罪恶感的产生与自慰行为形影相随、无法避免。调查表明：即使手淫已成为多年习惯的自慰行为者，仍然难以避免自责。他们始终在想控制而又难以控制的矛盾心态之中倍受痛苦折磨。自慰行为和社会一般价值准则相悖，每个人都不可能为自己独创一个可以受到承认的价值体系，更不可能由自慰者之间互相鼓励或认可。可以说，自慰行为者并没有、也不可能从主观意识上真正接受自己行为的合理性，因而只能在〃痛改前非〃的愿望和〃恶习难改〃的自责之中徘徊。
（2）造成〃失落悔恨〃。从人的生理机制上来说，由异性参与才是正常性生活。手淫虽然可以刺激感官，甚至联想和梦幻可以〃引进〃异性，但一旦行为结束，就像如梦初醒，没有得到就是没有得到。而越是善于〃虚幻〃者，越说明其欲望中有强烈的异性取向。每次都是〃异想天开〃，〃梦里寻他千百度〃，而每次〃蓦然回首〃、〃那人〃却〃未在灯火阑珊处〃，严重的失落感会造成心理上的痛苦、缺憾，而这和并无手淫情况下的〃相思〃不同之处在于：因自己对自己的〃欺骗〃而悔恨，而自悲。一切性的美感如果抽掉满足感，而换上失落感，只能会走向衰竭。这种变态的性行为会进而导致变态的心理。
（3）发生〃失望仇恨〃。一位陷于手淫而不能自拔的女性曾经愤愤地向朋友这样地发泄：〃我恨男性！我自己解决自己需要的时候，男性显得更可恨！〃其实，这种怨恨的产生，是她自己的自慰行为所加深的。自慰行为扭曲了自己的心理，扭曲了支配感情的理性，因而更容易陷入失望、空虚。自慰行为，是在〃被爱情遗忘的角落〃里放弃正常追求的一种自暴自弃的行为，这种行为极易将对生活的热爱转化为一种抱怨和敌视。从这个意义上来说，手淫虽在生理意义上并无太大损害，但在心理意义上却无异于自我摧残。
（4）导致〃手感依赖〃。过分依赖手感是手淫行为的一项恶果。即使以后有了正常的夫妻生活，也会难以达到兴奋高潮。习惯于用手，则降低了对异性正常刺激的敏感性，继而导致对方的不满和自己的自卑，形成恶性循环。有的男性责怪女方阴道口太〃宽松〃而有的女性则埋怨男方阴茎〃太小〃，其实有些就是由于过分依赖手感而造成的。同时，手淫者习惯于强化刺激最敏感的生殖部位，而使许多其它性敏感区、第二性征变得〃麻木不仁〃；而且使视觉、听觉、味觉、嗅觉、爱抚、触觉等等都趋向于〃无动于衷〃丰富多彩的性爱生活被手淫行为严重地冲淡了。
（5）造成〃情感淡漠〃。手淫的〃急功近利〃性，使自慰行为者的习惯相当怪癖。他们习惯于〃解决〃，而失落了对于情感追求的兴趣。这是自慰行为最为严重的危害。实际上，他们也就失去了以情感为主要内容的性爱的多重含义，对性爱之美的追求、体验、升华的历程丧失了兴趣。他们对于异性的内在的需求，却因〃远水不解近渴〃而目光短浅、〃急功近利〃。他们已很难发掘出充分的能源去燃烧起炽热的情感的火焰，这是人生中可怕的〃能源危机〃，他们是性爱之美世界中的低能儿。
（6）导致心理变态，甚至精神失常。严重的自慰行为者，从异性那里似乎找不到那种自己所具备的〃优势〃，以为异性总是不了解自己；可是从自己身上又无法找到异性的〃优势〃，自己永远无法取代异性。例如，有些男性总觉得无法从女性那里得到足够的力度或弹性；也有的女性总感到不能从男性那里得到想要的细腻、温柔。甚至有的男性把女性的优点看成缺陷；有的女性则把男性的特色看作劣势。这种变态心理的驱使，使有的男性总想找到男性化的女性；有的女性则喜欢更像女性的男性。这种变态心理的发生，罪责就在于手淫。
更为严重的精神失常，是陷入〃臆想性精神失常〃。例如，一位已结婚的女子，心里总是念念不忘以往爱过的一位男子。婚前，她长期以那位本来已经抛弃了她的男子为臆想中的〃做爱对象〃而手淫。和自己的丈夫结婚之后，她仍然难以自拔，手淫已使她的理智崩溃了。甚至和丈夫作爱时，口里也呼唤着以前那位男子的名字，梦中经常把丈夫当成以前那个人。她的丈夫忍无可忍，只好与她离婚。后来，她住进了精神病院。
以正常人的性行为为参照系，手淫应当属于变态的、非正常的性行为。因此，手淫是应当坚决戒除的。而放弃自慰行为最有效的作法不在于〃控制〃自己、〃提高自制能力〃，而是在自己人生的道路上，要克服障碍，创造条件，寻找机遇，坚决地、勇敢地、执著地追求婚姻的幸福，去建立或重建真正幸福的家庭，那里是性美大厦的坚实基地。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？性美的反面性病
美的反面是丑恶。把一百种关于美的定义反过来，大概也会有一百种关于丑的定义。但是，丑往往也可能挖掘出美。美与善不同，美与真也不同，可是与真和善密切相联，交融渗透的美使人们更容易、更普遍、更持久地接受。丑与恶、丑与假也不同，但是丑与恶、假结合在一起，使人们更为敌视、痛苦，或者恐惧。
当性美走向反面时，是最容易与人类社会普遍确定、推尚的价值观念相对立的，这大概也是性的追求、性的教育和性美开发难度极大的原因。如果说真理和谬误，美好和丑恶仅有一步之差，那么，性美和性丑恶之间，恐怕要〃差之毫厘〃、〃�
