性爱美滋滋-第35章
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天的背负着一个延续物种的命运。可以说男性找到了自己，而女性却失落了自己，男性把女性当作延续自己的血缘和生命的工具，而女性却更多的留在自然的分工和自然的使命上，仍继续去完成人自身的生产。而在这种生活当中，她们的人格化的进程受到了阻碍，当大自然被人类所改造、所征服、所异化的时候，女人在很大程度上被男人所征服、所改造、所异化。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》当中说：〃家务的料理失去了自己的公共的性质，它不再涉及社会了，它变成了一种自己私人的事务。〃妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外，于是，男性属于社会，女性属于家庭，男性属于人类，而女性属于男性。
当男性以绝对的优势面对女性时，他们可以自豪地宣称，我们尽了社会的责任，我们尽了自己的义务，体现了自己的价值，我们是对女人负责的，我们给予女性巨大的奉献。可是他们所做的一切，不是针对女人的，而反过来女人却没有这样一种骄傲。
但是，女人只能在默默的承受一切的当中承担自己的义务。而她们的义务却是对男人的，她们对男人负责，对男人奉献，对男人顺从，同时就产生了心理和性生活层面上的另一些难以变化的法则，那就是对男人的依赖和期待。
女人在对男人付出的时候，尽义务的时候，这种等待和期待显得是那么的消极，然而当女性认识到自己的劣势的时候，当社会的变革和进步需要女性从社会领域的各个层面上，发起一场解放运动和争取女性权利的时候，她们在家庭生活中和性生活中的努力就变成了向男性的抗议、挑战。她们通过拒绝、通过任性、通过变化无常、通过消极和冷淡，力图改变自己的劣势。可是，这仍然是一个悲剧！
在长时间的人类发展史上，女性活动的天地在家庭，她们对一切权力的争取都局限于家庭的内部，都局限于向自己丈夫或者男性去争取。比如，她们要争取组织家庭的权力，她们争取男人对自己的爱，争取男人对自己的忠诚、关怀、热情和周到。实际上这种争取的结果是什么呢？仍然没有逃脱家庭的圈子，也仍然没有逃脱自己主体异化和自我失落的性别等级状况。她们仍然期待男人对自己的充分的重视和开发，等待着男人承认并欣赏自己的美，等待男人对自己性意识的开发和挖掘，等待着男人对自己心理上生理上等等危机感的保护和尊重。
女人是爱美的，女人是注重修饰、自我美容和自我健身的，女人是注重感情的，女人是注重自己家庭生活的幸福和谐的，女人是注重男人的责任感、义务感、家庭感、安全感的。但是，在这些所有的注重当中，在所有的女人争取自己的权利、争取自己的幸福的等待、依赖当中，仍然没有超脱对男人的依赖性。
阴阳大裂变发生在现代社会是不奇怪的，因为女性终于在社会变革中，看到了自己可以争取、可以得到更多的幸福，可以自我体现价值的希望的曙光。
正如《阴阳大裂变》的作者所说，新婚姻法颁布的1981年，中国出现了1950年以来的第二个离婚高潮期……一种骚动、离异、冲撞及至破碎的人生痛苦，大概无可挽回地要伴随着我们已经习惯于安宁衡定地生活的中国人了。
新时代终于迸开了〃性沟〃。于是，在离婚现象越来越普遍的情况下，提出离婚的一方，女性越来越占居多数。家庭的分裂、第三者的出现，婚外性生活的发生等等，成为普遍的现象。
男性开始哀叹：女性越来越可怕。男性开始指责女性越来越难以琢磨，难于驾驭，而女性在这样一种裂变当中，是不是获得了更多的幸福，体现了更多的价值、真正实现了自我的人格呢？
我们从性生活的层面上，从性生活当中，从性感享受的角度来审视这个问题。得到的答案令所有女性感到遗憾。因为在这种阴阳大裂变当中，更多的女性是提高了自己的择偶标准，一心一意找一个更加理想、更加适合于自己的丈夫。许多女性在自己的家庭生活当中，是以牺牲爱情生活、尤其是牺牲性爱生活为代价来表现自己的个人追求的。
还有许多女性，在性生活当中，更多的看到了自己生理机制所造成的与男性的差异，她们更严格、更苛刻的要求男性尊重自己的生理差异。
还有更多的女性，她们强化了自己的审美意识和审美的追求，她们追求现代的生活方式，追求时髦的时装，追求更加细腻丰富多彩的感情生活，追求自身的健美与美容。她们认为这样就能提高自己的地位，而且她们认为只有在这种提高当中去掌握一种反抗的和自卫的武器，才能使自己的性欲自由成为更有力的与男性抗争的基点。
可是，这种阴阳大裂变，这种对男人唤醒主动性的依赖仍然是可悲的。如果以性生活的失落、性欲的冷淡和泯灭、以性生活中的美感难以得到为代价，那么我们不仅要问，这种女性的崛起，这种女性的优势是不是仍然以千百年来所形成的男女双方社会地位和心理结构为基础的呢？
男人仍然是开放的、积极的，仍然是主动权的把握者，而女人仍然是消极的、被动的等待，仍然是把主动权让给了男性。男性仍然是以温顺美丽的妻子为满足，而女人则继续寻找着可以依赖、可以超过自己、满足自己的男性。男性仍然是从自然的属性的角度去领略女性的美，而女性必须找到一种靠山，必须找到在社会地位与各种素质上都超过自己的男人，才能够达到自己的心理满足，即使是受教育程度很高、文化水平很高的女性，也仍然找寻着比自己更高、更强的、更健全的男性。
在她们的潜意识当中女性仍然是服从的，仍然是依赖的。当男性在抱怨女性的时候，女性都十分鄙视男性。认为那是你自己不行，你自己不能够达到标准，可是为什么一个男人对女人的要求那么低，而女人对男人的要求却那么高呢？
看来女性对爱情的苛求，对男性的苛求，对性爱感受的苛求并不是找回自我，并不是人格独立。因为她们所追求的人格平等是有前提的平等。她们所等待的男性仍然是自己去依赖、去依附的男性。
当越来越多的女性对自己的婚姻生活、性爱生活越来越不满足的时候，我们既看到了社会进步的因素，也看到了女性在追求自身价值当中的误区。
第八章 两性之间并非只有吸引自我觉醒“阴阳大裂变”中的女性（2）
为什么女人就不能比男人强？为什么一个不比自己强的男人，女人就没有信心、没有勇气、没有魄力去接受他呢？
为什么女性只能等待男性给予自己满足，而女性就没有信心、没有勇气、没有魄力去满足男人，并且去提高本来比自己差的男人，去发觉本来缺乏素质的男人，去让男人依赖自己、依附自己呢？
为什么女性总是去寻找一种保护，而没有勇气、没有魄力、没有信心去保护男性呢？
当然，社会还没有进步到更高的程度，还是处在一个裂变当中。可是在这种阴阳大裂变当中，阴差阳错、阴盛阳衰、阳阴交替等关系已经不允许走入误区了。
最起码，我们暂时撇开社会和文化的因素不讲，在性生活的层面上，应当得出这样的结论：所有的女性不要躺在性别差异的基点上，因为性别差异所造成的性生活中的差异并没有引起一种必然的在心理和在性生活角色、地位、意识上不平等的依据。
其实从性生理上看，男的也许更弱，因为他们的周期太短，他们的欲望太急，他们的理智太弱，他们的性机制和性功能其实往往导致了他们的弱点。而这种弱点实际上是对女性的一种依赖。可惜的是女性在男性依赖的面前变得更加依赖，女性在男性的软弱面前表现得更弱。
女性在男性〃不懂得女性〃的愚昧面前表现的更难于让男人弄懂。这种错综复杂的状况、这种阴阳大裂变的变化结果使我们需要一番反思、一番清醒，尤其是对女性而言。
假如女性需要追求自己的解放、追求女权在历史意义上的最终胜利的话。那么，确实需要一番认真的审视，因为在社会上、在历史上、在文化上、尤其是在政治上等等，女权的努力和社会的变革是互相依赖的。它需要一种同步。女性解放是一个长时期的历史任务，这有待于政治的、文化的、历史的、经济的等等各种领域的深刻变革。而在这种情况下，女性不应该等待，不应该被动。
女性觉醒有一个突破口，那就是性欲的觉醒，女性的解放有一个立足点，那就是性美的追求。
每一代女人都是需要自我负责的女人，每一个女人都需要有自己独立完善的个性。
我们看到在丧失性爱之美的悲剧当中真正受难的悲剧主角是女性本身。
统计表明，对自己婚姻家庭尤其是性爱生活不能满足的女性多于男性；
因为性爱生活的不满足而导致生理或心理上的病变的女性多于男性；
在各种精神健康的求医者当中，基于性生活不满足而导致病因的也是女性多于男性。
实际上，女性是家庭型的，而女性的基点正在家庭。女性对于美的感受力是敏感的，对于美的追求是丰富多彩的。所以女性的基点在于性爱之美。
不能再消极了，不能再被动了，不能再等待了。女性应该充分发挥自己的优势，牢牢地把住创造和发掘性爱之美的主动权。
由国内一批专业工作者共同编写的性知识手册，对于正常美满的性生活所应具备的特征做了以下五点归纳：
1、夫妇双方都有性的欲望和性的冲动，而不是一方有性的冲动，而另一方却不然。
2、夫妇双方都有同房的需要，并为此感到轻松愉快，而不是单方面需要，而另一方应付了事。
3、夫妇在同房时注意力高度集中在性行为上，没有其它的意念，不想与性生活无关的事情。
4、夫妇在同房时，激动、兴奋、欣快的情绪相互感染，并相互激动对方。这时的表情、姿势、语言、语调等等都是相互触发性的快感的手段。而不是一方不自然，勉强或为难的表示。
5、夫妇双方是在高度舒适、喜悦、满足中完成性行为，而不是毫无兴趣。
从专家们所提出的标准来看，男女双方在性行为当中，应当是平等的、互助的，女性实在应从由于多种因素形成的被动、等待当中解脱出来，超越出来。
其实，在性生活的美感追求中，女性的优势有许多表现：
第一，女性的主动优势表现在设计上，如果说性生活之美，男女双方需要设计和想象的话，那么，女性应当是设计师，而男性只不过是工程师而已。女性在审美需求当中的各种欲望可以通过主动设计来形成具体的、明确的、令双方满意的情景和场面，而这种设计对于满足女方性欲和激发男性的审美情趣是十分重要的。男性由于性欲的冲动，而缺乏设计能力，而男性的冲动急躁、简单、重复则应当在女性设计当中得到调
