新石头记-第39章
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方寸之间兮有台曰灵，方寸之形兮斜月三星。中有物兮通灵，通灵兮蕴日月之精英。戴发兮含齿，蒿目时艰兮触发其热诚。悲复悲兮世事，哀复哀兮后生。补天乏术兮岁不我与，群鼠满目兮恣其纵横。吾欲吾耳之无闻朽，吾耳其能听！吾欲吾目之无睹兮，吾目其不瞑！气郁郁而不得抒兮吾宁暗以死，付稗史兮以鸣其不平。老少年一并抄了下来，带了回去。要想付之梨枣行世，又恐怕那篇奇文深奥，人家不能全懂。被那一孔之儒见了，又要以意臆度，字训句诂，胡说乱道，反失了真。于是除了日间办公事之外，夜静时便取那篇奇文过来，照他的意思，改成演义体裁，纯用白话，以冀雅俗共赏，取名就叫《新石头记》。从，此女娲氏用剩的那一块石就从大荒山青埂峰，搬到文明境界灵台方寸山斜月三星洞去了。看官如果不信，且请亲到那里去一看，便知在下的并非说谎。然而，必要热心血诚，爱种爱国之君子，萃精会神，保全国粹之吏夫，方能走得到，看得见。若是吃粪媚外的人，纵使让他走到了灵台方寸山斜月三星洞，也全然看不见那篇奇文。你道为何？原来那篇奇文是预备丈夫读，不预备奴隶读；预备君子读，不预备小人读。所以，那吃粪媚外的奴隶、小人，到了那里，那石面上便幻出几行蟹行斜上的字，写的是：
All Foreigners thou shalt worship；
Be always in sincere friendship。
This the way to get bread to eat and money tosp end。
And upon this thy family's living will depend；
There's one thing nobody can guess：
Thy countrymen thou canst oppress。
译文：
你崇拜所有的洋人，
老会显出诚挚的神情。
这是获得面包与金钱的妙法，
且一家人靠此为生。
只是一件事没能想到：
你的同胞无法容忍。
（全文完）
说 明
吴趼人（1866…1910）名沃尧，广东南海佛山镇人。晚清著名的小说家。他的作品，除人们所熟知的《二十年目睹之怪现状》外，还有《痛史》、《恨海》、《九命奇冤》、《发财秘诀》、《瞎编奇闻》、《糊涂世界》、《近十年之怪现状》、《情变》等。
《新石头记》（1905）在吴趼人的创作中是部有着重要意义的作品。这部书名义上是曹雪芹《石头记》（《红楼梦》）的一个续本，其实它与曹著并没有多少关连，不过是借贾宝玉再次入世抒写埋藏于作者胸臆中的愤懑不平而已。作品前半部借贾宝玉的耳目，反映了二十世纪初年中国社会的黑暗现实，后半部则集中描书了一幅作者理想中的“文明境界”的蓝图。在对“文明境界”的描写中还展现了许多饶有趣味的科学幻想情节，如关于飞车、隧车的便利，海底猎艇的新奇，人民饮食的改革，缝制衣服的自动化，武器的电气化，以及农田的机械化，还有人工控制气候等等，因而又带有科学幻想小说的性质。诚如吴趼人在《近十年之怪现状·自叙》所说：《新石头记》是一部“兼理想、科学、社会、政治而有之者”。可以说，这是一部比较完整的以表现近代中国资产阶级改良派政治理想为内容的文艺作品。它生动地反映了吴趼人的思想，在近代文学史和思想史上都具有不可忽视的价值。
