一塌糊涂-第39章
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一件事物为何有那么多描述？
这表明，描述本身与事物相距太远，因此，描述是无意义的。
思想出现的规律或规则是什么？
答案是，神在里面起作用。
从本质上看，任何结论都是盲目的。
或者说，任何结论都是错误的。
神是盲目的吗？
从对于事物的结论中，看不到神存在的证据。
神如果是一种意识，那么它很可能是盲目的。
与人的自由意志相对，也可能，神有一个目的。
也许，神的目的在于认识它自己的存在。
或者，神的目的在于控制或使用一切力量。
神与力量的关系无法搞清，每一种力量都可能是神本身，也可能是神的一个使者。
神或者是在创造，无中生有，或者是在毁坏，也就是有中生无，总之，从人的角度看来，神是在做着一件事，不然我们如何能看到那么多现象，或者说迹象？
这是神存在的证据。
从某种意义上说，人能够感受到神，因此，神具有人格，与此相对立的，神也具有物格。物质与神的关系人无从知道。
从这个描述无法推断出，人具有某种神性。
但是，在数学家与物理学家身上，可以看到一种清晰，一种精确，一种简洁，一种缺少玄虚的表述，这又像是某种神性在人身上起作用。
必须给出一个定义才能讨论人的神性与物性，比如：
神的人格是：神是一个认识，一个知道，一个过程，一个了解。
神的物格是：一种遇到外部力量之后的保持。
相信是什么？
相信是一种强烈的幻觉。
对于人，它是最有力量的一种幻觉。
具体表现是：人的信念。
这个幻觉是神存在的证据。
神是宇宙的意志。
神是人的认识的终极，但人不可靠，他会由于某个偶然而终止认识，这时，神就必须找到人的代替品。
没有任何迹象表明，神有停止工作的一刻。
神似乎总在工作着，从不停息，但人却无从了解神的工作。
没有任何证据表明，人在宇宙中是最高等级的。
人是由有机物构成的。
构成人的元素，自然界都有。
自然界的元素或是质料比人身上具有的要多得多。
自然界创造了人这么一种认识，同理，也能创造别的认识。
神也许有很多选民。
人太简单，从构造上看，人由碳水化合物构成，太脆弱。
只有客观的知识对于人才具有价值。
常识是除人以外，其他动物都有的能力。
从认识的角度看，常识无意义。
人的感官所产生的感情是对认识的一个阻碍，因为它只同人本身交流，而无法与物质交流。
神没有感情，感情与认识毫无关系。
看――视觉，眼睛，显微镜，望远镜，还有，红外线仪，光谱仪，频谱仪等等，哪一种看到形式是物质本身？如何才能＂看＂到神？
人认识的方式：
顿悟：顿悟里包含的人性过多，因此，顿悟出来的思想缺乏说服力，因而缺乏价值。而且，顿悟本身也只是一个公设，一个猜测。
逻辑：逻辑中不含人性，是一种对事物的组织，它比感情更简洁，更具体，更客观。同样，逻辑也建立在公设上，并使公设更清晰。
逻辑是神存在的证据。
人性是有缺陷的，不完美的，复杂的，但在具体事物上，人性的目的十分明确。
神是完美的，是简洁的，但神的目的不明。
在认识事物时，人性与神性始终在人身上交织。
痛苦：认识的本质，也是神存在的证据。
痛苦起源于人对坏事物的预感，或幻觉。
对于一个事物来说，所谓坏事，就是使它不能保存原来性质，是使它改变、转化、异化或是消失、瓦解的一种性质。
痛苦与快感一样，是客观存在的。
存在：有，相对于无。
这是神存在的证椐。
欢乐：人存在的证明。它是主观的。
人发明了数学，这是可能与神交流的惟一的工具。
也可能数学是神教给人的。
如同大人教给孩子说话。
事物的演化：
意志――宇宙――地球――自然――无机物――有机物――生命――细胞――人。
人以后也许还有阶梯，也许没有，但最后一步还应回到意志。
原因：这个过程最完美，最简洁，因而，是神存在的证据。
自由意志：人与神都有的一种东西。
自由意志存在的形式是神存在的证据。
自由意志与无意志是一件事物的两个方面，这个事物就是神。
认识通向两个方面――一个是：痛苦――毁灭――虚无。
另一个是：喜悦――建设――完美。
神是由这两种力量综合而成。
意识是不是一种力量？
意志是不是一种力量？
意识与意志，两者互为对方的表现形式。
两者的背后是一种力量。
力量是什么？
命名？
分析？
一切事物的原因？
语言自己会思想吗？
思想是语言与神的游戏――还是――语言自己的游戏？
符号比语言更高级――在某种法则的作用下，符号的排列组合之后显示出的意义是否存在于法则之中？
不言而喻的事物是什么意思？
＂我的思想＂，它的意思是否是我个人的意志与语言的游戏？
想：什么意思？
想的方式：因果律。
想的本质是否在于组织一个可陈述的形式？
神在现代存在的形式之一：加权资本。
权力是人格的。
资本是神格的。
在现代，资本在摆脱了权力之后，跃升为大于权力的一种力量。
资本的本质是调节，过程是：创造――调节――满足――新的需求――创造。
资本创造很多满足需要的东西――当满足之后，资本便创造需要。
资本是一种积极但盲目的力量。
资本加权后，形成了一种决定人类历史的力量。
权力的目的是开拓空间。
开拓空间的目的是开拓资源。
权力所能开拓的资源是有限的。
资源开采使用完毕之后，权力便会力不从心，让位于加权资本。
加权资本的一个例子：
不加权资本：
我有一元钱，我却不能提取。
加少权资本：
我有一元钱，我有提取权，但只能提一元钱。
加多权资本：
我有一元钱，但我除了提取外，还可透支一元钱。
知识与权力结合之后，产生了加权资本。
现在，知识承担了权力的使命，知识中的实用知识，也就是技术，正在开拓新资源。
资源有限，因此，就必须发现新的资源，这就靠发明新的知识。
合理地使用调节资源：要靠加权资本，所谓商业，就是这么回事。
加权资本是我能看到的一个新事物，有史以来，人类只在这个时代出现了这件事。
资本最终是否能从一切角度调节人，从而把人异化成一种认识的生物呢？
资本是盲目的吗？非理性的，还是理性的？
资本的内部斗争：理性，非理性。
理性胜利：人将变成（进化）成一个认识的存在。
人只是认识的一个阶段。
人无法超越空间与时间。
时间与空间是人创造的认识形式，除此以外，没有意义。
人要超越时间，就先要超越空间。
如果人会变成一种有实体或无实体的认识，这样就会长生不老，人就可超越时间。
认识没实体，空间中若没有实体，也就会取消空间，从而超越空间。
感官不可靠，这是确定无疑的。
世界的本质绝不是一个画面，也绝不是一个声音，也绝不是一种有关软硬的质感，更不是一种味道，更不是一种感觉，一种观念。
世界的本质更像是一个定律，一个百分之百有效的定律。
在世界的本质中，绝不存在意外、偶然之类的东西。
速度、节奏与音色构成了声音，对于人，它能传达一点信息，比起符号来，这类信息缺乏价值。
资本有积极与消极两个方面。
人现在处于毁坏破坏解构阶段，它的特征是：技术发达，思想退化。
资本解构了一切，直到标准。
美被瓦解了。
伦理被瓦解了。
道德被瓦解了。
直至瓦解到思想――资本也许就到了末日。
过去，一个事物，不在一个方面有意义，总会另一个方面有意义，现在，事物对于资本，只在金钱方面有意义，从而瓦解了其他意义。
资本与思想遭遇时，资本可能被认识，也就是说，被消解。
认识消解一切。
认识不知能否消解神意？
人会再次建立标准，那时就会到达一个建设的阶段。
人必须建立一种与神直接对话的语言，以便有机会倾听神吐露的秘密。
作为认识的生物，一旦人知道了神的秘密，意味着人的使命完成，人便不必存在，但也可说是神直接要人消解。
或许，认识与神重合。
或许，认识取代神。
这是终极。
是无？还是有？是否终极不是一个存在，而是一个虚无？
也许，生命比想象的还要有力――还要积极。
生命不够简洁，太罗唆。
生命，一种积极的力量。
神的力量是积极的还是消极的？也许两者都有。
神的秘密是什么？
通过对后现代社会的观察，我认为，种种迹象表明，我们已处于资本的控制之中，加权资本已取得了第一位，但人们还未意识到。
资本是个怪兽，它把我们带向未知，资本取得成功的速度很快――现在它已渗入人类的大脑――学术机构。
科学不是最后一根救命稻草――最后一根救命稻草是人类的好奇心。
恶心。心慌。
蓝蝴蝶让我很兴奋，写下上面的文字。
我还有更多的想法，更多讨论，但我已不再想记下去了。
就到这里。
287
两天后，我把那几页假思想拿出来，冷静看过之后，认为毫无价值，除了连篇的颠三倒四的昏话以外，别无其他，甚至连一个稍稍完整的表达方式都算不上，而且，就这么些昏话，还是我日常看书思考的一切碎片，根本没有什么新的发现，其作用只能供擅长思想的人取笑而已。
两天后的日记中还有一些自我分析，颇能说明我那时的状态，放在下面：
我认为我不适合用兴奋剂，我认为它是那些平时不习惯思考的头脑的良药，而我不行，我最兴奋的状态不在于形体表现、性欲、控制之类，而在于表现头脑中的思想，当思想在我头脑中硝烟弥漫时，我没有感到放松，而是感到一种思想的痛苦与快感，与我平时具有清醒的意识时并无两样。因此，我推断，在我个人的生活当中，我以为无所谓的精神生活，实际上已占据了不少世俗生活的领地，我在长期的孤独中，渐渐变成了一个现实生活的思考者，而不是生活者，这使我有时越过了普通生活，也就是说，被普遍意义上的生活抛之门外，这样的效果是，我很不快乐，我对知识分子的生活方式不熟悉，通过东拼西凑的自我教育，慢慢地有了一点叫我莫名其妙的精神生活，�
