给艺术两小时-第27章
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大学对于他来说完全不能适应，他也不懂得革命是一个什么样的环节。礼拜六回家，
到礼拜一去的时候，弄个手巾包，包一个茶壶，包几个小茶杯，带点好茶叶，要到
革大去请人喝茶，结果被人训了一顿，他是《老子》里面所讲的“上善若水”。水
是什么？水是滋养万物而且永远往下，永远面对着下层。水滴石穿，他是一个温和
的人。我不一样，我像一团火，虽然我们都是湖南人，我解决问题是用拳头的，不
是用笔墨。我在“文革”开始后好久没有见到他，偶然地见到他都像见到什么人一
样，不大好随便说话。有一次在街上擦身而过，他讲了一句话：要从容。
主持人提示：说到沈从文先生对黄老先生的影响，正好我手中有一个问题非常
有意思，这位观众问在您写的《太阳F的风景——沈从文与我》一文当中，写下了很
多谜，现在只挑一个来问您。文中写到您青少年时代在福建学习木刻的时候有两位
好友，可惋惜的是，其中一位好友被拉去当了壮丁，另一位好友的媳妇给保长奸污、
受辱了。您在文中写道：“我给他俩报了仇就悄悄地离开了。”请问您是怎样报仇，
怎样拔刀相助的呢？（哄堂、掌声）
答：我们是一起学木刻的，等于是我在教他们。一个是刻樟木箱子的小学教员，
那个小教员很不幸，一个人把他的爱人污辱了，我也没有说我去报仇。我就问他那
人住在哪里？他就告诉我了，住在铁匠铺的胡同里面。什么样子？他告诉我了。然
后我找了一些清朝开大炮的小铁球，打出去很多粒的那种。我用羊皮包着。铁匠我
也认识他，我住在铁匠铺门口。那是在德化。德化蚊子特别多，能够挡住人，像雾
一样的。黄昏的时候，我看见一个人走到里面去了，就是我朋友告诉我的那个形象，
我当然给了他一下，但是没有打中，打中了肩膀，他就趴下去了。我就走了。（哄
堂、掌声）
我去了泉州，考战地服务团，两三百里路，走去的。过了几年，我们巡回演出，
又回到了德化。搞公安的知道，犯罪的人常常喜欢回到原来犯罪的地方去看一看，
有这么一种动机。隔了两三年了，我也想到当年作案的现场去看看。我去看了，那
个铁匠已经不在了，我就向周围的人打听，但打听不到什么结果，但是有一个人歪
着脖子在走，我问这个人是干什么的？他说是保甲长，抓壮丁的狗腿子。不是我要
打的那个人，打错了。（掌声）但是也不错，打了保甲长。（掌声）
主持人提示：您怎样寄予湖南的青年人？
答：要像湖南人这样子地做湖南人。（掌声）前几年我们自治州建州四十周年
纪念，要我写字，我就写了“要无愧于我们湘西人民”这么一种传统。没挂出来。
没挂出来，可能是不希望我这么写。
主持人提示：刚才黄老说到写字的事，我不知道是不是该请黄老写字呢？还是
提问呢？
＇场景：有人在桌上铺好宣纸，摆好笔、墨＇
答：不用写了吧。
主持人：应观众的要求，恐怕您要留下点墨宝。（掌声）
＇场景：黄老笑，沉默＇
主持人：黄老写字之前是非常讲究运神的，一般不轻易答应，我想利用这个时
间朋友们可以再提一个问题。
问：黄老，您好，不知道是不是巧合，昨天正好台湾歌星齐秦在长沙办演唱会，
场面非常火爆，也跟这里差不多，所以我想请问您怎样看待湖南的青年人追星的这
种现象？
答：我替那些听歌的人高兴，他们高兴我也高兴。（掌声）
问：我还想问您一个问题，如何能像您这样保持一颗比较自然、永远年轻而又
随意的心？
答：我想一辈子别太紧张。我在前面也讲到，我们湖南人很懂得运用这种方式，
比如说危险来了，紧张的问题来了，我们湖南人很会对付的。你只要向家里的老人
家。叔叔、伯伯请教就行了，真的是这样的。你想想我们湖南人的各种观念吧，道
德观念也好，或者社会习惯，或者伦理呀，都有自己的一套。用这种办法来解决。
真的，我靠的就是湖南人的这种方式在外面生活了几十年，要是没有这种方式，就
完蛋了。
问：黄老，我想问一个我们年轻人都感兴趣的问题，您自称浪子，那么，您作
为浪子的爱情观是什么？
答：爱情这个东西，我不知道讲得对不对。年轻时候的爱情火辣辣的，一心投
入，结婚以后，就是巩固自己的家庭，用各种方法使她温暖、平安。罗密欧与朱丽
叶年纪轻轻就死了，他们要是共同生活到80岁会是什么样子，那大概就是维持家庭
生活吧。（哄堂、掌声）
问：我想请问一下黄老先生，我知道无论是作诗，还是雕刻，还是作画，都需
要激情和灵感，那么问题就是黄老您认为您是一个至情至性的人吗？您觉得您很酷
吗？
答：干活的时候不像电影里的艺术家，那种派头是没有的。干活的时候很难看，
工作起来一身是颜料一身是泥，没有闲情去想那些风雅的事。干活就是工作，等于
一个泥瓦工人，一个土木工人一样。电影演起艺术家来都是很漂亮很帅的，我没有
帅过一回。（掌声）
问：您好，黄老，我有一个问题，据说您有四处住所。一处是在凤凰，叫做夺
翠楼，第二处在北京，叫做万和堂，另外在香港，在意大利还各有一处住所，请问
您在这四处住所中最喜欢哪一处？今后打算主要在哪处居住？
答：狡兔三窟，（掌声）我有五窟、六窟。过去居无定所，现在有一个落脚点
就是北京。北京可能就是将来一直到老，一直到死的归宿。我老是这么说，我到了
香港就说香港是我老的归宿了，但看起来又不是。我说我有很多窗子，香港这个窗
子可能是我最后看世界的窗子了，现在看起来又不是了，是在北京了。以前“文革”
时把我关在一个很小的屋子里。那个屋子有两个窗子。窗子外面的矮墙挡住我的视
线，没有办法，我就画了一个窗子，外面是春天。我相信明天一定不像从前那个样
子。那张有窗子的画现在还在我朋友家里，都是为了希望才这么做的。现在大概是
住在北京了。
问：黄老，您好。现在都到了电脑的时代，很多艺术品很容易被创作出来，也
可以随心所欲成百次、成千次地随意地进行修改，时间上也大大缩短了，传统的艺
术创作往往需要很长的时间。现代科技在多大程度上能够代替传统的艺术？这是我
第一问。第二，艺术家的社会生命会不会越来越短？这是第二个问题。第三个问题
就是您怎样看待现代科技与传统艺术的冲突？最后祝黄老艺术生命长青。谢谢！
（掌声）
答：我先讲电脑吧。我的女儿从意大利回来，一定要给我买个电脑，我说我实
在不能用，你别说写文章用电脑，电话我都不会打。我不会用现代的东西，我的朋
友可以给我证明，我不可能接受电脑这个东西。还有人说你写文章怎么不用秘书，
我说我用圆珠笔都写不出东西，我只能用钢笔或者毛笔，我不能用现代化的东西。
另外我认为电脑储存了这么多的材料，全世界的知识，什么都有，那也就是说任何
人都可以掌握它，包括老人、小孩。知识在电脑里对全世界人来说都是平等的。我
是做艺术的，我要做得和电脑不一样，这是我的认为。
黄永玉演讲所涉及的主要画家与画派
江堤 辑录
多纳太罗（Dunatello，1396—1466）意大利文艺复兴初期著名雕刻家。据说他
是最先实行尸体解剖的艺术家，他精通透视学，所以他的人物雕像在造型上达到了
很高的成就，通常是被认为最接近古希腊雕刻的优秀传统。其实从他的作品中，我
们可以看到在刻划人物精神面貌方面，其写实手法早已超过了古代雕刻。在纪念碑
式的英雄雕像中，他并不追求理想化的美，而是极力刻划一个使人感到在生活之中
可能存在的英雄形象。在艺术上他主张学习古典雕刻的写实传统。据说1425年他的
雕塑《哈巴库库》从工作室移往乔托设计的钟楼壁龛时，佛罗伦萨市民为出现如此
亲切感人的形象而激动得沿途欢呼。秃顶的哈巴库库被大家亲切地称作“秃子”。
他的作品如此真实、如此优美、完善和精良，比前此任何一个艺术家都更为突出。
他还有许多好作品：《圣乔治像》《施洗约翰像》《佣兵队长格太梅拉塔骑马像》
《抹大拿的圣玛利亚》《基督碟刑》（浮雕）等。多纳太罗的艺术使文艺复兴早期
的雕刻达到了高潮，又给盛期的雕刻开了端倪。他是一个承先启后的人物，培养了
许多后学，诸如西蒂纳诺、飞亚索罗、罗斯令诺、佛罗基奥等，都是些很有成就的
艺术家。特别是佛罗基奥，不仅和他的老师一样在雕塑上很有造诣，而且更热心于
艺术教育，伟大的列奥纳多·达·芬奇就是他的学生。
达·芬奇（Da Vinci，1452—1519）意大利文艺复兴盛期的杰出代表，佛罗伦
萨画派最重要的画家兼雕塑家、数学家、力学家、建筑师和工程机械师。他是富裕
的佛罗伦萨公证人的私生子，母亲是一位年轻的农妇，15岁时从名师佛罗基奥学画、
雕塑和珠宝工艺。25岁时开设自己的画室，创造了《贝努瓦圣母》等一批作品。14
82年他的声名风靡米兰城，为米兰改建城堡、制造火炮、设计议会厅、制定城市规
划和建造水渠与旋床。绘画有《岩间圣母》等。1497年为格拉齐耶修道院食堂绘制
著名的壁画《最后的晚餐》。1500年曾回到佛罗伦萨，1503年绘制了最杰出的《蒙
娜丽萨》。随后再度去米兰，画出了《圣安娜与圣母子》《施洗者约翰》《岩间圣
母》（第二幅）。1516年受法王法兰西斯一世的邀请去法国定居，在那里主要从事
手稿的整理，画有素描自画像等。达·芬奇一生多才多艺，他不仅给后世留下了宝
贵的艺术财富，也在科学研究和工程设计上作出了伟大的贡献，人们将他誉为文艺
复兴的“三大杰”之一。
米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti．1475—1564）意大利文艺复兴盛期的
雕塑家、画家、建筑师和诗人，与达·芬奇、拉斐尔齐名，世称文艺复兴三杰。他
生于佛罗伦萨，门岁从基兰达约学画，一年后从多纳大罗的学生贝托多学习雕塑，
主要靠自学。他的艺术创作在人文主义的支配下，又受到萨伏那罗拉（Savonoroia）
宗教改革运动的影响，以现实主义的方法和浪漫主义的理想，表现当时市民阶层的
爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。他在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
中年所作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。他还在西斯廷
教堂，800平方米的天花板上连续工作4年，独立完成了《创世纪》巨型天顶壁画。
晚年所作美第奇陵墓雕像，《晨》《暮》《昼》《夜》，则具有冷静而沉郁的悲剧
性，显示出人物心情的内在激动与意志力的矛盾，反映了当时意大利
