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第67章

5249-君臣道-第67章

小说: 5249-君臣道 字数: 每页4000字

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街上,凡古玩估衣,茶馆酒肆,一切应用之物,应有尽有。这些走买坐卖的,都是那些专门为宫中办事的皇商经营。和媲〉酆秃托⒐骼吹铰蚵艚窒泄洌叩揭患业昶堂徘埃托⒐骷揭患蠛炷丶幸拢⒙断不吨瞳|立即以二十八金的高价把那件衣服买了下来,进献给公主。以后,和芘柿椒铮晌实鄣亩准摇K薷谑易拥堋G〉畚哟兔嵘鹨蟮拢ā胺嵘稹蔽铩案T蟆敝猓蒙星〉鄣陌托⒐鳌:瞳|可是权势熏天了。    
    或有人认为,自乾隆三十九年于敏中结交太监高云从的事件暴露后,乾隆帝就一直想找一个在拟旨方面可以取代于敏中的人。恰恰在此时,君臣相知,和挠形牟桑巧蒲裕焱延倍觥5笔痹谥泄挠⒐钩家部闯隽饲〉塾牒瞳|的特殊关系: 在乾隆帝出行的时候,“和中堂紧随着皇帝御驾后面”,“除了和中堂之外,没有其他大臣和皇室宗亲人等跟随着皇帝陛下,足见和中堂地位之特殊”,“和中堂的态度和蔼可亲,对问题的认识尖锐深刻,不愧是一位成熟的政治家。”    
    和纳ㄋ俣戎焐踔脸饲〉鄣哪诘芨岛恪5蹦旮岛阍谇∥迥耆卫遏崾涛溃侥旰笄谖窀蟪迹瞳|在受乾隆帝赏识一年后由侍卫升为内务府大臣;傅恒从乾隆五年担任蓝翎侍卫到乾隆十年入值军机,用了五年的时间,而和粗挥昧艘荒辍:瞳|升迁之快竟然超过乾隆帝的至亲傅恒的原因何在?人们一般认为,这同和细岛愀挥谖牟捎泄亍R蛭〉凵朴谖栉呐欠裆贸な氖乔〉垩“喂倮舻囊桓鲋匾牟慰继跫!   
    乾隆帝特能作诗,喜欢触兴吟诗并到处题诗,当然许多诗也并非乾隆帝本人所作,由词臣代劳者不少,和褪谴食贾弧6瞳|高于一般的词臣之处是特别能夸皇上的诗做得好。和担骸 盎噬贤蚧嘁饔剑终碌希宸茁郏⒊汕昕蹋嫒缤蝓矗娴赜砍觥N羧嘶鞑Т呤湮袼伲卧杏绞嘣现潦撸 奔耷〔潘济艚荩隹诔烧隆U夤倘徊患伲〉圩鍪蚴祝欢疵挥幸皇啄玫贸鍪帧J瞬槐匾栽隙嗳∈ぃ陨裨铣菩邸G〉圩约翰豢赡懿欢谜飧龌镜牡览恚还瞳|能深解乾隆帝的阴暗心理: 只要是自己的特点,也就是优点,这些肉麻吹捧就很受用了。    
    乾隆帝上朝时,咳嗽吐痰,和⒓础耙阅缙鹘薄R残碚獗纠淳褪怯笆涛雷龅氖虑椋瞳|自然做得很好。由此也可以看出和肭〉壑涞墓叵档那钻浅煞帧5蹦旰何涞塾萌逭呖装补鍪讨校凑仆俸蛭梢杂牖实哿憔嗬虢咏脑倒剩比硕嘁晕侨逭咧倌亍D敲矗瞳|为皇帝进溺器当然也很令人羡慕了。这使人想起北宋有一位奸臣丁谓也做过类似的事,一次在中书省进餐,宰相寇准的胡须沾上不少菜汤,参知政事丁谓起身替他擦拭,寇准笑着说: “参知政事是国家的大臣,怎么能干出为长官擦胡须的事呢?”在下者与在上者越是亲密接近越容易分享权力,太监就是如此。


《君臣道》第四卷和乔〉鄣闹海ㄈ

    和褂昧诵矶嘈《餍』荩呗蛟谇〉凵肀吖ぷ鞯囊恍┨唷U庑┒嘉戳思蟮暮么Α!    
    乾隆帝喜欢玩,尤其是游山玩水,乾隆帝常常自比康熙帝,以为康熙帝六下江南之事是应该仿效的。其南游路线也是沿着康熙帝当年南下的路线。几次南游耗费巨大,正直的大臣如纪晓岚就劝乾隆帝不要出游了,被骂一个狗血喷头。和蚣υ蕹伞4忧∷氖荒晁脑潞瞳|担任内务府大臣时起,乾隆就把理财的重任交给了他。和涸鹞〉劾聿疲匦氡Vひ踊ǖ母屎K频模钟啦豢萁撸噬喜鸥咝恕:瞳|是捞钱能手,工作很称职,自然得到乾隆帝的赏识。一些历史学家认为,乾隆帝六次南巡,造成的国民经济的巨大耗费,是乾隆后期国力衰退的主要原因之一。另一个原因就是和奶霸咄鞣āS姓庋幕实郏厝挥姓庋拇蟪迹嗟靡嬲谩;实鄣目怯赡谖窀С龅模蹦谖窀环笾С鍪保瞳|可以用崇文门的关税所得供内务府开销。和谖实叟保舶岩油约杭以恕!   
    和实鄢锟畹姆绞街皇且礁А肮毕住保庑┣钪栈故翘傻嚼习傩胀飞稀5胤焦倮粢簿徒杌嗬獭S械墓僭彼担骸 拔抑约颖丁⒓邮墩撸凳舨悴阊妹庞枚龋丈跻蝗眨晟跻荒辍保爸菹厥讯健⒏А⒎Ⅳ埔匀∮诿瘢纤镜闷浒耄菹氐闷浒搿3跣猩杏形芳桑烈荒辍⒍辏虺删衫尾豢善埔印薄!   
    和始遗牧硪皇侄问前哑渌僭钡牟撇还楣比皇浅锍嫉募摇9僭泵翘拔凼芑吆笾展橐亚圃嘶乩霞遥蚬禾锝ㄕ虿啬渥啤S赫凼逼冢痛笮顺抑纭T谡夥矫妫〉垡膊桓事浜蟆1徊槌牟莆锊还苁乔滞痰墓故撬压蔚拿裰窀啵宦墒杖肽谖窀猓晌始也撇!   
    和值某野缸由醵啵木魇侄魏苣艹魄〉鄣囊狻1热纾『笃谧畲蟮囊黄鹛拔郯福∷氖辏宀楦仕嗖颊雇鮼嵧椎那滞獭凹嗔浮卑福臀始一厥樟300多万两白银。除了银子,还有乾隆帝喜欢的珍宝字画等。乾隆帝的聚敛是在公正的旗号下干出来的。在和位Р可惺椋ㄓ探袢罩普砍ぃ┑那∷氖迥辏〉叟即戳⒁樽镆ā>褪歉莨僭钡淖镄星嶂胤R曜铩U庵饕钦攵缘胤焦僭倍璧模樽锏亩韵笠舶ǜ辉5纳倘耍蛭歉星R樽镆杖耄蟛糠纸夤槟谖窀愦⑺竟┗适蚁眩俨糠至粼诘胤阶魉こ痰扔猛尽3邪旌妥啡∫樽镆模蔷ψ派枇⒌幕埂懊芗谴Α薄C芗谴τ珊瞳|直接负责,秘密进行。这也算是和龌Р可惺槲始腋愕囊幌畲词铡!   
    吏部对罪官正常的处罚是罚俸和停发养廉银。名义上议罪银是比吏部所主管的公开罚俸制度更轻的处分,但在实际上却更严厉。因为罪官出多少赀赎罪,没有一定的标准,由罪官自定。罪官为保险起见,也多自愿从重认罚。俗话说,破财免灾,留着青山在,不怕没柴烧。只要乌纱帽保住了,今后还可以再行聚敛。乾隆帝抓住罪官的这一心理,让罪官自报认罚的数量,由官员本人自己评估官缺肥瘦及收入多寡,谁敢少报呢?罚款动辄数万两,多则十几万或几十万两。其经济惩罚自然要比停发养廉、罚俸重得多了。皇帝雅好字画古玩,缴纳艺术品也能博取皇帝欢心。和菩幸樽锓Rǎ〉劬哿擦舜罅恳雍鸵帐跽浔ΑG〉壅媸蔷魍付チ恕!   
    为了从官员身上弄更多的钱,一些官员交纳议罪银均由和啻欤樽镆氖钏渌凳怯勺锕僮远ǎ锕僖惨笾铝私饣实鄣奈缚冢约壕×可偎鹗Ф帜苈慊实鄣奈缚谧詈谩U饩鸵忧〉鄣闹汉瞳|那里摸清皇帝的底牌,为此他们也要贿赂和U庋癫皇且涣椒莘?盍耍咳绻唤涣椒莘?睿瞳|必然会在皇上面前给罪官上眼药,那么,乾隆帝就会不满意罪官自认的罚款。如果和孀锕偎瞪霞妇浜没埃涂梢约绦沃埃踔聊懿股细蟮姆嗜薄U庥殖闪艘桓鲂碌穆妗5蹦辏赫奂Σ妫缃袂〉廴从种圃炻妗!   
    贪官从百姓身上弄钱,皇帝以对贪官罚钱的手段反贪。于是皇帝的反贪就造成了越反越贪的局面。这使人想起老子的那句名言“圣人不死,大盗不止”。皇帝越是以公正廉明要求官吏,贪官越是前仆后继,贪污不止。因为议罪银的惩罚制度,等于强迫贪官污吏非聚敛不可,这势必加重了老百姓的经济负担。    
    自从议罪罚银法实施以来,和娜筒聘欢即蟠笈蛘土恕N硕糁购瞳|,并使官员们的贪污行为有所节制,乾隆五十五年一月,内阁大学士尹壮图上奏说: “近来朝廷的有些严罚示惩,反而近于宽纵。如督抚自蹈愆尤,不予罢斥,不过罚银数万,以充公用。因有督抚等自请认罪罚银若干万两者,得到宽免。在桀骜之督抚,借口以快饕餮之私。即清廉自矢者,不得不靠属员资助,日后遇有亏空营私,不得不曲为属员庇护。是罚银虽严,不但不能动其愧惧之心,且潜生其玩忽易与之念。臣请永停罚银之例,将罚项改为记大过若干次,如才具平常,或即罢斥,或量才予以京职,不许再任外职。”    
    尹壮图所说很有道理,陈辉祖就是因为其弟侵吞冒领赈济银两,自行议罪,认罚3万两银子,因不堪重负,又去侵吞1600两银子。乾隆四十七年,山东巡抚国泰(姓富察氏),勒索属员白银8万两,国泰的父亲文绶在一年前缴纳的议罪银恰是8万两。两者之间的关系已是昭然若揭了,然而皇帝对此就是视而不见。    
     尹壮图对议罪银的认识,出发点是吏治的清浊。但乾隆帝的出发点却是财源的创收。看问题的出发点不同,结论自然不同。乾隆帝反驳尹壮图说: “督抚等坐拥厚廉,以其尸位素餐,故议罚充公之项,一令其自出己赀,稍赎罪戾,亦不过偶尔行之,非定例也。”贪官污吏所谓的罪行,归根结底是加重了老百姓的负担,经济上惩罚他们,必然更加重老百姓的负担。记大过,没有银子入府库,就减轻了老百姓的负担。到了乾隆晚期,政绩与银子是画等号的,只要有银子往上交就好,对于督抚,只要自己出钱就可以“稍赎罪戾”。那么,“罪戾”与政绩也就混淆了。这就是经济政绩的逻辑性结果。这与乾隆早期的思想是不相符的。    
    清廷选拔和衡量官吏的标准是“清”、“慎”、“勤”、“能”。尹壮图强调一个“清”字,这是首要条件,后面的“慎”、“勤”、“能”才有积极意义。按照这个标准,和弧扒濉保摹吧鳌薄ⅰ扒凇薄ⅰ澳堋倍加弥诶糖诠泼裆钟惺裁从么Γ壳〉墼虿蝗唬紫惹康饕桓觥澳堋弊帧:瞳|积极推行议罪罚银法,尹壮图却反对。皇上的抉择是以聚敛为能干,为皇家多捞银子就是好官。以这样的标准拣择官员,和比皇悄苋恕⒑萌耍惩季褪谴竽娌坏懒恕!   
    一般认为,乾隆后期,他的思想发生了变化,青年时代的锐意进取精神荡然无存,晚年实行的政策与青年时期大相径庭。在乾隆二十三年九月,乾隆帝曾说,对于地方官员的亏空,限内完赃减等条例将使他们更加肆行无忌。当初他曾批评那种看重经济政绩,而轻视教化政绩的治国思想。从表面上看,前后是有巨大的变化,其实在本质上丝毫没有改变,从来都是一样的。哪一点一样?就是乾隆帝一以贯之的君主为国家主体的思想。所谓“君者为人伦之极,五伦无不系于君”,“臣奉君;子奉父;妻从夫,不可倒置也”。(《清实录》乾隆十一年六月)这话是他年轻时期说的,以这种君臣思想为指导,最终也只能是这种结局。所以谈不上前后思想的变化,只不过是具体的行事方法有所变化而已。


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