5249-君臣道-第13章
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次降清之后，又与福建总督郎廷相一齐将郑经赶下海去。郑经退守厦门，清朝水师尚未恢复，对他无可奈何。和硕康亲王杰书修书一封，派人往厦门招抚，郑经仍然坚持“不剃发”原则，回答得十分慷慨悲壮： “何必裂冠毁冕，然后为识时务之俊杰哉？”民族感情异常强烈。康王大怒，下令造船，准备进剿厦门，然而谈何容易。进剿不成，双方又开始了谈判，仍无结果。清朝虽然屡次招抚郑经不成，但招抚郑经部下军民却大见成效。这几年，不断有台湾军民从台、澎等地投奔大陆。新任总督姚启圣为此做出了重要贡献。
姚启圣，字熙之，一字忧庵，原为浙江会稽人，后随族人籍隶汉军镶红旗。康熙二年中举，授广东香山知县，不久因事革职。平定吴三桂之乱期间，他投效康王帐下，屡献奇谋，很得康王赏识，由代理知县累升至布政使。康熙十七年（1678年），郑经骚扰福建，派悍将刘国轩登陆，连败清军，进围海澄。福建总督郎廷相，提督段应举束手无策，被朝廷革职。由康王举荐，姚启圣升任福建总督，又撤换了其他几位重要官员。
姚启圣采用黄道人的建议，在漳州设修来馆，大力招抚郑经手下官兵，高官厚禄，收买人心，同时将招抚情况公布于众，并不限制投诚官兵往来。有人领了赏银又回到海上，因此消息四处传播，引起郑军矛盾重重，相互猜疑。结果，郑经五镇大将各率所部官兵来降，到第二年，投诚官兵已达13万人。康熙帝对于姚启圣的招降工作十分满意，亲降玺书褒奖，高兴地对大臣们说： “闽督今得人，贼且平矣！”授予姚启圣兵部尚书衔，对黄道人也大加赞赏，优叙黄道人军功，特旨以佥事道任用，后授为直隶霸昌道。
黄道人，名性震，福建漳浦人，原在郑成功手下任百夫长，郑成功死后，黄潜回老家，出家为道人，以避乱世。自姚启圣任总督以后，社会日趋安定。他极赞成姚启圣的宽大政策，于是出山来助姚启圣平定台湾。后来，他任湖南布政使时，正值夏逢龙叛乱，朝议出兵，康熙帝很有把握和预见地说： “湖南有黄性震在，他能佐平数十年的海患，何愁不能平定这个跳梁鼠辈？”可见康熙帝对他的器重，果然他很快就平定了夏逢龙的叛乱。
为了进剿台湾，康熙十八年（1779年），恢复福建水师，调湖广岳州水师总兵万正色为提督，将江南战舰百艘，14000水师调往福建，拨西洋大炮20门给福建水师。
万正色，字中庵，福建晋江人，原也是郑成功部将，投降后因惧怕被追究，曾改姓黄。他善使大刀，勇猛无敌，号称“黄大刀”。平定吴三桂之乱有功，升参将，才改回本姓。万正色仅用了一年便收复了厦门、金门、铜山，受到朝廷嘉奖。
平定吴三桂之乱以后，姚启圣上书请求满洲兵撤出福建。当满洲兵撤出福建时，企图将抢掠的百姓（主要为妇女）裹胁北上，姚启圣再三恳求康王杰书制止这种行为，得到了康王的同意。康王下令： 敢有私携良民同行者斩！他又不惜重金将百姓赎回，“使闽人出汤火之厄”，一时闽人争说“姚公活我”。这是姚启圣最值得人称道之处，但在官场中却未必有人会称赞他拯救了两万百姓。常有人在皇帝面前说他的坏话，康熙帝对他也就有了偏见。
康熙二十年（1681年）正月，郑经病逝，姚启圣收到台湾密报，立即上疏朝廷，建议趁机攻取台湾。康熙帝召集大学士会议，商议攻剿台湾方略。许多人不赞成以武力攻取台湾，认为海上风涛莫测，没有把握。福建最高军事长官镶黄旗满洲都统宁海将军喇哈达，也是反对者之一，连万正色也上奏说： “台湾断不可取。”
《君臣道》第一卷非郑氏叛将不能收复台湾（二）
赞成以武力攻取台湾的有内阁学士李光地、福建总督姚启圣和福建巡抚吴兴祚等人。李光地是福建安溪人，这些人代表了闽浙沿海地方利益集团。反映了沿海地区人民要求安居乐业的迫切心情。台湾问题最终仍需武力解决，台湾不剿平，东南沿海就不能安定。有人认为，李光地看出康熙帝已决意取台湾，所以逢迎皇上。自古以来“逢迎”都是大臣邀宠的手段，李光地似乎不是这种人，因为康熙帝并不是顺我者昌、逆我者亡的暴君。
李光地与施琅有过多次交往，对他的才能有深刻的了解，当康熙帝询问他福建水师提督人选时，他举荐施琅，“若论才略，实无其比”，“海上所畏，惟此一人，用之则先夺敌士气”。大学士李霨又推荐施琅。姚启圣更是一再上疏保举施琅担任此职。反对武力征剿的大臣们不同意起用施琅，理由是施琅的儿子和侄子都在台湾，施琅一旦去海上，必然叛变。 姚启圣通过派往台湾的密探，得知一年以前施琅的子侄两家已经被郑经满门抄斩。如此看来，施琅就与郑氏有血海深仇，从而解除了对施琅的怀疑。既然万正色反对攻台，正好由施琅替换，重新担任福建水师提督。施琅13年前所上《尽陈所见疏》，受到鳌拜的轻视，现在得到了康熙帝的重视。13年前所以不可行，是因为施琅可疑，他的儿子、侄子都在台湾，他本人又是降将，因此他提出的平台方略也就不予考虑。许多事情，可行与不可行，并不在于事情本身是否具有充分的理由，而在于此事由谁提出和由谁来做。康熙帝召施琅于内廷问计，施琅说： “如今卜测天时，揆度人事，郑氏气势决不能再延。”然后详细分析了双方的情况，以及他的用兵之法。康熙帝很是赞赏。
施琅请求给予他专征之权，总督和巡抚只负责后勤给养，不必干预军务，可是朝廷不允。他知道自己仍受到朝廷的怀疑，万一有人打小报告 ，自己还是不容易自我洗刷，他请求皇上派遣身边的侍卫吴启爵，随自己一起去。他任内大臣十三年，深知侍卫与皇帝关系密切，受皇帝信任，可以保护自己，但是兵部不同意这么办，认为如果皇帝的侍卫也发号施令，与当年派太监作监军有什么区别？如此必然贻误军机大事。康熙帝明白施琅的用意，就说： “吴启爵只是一个侍卫，留在京城有什么用处？如果去福建，也可以通消息，就照施琅所请办吧。”并特别设宴为他赴任饯行，以示信任。后来吴启爵在关键时刻往来于福建与北京之间，反映前线战况，沟通君臣的意见，还真起了不小的作用。看来，施琅确是明了君臣关系之奥秘。
施琅与姚启圣在利用风向问题上产生了分歧，因此出师时间迟迟不定。康熙帝召集朝中大臣议事，都认为师期不宜屡变，应限期于夏至以后进取台湾。康熙帝十分开明，对于进兵日期并不作硬性规定，他说： “此事关系重大，施琅身在地方，必然会根据具体情况作出作战计划。”
施琅主张先打澎湖，因为据守澎湖的是郑军主力。他说： “郑军以刘国轩最为骁勇，如果打败刘国轩，台湾可不战而下。”姚启圣主张，他与施琅各率一支船队，同时进取台、澎。这样势必分散兵力。姚启圣虽然颇有才略，但是指挥打仗还是外行，有抢功之嫌。施琅反对两路出击，因为即使集中兵力也未必取胜，何况分散兵力，两路出击？而且这也是不必要的，他正确地估计到，打败刘国轩，台湾可不战而下。两路同时进兵，万一有一路打了败仗，就会影响另一路，使整个战役受挫，那时候，朝廷就要治他的罪了。施琅再上《决计功剿疏》，恳请皇上授以专征之权。他表示： “如果皇上信任臣的愚忠，独任臣讨贼，令督抚二臣催办粮饷接应，使臣整训官兵，不限日期，只要风利可行，臣即督师勇进，一鼓荡平台湾。如若失败，请治臣之罪。”
康熙帝又一次召集群臣商讨。大学士明珠说： “若以一人领兵进剿，可得行其志，两人同往则未免彼此掣肘，诸多不便，所以不必命姚启圣同往，着施琅一人进军，似乎可行。”明珠是首辅大臣，于是众臣们都表示赞成。康熙帝经过反复考虑，认为大臣们的意见很好，就同意由施琅自行进剿。康熙帝能完全信任叛将施琅，可见他既善于识人，也能用人不疑。
在用人问题上，姚启圣、施琅也有分歧，施琅对被姚启圣处罚过的蓝理十分器重，而对姚启圣赏识的朱天贵却不打算使用。兵部不同意施琅重蓝轻朱的意见。康熙帝认为两人皆可用，特旨授二人官职。在后来的海战中，蓝、朱二人均英勇善战，不负厚望。在征剿台湾的准备过程中，各方面意见常常对立，康熙帝能够消除大臣们的偏见，审慎对待不同意见，不独断专行，也不优柔寡断，又颇有知人之明。两位大臣都能做到以大局为重，姚、施二人虽意见不合，但仍然相互合作。姚启圣督办粮饷，保证供给，前经姚启圣所定武弁功罪条例，施琅则照例遵行。有分歧是正常的，求大同存小异，战争的领导者们齐心协力，是战争胜利的基本保证。
康熙二十一年（1682年），施琅会齐各路总兵，宣称利用北风进攻台湾，然而却迟迟不发兵，给台湾造成强大的精神压力，姚启圣趁台湾人心惶惶之时，再次派人前往招抚。在发兵之前，刘国轩忽然遣使议和，但是仍然坚持以前提出的不剃头不登岸的条件不变，还是不承认不服从中央政府，这是双方最后一次谈判。
康熙二十二年（1682年）五月，康熙帝见招抚无效，下令进兵。经过两次激战，郑军主力几乎全军覆没，清军也伤亡数千人，总兵朱天贵阵亡。刘国轩率残兵败将退回台湾，澎湖守军随即投降。康熙帝接到澎湖大捷的战报，非常高兴，立即命令将这个胜利消息，传达给各级官员，并特派一名侍卫赴福建，慰问全部官兵。时恰逢中秋夜，皇上衣锦袍，登楼宴赏，看月宫景物，闻捷报大喜，即脱锦袍赐施琅。又自作一诗，写一手卷，并赐之。
台湾既平，论功行赏独不及蓝理，当时蓝理死战，身被七伤，大肠已流出，裹伤复战。而叙功时，施琅却将蓝理名字删去，因为蓝理刚猛，不肯屈意事人，施琅忌恨他这一点，遂落其名。后来李光地在皇帝面前赞扬蓝理，康熙帝乃接见蓝理并亲自查看他的伤口，既是关心蓝理伤口是否痊愈，也是察臣工是否欺君，并手书“所向无敌”横幅赐蓝理。
这时，姚启圣主张，乘胜直捣台湾。有人主张应诛杀郑军残余，其子女没入军中为奴，以血前恨。黄性震密请保全之，使数万人得以存活。施琅则表示，为国为民不必计较仇怨，只求郑军能不战而降最好。他优待俘虏之后，将他们放回，令其规劝台湾军民来降。被俘郑军感恩不尽，一时台湾军民人心思归。郑军主力既已大部覆没，台湾已是囊中之物，就不必过于着急拿下台湾，其用意无非是少杀伤而多保全。中国人的哲学中有“天时、地利、人和”的观念，战争中的“人和”表现在哪里？就是“网开一面”，不搞“斩尽杀绝”，消灭敌人不是战争的真正目的，只是手段，当可以不杀伤而达到目的时候，又何必再制造伤亡呢？武将不嗜杀，不邀功，才是真智慧，才是真将才。还有一点，那就是中国人的乡土观念也很强，姚启圣是江浙人
