一念之转-第6章
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真相争辩，我准输无疑。我怎么知道风该怎么吹或该不该吹呢？反正它就是在吹
呀！
「转念作业」的初学者常对我说：「但是，停止与其相争论，等于削弱我的
动。光只是去接受真相，我将会变得消极被动，甚至失去动的欲望。」我
反问他们：「你真的知道那是真的吗？哪一个让你有动呢？是『我希望我
没有失业』或是『我失业，现在我能做么？』」
「转念作业」揭出你认为不该发生的事「应该」发生。它应该发生，是
因为它的确发生，世上已无任何想法改变得它。这不表示要你宽恕它，或赞
同它，只意味着你可以看着事件，既不抗拒，也不会因为内心挣扎而迷失方向。
没有人希望他的小孩生病，也没有人愿意发生车祸，但是，一旦发生这些事情
，在脑子里不断跟它们争辩又有何用？然而，我们明知不该如此，却乐此不疲，
只因为我们不知道如何切断它。
我是真相的热爱者，并非因为我是灵修人士，而是因为每当我与真相争辩，
受伤的一定是我。当我们与真相争辩，必会紧张和挫败，而且感觉不自在，或心
不平衡。其实，眼前的真相往往并没有那么糟。只要我们停止与真相对抗，
动自然会变得简单、灵活、仁慈，而且一无所惧。
管好你自己的事
整个宇宙里，我只找到三种事：我的事、你的事和神的事。（对我而言，「神
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」这个字，就代表「真相」。真相就是神，因为它在操控你、我；或者说，任何
其它人都掌控不的事，我通称为神的事）
我们的压，绝大部分是因为没有在心里管好自己的事。当我想：「你必须
有份工作、我要你快乐、你应该准时、你必须好好照顾自己」，我就是在管你的
事。当我为地震、水灾、战争，或自己何时会死而操心挂虑时，我是在管神的事
。如此这般地，我们的心里一直在管你的事，或神的事，怎可能不导致分的后
果呢？一九八初，我注意到这一点，当时我心里正在管我母亲的事，比如说
，我一想到「我母亲应该解我」，顿时之间，就会涌上无比的孤寂之感。同样
地，我也领悟到，每当感到心痛或孤独时，经常都是因为我在管别人的事。
如果你正在过你的生活，我的心却跑去管你的生活，那么谁在活我自己的人
生呢？原来，我们两人都跑到你那里。既然我心里忍不住跑去管你的事，就不
可能管我自己的事，我便和自己分，无怪乎我的人生处处碰壁。
当我自以为知道么对别人最好时，其实我早已捞过界。即使以爱为借口
，也是一种傲慢自大，必然会带来紧张、焦虑，和恐惧不安。毕竟，我可知道
么才是自己最该做的事？那才是我唯一的本分。在我设法解决你的问题之前，让
我先处好自己的那件事。
如果你充分解我说的三种事，并且懂得只管你自己的事，必然会享受到一
种超乎想象的自在。下次你觉得有压或难过时，不妨问问自己：你心里正在管
谁的事？你会忍不住大笑的。只须要一反问，便能把你带回自己身上来，帮你
看到自己从未真正活在当下－－这一生，你一直在心里管着别人的事。一旦意识
到你正在管别人的事，便足以把你回很棒的自己。
练习一阵子之后，你会觉得普天之下，无事一身轻，原来，你的生命自己运
转得亨通无碍呢。
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用「解」来跟你的想法「相遇」
想法本身不具任何杀伤，除非我们对它深信不疑。带给我们痛苦的，并不
是我们的想法，而是我们对想法的执着。执着于一个想法，意味着坚信不疑地认
为它是真实的。信念，就是我们经累月执着不放的想法。
大部分的人认为他们「就是」自己心目中认定的那种人。有一天，我发现不
是我在呼吸，而是被呼吸。紧接着，我也惊讶地发现我没有在想，而是被想，而
且那个想法未必跟我个人有关。你曾否清晨醒来对自己说：「我认为我今天再也
不去想。」太迟，你已经在想！
所有的想法自己出现，它们来自虚无，又回归虚无，有如云彩过空无一物
的天空。它们来又走，绝不停，也不会造成任何伤害－－除非我们开始把它
们当真。
虽然人们常常谈论「如何调整」自己的想法，有关的论调也充斥世间，事实
上，没有任何人掌控得自己的想法。于我而言，我不是放下我的想法，而是用
「解」去面对它们，于是它们放下我。
所有想法，就像徐徐微风、树上的叶片，或下的雨滴那般，是自然而然出
现的，透过「反躬自问」，我们成为好友。你可曾同意一滴雨下？雨滴不属于
个人所有，就像念头也不属于个人。所有痛苦的念头，一旦你能彻底解，下次
再出现时，你可能发现它变得有趣，昔日的梦魇如今只剩下有趣或有意思。下次
它再出现时，你也许会感到可笑。再下一次，你甚至不会注意到它的存在。这就
是「爱上真相」所带给你的。
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觉察你的「故事」
我常使用「故事」这字眼来形容我们深信不疑的各种想法，或一连想法。
一个故事，可能涉及过去、现在，或未来；它可能述说事情应该怎样、可能会如
何，或为何如此发生。当有人一言不发地走出房间时；当某人面无表情或没回电
话时；或陌生人对你面微笑之际；在你拆开很重要的信件之前；或你的胸口感
受到一股莫名悸动之后；当你的板请你到他的办公室；或是你的伴侣以某种语
调跟你说话‥‥。这些时刻，你心里不自觉地浮现各式各样的「故事」，一天不
下数百回。所有的故事全是未经检验、未被审查的想法，都在告诉我们这些事件
的特有意义，而我们毫不觉察它们充其只是我们的「推论」而已。
有一次，我走进我家附近餐厅的女洗手间，一位女士刚好从厕所出来，我们
彼此相视一笑。当我关上厕所门时，听到她一边唱歌一边洗手，忍不住赞叹：「
多美妙的歌声啊！」随即我听到她离去的声音，同时也发现整个马桶座竟然湿溚
溚的。我心想：「怎有人这么粗 呢？她怎有办法湿整个马桶座呢？莫非她是
站着？」突然，一个念头闪入：她是个男的，一位有男扮女装癖好的人，却用
假音在女洗手间高声唱歌。我想尾随她（他），让他知道他把马桶搞得多脏。我
一边擦拭马桶座，一边想着待会儿要对他说的话，然后，我按下冲水钮，没想到
马桶里的水溅得到处都是，搞湿整个马桶座，我站在那里傻笑一阵。
这整个事件，事情的发展是那么自然而仁慈，在我采取进一步动之前揭穿
我心里的「故事」，但通常而言不会这么幸运的。在我找到「反躬自问」这个
方法之前，我根本无法切断这类想法。小故事衍生成大故事，大故事再塑造成某
种人生信念，世界变得多么可怕，处处危机四伏。最后，我害怕和沮丧得不敢离
开卧室。
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当你不知不觉地接受那些未经审查的推论时，你就是陷入我所谓的「梦」。
梦，经常会变成烦恼，有时甚至转变成梦魇。这个时刻，便是你练习「转念作业
」的当时机，诚实地检验你的信念的真实性。「转念作业」会让这类令你不舒
服的「故事」愈来愈少。没有故事时，你将会是怎样的人呢？你的世界有多少是
由未经审查的故事组成的呢？你永远不知道，除非你往内探问你自己。
找出痛苦背后的想法
所有我们经历过的压，无一不是因为执着于不真实的想法造成的。每个不
舒服的感受背后，都存在着一个不真实的想法。「风不该吹个不停」、「我先生应
该同意我」，就这样，这些想法必然「跟真相争辩」在先，紧接着，我们才会感
受到压，然后我们再依着那个感受去动，造出多的压来。然而，我们始
终不愿去解根本的原因－－那些想法、那些故事－－却宁可从外境下手，设法
去改变别人，或是藉由性、食物、酒精、药物，或钱，得到暂时的慰藉，还兀
自以为一一掌控得宜。
事实上，我们随时都会受情绪的打击而一蹶不振，所以，记住这一点，会大
有帮助：任何压感受正如一个闹钟，善意地提醒你：「你被逮入梦境里。」不
论是沮丧消沉、痛苦和恐惧，都是一项礼物，它们说：「甜心，请看一看你现在
的想法，你正活在不真实的故事里。」而活在不真实的故事里，是不可能没有压
的，如果我们不尊重闹钟，就会设法从身外寻求改变，想要操控这些感受。通
常感受会比念头先出现，所以我说感受其实是个很好的闹钟，让你知道自己的想
法有待审查。透过「转念作业」审查不真实的想法，常能带你返回你自己的真相
里。如果你相信另一个不真实的自己，或活在任何不愉快的故事里，你不可能不
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感到痛苦。
当你的手碰到火时，需要别人叫你把手拿开吗？难道一定要你下决定才能拿
得开吗？不！只要一有烫灼之感，它就移开。你不必指挥它，手会自移开的
。同样地，一旦你透过「反躬自问」，认清不真实想法所造成的痛苦，那时，你
就会自动离开它。很显然，抱持某个想法之前，你没有痛苦；有这个想法，你
便陷入痛苦里。当你认出想法的不真实，自然就不再受苦，这就是「转念作业」
的功效。「当我持有那想法时，我会如何反应呢？」此时，你正在痛灼你的手；
「倘没有那想法，我将会是怎样的人呢？」你一看清，就不再受火的烫。
我们在反自己的想法时，如果感受到手被烫着，便会自然地返回原点，根本无
需别人提醒。下一次，当这个想法再 升起时，内心便 自动远离火场。「转念作
业」邀请我们觉察内心的因果关系。一旦认出这个关系，所有的痛苦便会开始自
化解。
反躬自问
我把「反躬自问」这字眼当成「转念作业」的同义字。「反躬自问」（inquire
）或「审查」（investigate），就是让一个想法或故事接受「四问话．」和「反
向思考」的考验（请见下章）。多半时候，人们处身在混乱或痛苦的世界，而「
反躬自问」正是结束混淆、化解痛苦，进入内心平安的一种方法。 重要的，「
反躬自问」能让我们领悟到，一切答案原来都在我们内，而且永远都在。
「反躬自问」不仅是一项技巧，它能从内心深处把我们本有的存在真相带回
生命里。练习一段时日后，「反躬自问」便会在你内自运作。一有念头出现，
「反躬自问」随之现身，为它们找到平衡，成它们最佳的伙伴。这内在的伙伴
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能让你成为一位仁慈、灵活、无惧，而且幽默的听者，成为你自己的学生，一
位值得信任的朋友，既不怨恨，也不批评，不怀恨，因而活得清澈悟，自由
自在。到最后，这种醒悟自动成为一种生活方式，平安和喜悦也显得那股自然
而必然，又密切又固地融入你内心的每个角，进入每个关系和经验
里。整个过程如此微妙，你甚至可能意识不到，只知道过去的你真是苦不堪
言，而现在，不再受苦。
你非反躬自问，
便 是�
