犬 道-第9章
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灾难从捕杀狼开始，到草原变成沙漠却没有停止。沙漠会借风成长，靠风活着，只要有风，它便一寸一寸地长。
而这毁灭美丽大草原的始作俑者便是人类，执行者便有猎狗的参与。草原有它自己的生命，它靠狼吃羊的游戏来保护生命的延续，而牛、羊、兔子们等等的草食动物们无序繁殖直接毁掉了草原。狼虽凶残，却总让整个草原得以存活，况且它所食者还有田鼠等等的对人类草原和庄稼真正有威胁的动物。
人间最大的问题便是用自己的善恶成见去处理自然的事物：羊是善良的，便要存活；鹿是美丽的，便要不遗余力的保护；狼是凶残的，绝对要消灭。
地球何止是人类自己的地球？仅仅根据人类自身的认识去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误，草原一样是狼的家，它孤独地走进了草原、森林，靠自己的本事吃饭，和人类没有什么不同。就算是狼从人的嘴里夺走了食物，被斩尽杀绝难道不是凶残中的凶残吗？倒是中国的古人庄子很识大体，他要死的时候，门人们要厚葬他，他坚决不肯。他要裸葬，门人们怕他的尸体被鹰隼、乌鸦吃掉。他便说出整个世界最为镇定而有力的话来：“露天葬让乌鸦和鹰隼吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃；非要从鹰隼和乌鸦嘴里抢过来，送给蝼蛄和蚂蚁吃，这未免也太不公平了！”2000年前的人尚能明白这样的“自然平等法则”，何故2000年之后，人要主观地判定狼的善恶？且不说正是因为有狼，草原才得以平衡发展，才有了人的安定。
大自然是循环的，它本身的选择永远是正确的，犯错误的只是人类自已。
一切生物为了维持生命都必须从外界摄取能量和营养，以这种能量和营养的关系而形成的各种生物之间的链索称为食物链。
在一定的空间范围内，生物群落和它的生活环境的综合功能体系叫做生态系统。
地球上最大的生态系统就是生物圈。生物圈是指地球上存在着正常生命活动的部分，它大约包括从海平面下10千米到地面上10千米的范围。在这个范围内存在着各种生物，包括动物、植物、微生物，存在着构成生态系统的4个要素：生产者、消费者、分解者和无生命物质，存在着能量的流动和物质循环。生物圈是与地球的大气圈、水圈、岩石圈互相依存、互相制约的，是经过地球亿万年漫长岁月的进化逐渐形成的，是自然界的一个基本的有生机的活动单位。
狼是自然的“监督神”，它生来也有用。它要维持生物圈里食物链的平衡，是自然“命令”它控制其他草食物种的过分繁殖。人若不保护草，便没有奶可喝，没有肉可吃。人类利益的对立面也一样有自然的法则在工作，它所要保护的不单单是人类的利益，且要保护整个世界的安全。在生态系统中，人不是孤立的，狼也不是孤立的，生活在同一地球上的不同生物之间相互制约着、相互联系着。人类若不尊重整个生物界中的物种相互关系，受害者将永远是人类自己。
牛幽怨地看着远方，告知我草原上发生的这一切，分析这一切，劝告我放下成见，善待恶狼。
突然间，我怀想起远古时与恶狼合作的岁月来，“自然，自然，平衡，平衡”不断回响在脑际，我开始变得沉重起来，怀疑起来，百世的敌人突然间被肯定，千年的成见突然被否定，内心深处总会有些失落。
否定自己的价值是痛苦的，所以我开始怀疑了。先知的牛总能最先看到我内心的矛盾，幽怨地警告起我来：“世间最奢侈的事情便是在怀疑中度日，恶狼是自然的守护神，凶残却做了好事，方向上却永远是利己的；它属于自然，你亦属于自然；你嫉恶如仇，做了善的帮凶，善却未必合理，错属于你，却并非世界末日，你亦是平衡的砝码，没有你人类走不到今天；有道德心便会有明天，只有道德心可以让世间一切最终得到真正相对的平衡，这种平衡在你做狼的时候是没有的；总有人最终走向土地，从土地获取物质后，所有的动物才得以延续至今，否则，地球早已全部成为沙漠，哪里还有什么活物，人间有牛为神，亦有犬为神，是你我贡献的勋章；你我要从过去得到知识和经验，作用于今天，还报于明天，只有这样，类似的悲剧才不会重演，这些知识经验也是世间管理的真正来源。”
破坏一种平衡，危机便会产生，管理的组织系统里一样有互相制约的力量，它们会自己去平衡管理中的不平衡。管理的任务便是观察其中的不平衡，让不平衡变平衡。
《犬 道》 第二部分不值得的付出
不值得的付出
———权衡管理，期望原则与定位原则
世间最大的痛苦莫过于曾经为之付出的是一次不值得的付出，徒耗了弥足珍贵的岁月。
我永远相信：世界上总有一样东西属于你，总有你的价值，之所以迷茫只因为没去寻找。一段骨头就能让我快乐上那么一整天。不管是谁，哪怕是自己的主人，夺走我的骨头我也会怒目相向。
大自然本身的选择永远是正确的，犯错误的只是人类自己。
在我游历的过程里，我发觉一个有趣的现象，越聪明的人越是容易找寻一些不属于自己的东西，等到找到了，又开始后悔。聪明反被聪明误，以为自己是对的，却终归走了一条错路。聪明反被聪明误是愚蠢中的愚蠢，也算是人间最可珍贵的经验了，原本一切都是美好的，结果却总用后悔来作茧自缚，发出“早知今日，何必当初”的浩叹来。
人类越发展变得越聪明，总能总结出非凡的定理来浓缩世间万象。对于人生的不值得而去做了的事情也要总结出个定理来警告后来者，且直观的表述为：不值得做的事情，就不值得做好。
世间什么值得什么不值得，大约每个物种都明白，却总在关键时刻把它抛却在脑后，终了发出悔不当初的浩叹来，世间这样的错却永远是简单的错误，且永远属于“不可原谅”的范畴。因为这原谅的代价夸张一点就会让你用一生来弥补；就算是再平常，也会使你所投入的事情成功率变小，即使成功，也没有太大的成就感。因为这不值得，总是从内心深处而来，一旦相信自己所从事的是一项不值得去付出的事情，大抵上精力和热情是要打了折扣才去处理的。冷嘲热讽，敷衍了事便是这类人的明证，他们是永远也不会在类似的事情上做出积极的姿态的，因为他内心里在排斥他所从事或被授命的事情，从责任上他就脱离了被授命的效果和目的，自然你想要一个好的结果便是要打上几个折扣的。
总有些事情是值得去做的，这也便是管理可资以用的源头。
但凡是人，他便有对世界的看法，对人生的看法，这就是他在世间的全部意义所在；也便是人们常说的价值观。管理者赋予他的职责只有符合了他的这种意义———价值观，他才会满怀欢喜地去投入，并有着无穷无尽的能量和创造力。
但凡是人，他便有他自己的特质，他生就是属于他自己的环境的，生就由他的环境影响成长出个性和气质来，且是独一无二的。爱动的人总要他静下来，爱静的人总让他动起来，究竟也是在折磨他，他的不快乐也终将作用于工作质量和效率上。好的管理者总能发现他的员工的这种特质，让效率和质量提升到属于团队本应有的水准上来；坏的管理者也总能去主观地打破这种平衡，让效率和质量降低到团队原始水平底下去，这样低下的原始水平向坏的方向发展是整个团队的致命伤，且要伤害到整个部门和企业的正常发展。
但凡是人，他便有属于他自己的思考，面对不同的现实处境，他的应对总也是不同的，他总有他的期望。在不同的处境下，就算是一样的工作，得到的感受也不会相同。
作为管理者你总要考量你的团队目标是否与你的团队成员相匹配，如果是值得做的工作，一定会达到一种和谐，即便有困难，成员的心也会一起起伏，关键的原因就是符合团队成员的价值观，适合各个成员的个性与气质，且让所有成员看到了期望。
对于个体的人来说，在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种，然后为之而奋斗，这便是多数人的普遍选择。那种像蝙蝠一样非禽非兽的、模棱两可的选择，除了让自己陷入矛盾之中外，别无好处。
而对一个企业或组织来说，则要很好地分析员工的性格特性，合理分配工作，如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时给予即时的肯定和赞扬；让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作；让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感，让员工感觉到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热情。
总让叭儿狗去做猎狗才能完成的事情，失败大概也是必然的吧；恶狼何时会惧怕一只叭儿狗呢，最后连猎狗大约也不再是真正意义上的猎狗。
猎狗日记（二） 近古？摇多云
自从伟大的牛给我讲解人类的经济生活以来，这种越来越复杂的转变趋势是我始料不及的。到处都是复杂的情形，且好像要越来越复杂的样子，人这种动物，非要把简单的搞复杂，先是要累别人，最后连自己也要累死，真是一群人在玩作茧自缚的游戏。人总要从过去寻找经验，大约方向上没什么错误的，小狗也要向老狗学习，才能真正面对生活里的危险，但总是让小狗回到过去的生活，回到蛮荒的状态中去，这样的复古意识委实有点好笑。
当然接受新观念是最难的事了，总要给小狗犯错的机会，一生不犯错的狗我没见过，就算是号称自己是万物灵长的人，一生不犯错的我也没见过，只是他们不愿意承认罢了。小狗在出生时是没有什么路径依赖可言的，大约只是在基因上有那样的趋势而已，创造新世界的，大都是小狗，维护旧世界的大多是老狗，复古最好还是不要的好，新世界里一切都是新的，旧世界的自然也是完全打破不了的，路径依赖一旦形成，想改也难。
世间若是只为追求财富所有事情便简单了许多，我在自然界里看到的情况却和人类不同，即便是狼，狩完了猎，也总要有个其他的事情做，人间却总有那么些人，是不要他的雇员去休息、去学习的，他眼里只有钱，却没有人。便是那些财富，一个路径依赖便可以让太多人钻进一个逃不出去的循环，这样的财富价值在我眼里并不大，只有狼才主动刻意培育自己的路径依赖。
后世的所有物类总也有逃不出去的路径依赖，这样的路径依赖大体都是自然形成的，你生产的物品受别人机器上的某个零件的尺寸决定，你思想上的思维习惯受某个哲学家的某个观念决定，就像草原上的平衡一样，总要对狼也有所宽容，平衡才能达到。
管理组织就像操作一部机器的运转，它能否高效，都是由零件的协调达到的，总有关键的部分，也有不关键的部分，看似不关�
![023生命,宇宙及一切 [英] 道格拉斯·亚当斯封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)