犬 道-第25章

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它要去哪里，它知自己属于自然，知自己也是自然，所以它顺应自然，它快乐地前进，奋进地前进，成功地抵达。在中国，水是哲学，水是智慧，水是无穷无尽的力量，它成就了中国的哲学，也成就了中国的政治，更成就了中国人的人生。　　　　
　　　　距今2500多年前，老子依托水而为《道德经》，从此浇灌了整个中华大地的人文世界，也托生了浩瀚的民间力量。你瞧西方人如何看中国人：“保全面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，易于误解，拐弯抹角，顺而不从，思绪含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且忍，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，相互猜疑，株连守法，缺乏诚信，多元信仰。”这大体在过去是真的，在将来有一些东西也不会变，然而他们总也不知道中国人何以如此。有一天有第一个西方人能将水与中国人联系在一起，他就能明白中国人何以为中国人，中国文化何以为中国文化。国家是人的世界，组织是人的世界，文化是人的世界，中国人的性格至柔而又至刚，他们在温暖的春夏里是至柔的水，在寒冬里变成至刚的冰。　　　　
　　　　每一个中国人都像一个水分子，它力量无穷，你不知它将会发展成什么样子，它或许是天上的白云、乌云、彩云，变化莫测；或许是雨滴、雪花，可大可小。2500年前的老子便看到水的力量，且让他的哲学铺展到儒家、道家、法家、兵家的哲学血液里，从此便一发而奔腾于世，挡也挡不住。他自己宣扬的“道”是水做的，如水一样博大，你若在大海边领会他的“道”，便知他的“道”恣意汪洋，一浪接着一浪，让你自己的心也似那海。　　　　
　　　　与中国人共生的几千年，其实我只是与水玩耍了几千年，它们太善变，却在骨子里很坚持，它们到处要寻找自己，却到处依赖别人；它们想汇成洪流，却怕汇成洪流；它们知道这个世界离开了水不成，仅有水也不成。所以中国人治国，搞管理都是治水的办法，一个韩非子，影响了后世2000多年，他要将水堵住，森严壁垒，高度恐怖，于是秦始皇的帝国两世而崩。非子太聪明了，他以为森严壁垒越高越好，然而他的森严壁垒总也做不到天衣无缝，注定被水冲垮，他所铸的缸只能承受有限的水。结果证明非子是一个好的铸造师，却不是一个好的游泳者，他不懂水的力量，不善水性。　　　　
　　　　它总想去低处，同时要托起你到高处。对于水老子的评价最合格，《道德经》里讲了：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”他在说水，更是要普及水的德行，他早看到了水的争，水是要争的，它只争属于它自己的道，适合它自己的道。　　　　
　　　　水的品格最伟大处，在于它能教会人生存，教会人以如何生存是合理的，教会人如何去管理自己的人生，也有益别人的人生；然后它要教会所有人什么叫制度，什么叫规则，什么叫优秀的管理，什么叫做智慧，智慧应该用在哪里。　　　　
　　　　企业组织里总要有合适的人群去完成组织设定的目标，下属像水一样，遏制或者催生他们的欲望都可能对组织不利，遏制他们，整个缸里便可能都成了死水，久了会腐臭；催生他们的欲望，便有可能向水蒸气一样蒸发掉，越是活跃的越会先蒸发掉。单凭一个人做不了什么事情，一群人也可能干不了什么事情，他们进入了组织便被赋予了职能，这样的职能首先要适合他们，他们才愿意成为水缸里的一员。　　　　
　　　　


《犬　道》　第九部分不做落水狗（2）

　　　　老子认为“治大国若烹小鲜”，看到的便是你缸里的水，它是有规律的，水当然有自己的想法，既然选择一起过缸里的生活，就要按照缸里的规矩来，缸里可能有点动荡，你接受了，便也一同接受，但我保证你加热的火候，不会让它沸腾后不管你们，有缸没水就是空缸，没有用处，管道一样会锈坏。A管道的水是干这个用的，B管道的水是干那个用的，分工不同，目的是为大缸做贡献。人当然不同于水，他们是要求回报的，他们有欲望，但在组织里，他们的欲望与他们在社会上的欲望不同，所以你控制的只是部分欲望。你建设自己的管理管道，便是你的团队规则、组织制度，以及你的企业文化。　　　　
　　　　商业经济的魂就是要争利，争利原本也没什么不好，争利的人更没什么不好，他们只是要往高处走，延续自己的生命而已，利润是企业的血液，员工是组织的血液，企业追求利润，员工追求快乐和保障，相安无事的共命者而已。水与缸在更大的缸里循环，各取所需，做着快乐的变奏。　　　　
　　　　在企业的管理中，要像疏导水一样疏导自己的员工，让他们与企业形成共识，然后才能将小溪汇成大江、大海，长立于世间。　　　　
　　　　老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”我若有水德，数万年前便与狼不再分野，我归于人类，遂知水德，以水观世，懂得了水性，做利人之事而得己需。　　　　
　　　　猎狗日记（八）清　滚滚黑云，暴风骤雨前的飓风　　　　
　　　　老子说：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。凡我看到的人，成功的都有自知之明，不成功的都是盲人摸象；成功者都能用别人的聪明，不成功的只认为自己才是聪明的。成功的标准是不统一的，所以寻求成功的道路也一定不一样，求仁得仁，求智得智，成功在这些东西后面，前面的还没得到，就想得到那后面的，这大概是我看到许多人郁闷的缘由吧。　　　　
　　　　有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”　　　　
　　　　一个人只有那么一点点时间，那一点点时间也只能做一件事，能做的事情太少了，谁都有重点问题，只有抓住重点才称得上是一流的人才。　　　　
　　　　中国的黄石公说：衣不举领者倒，走不视路者颠。跟在别人后边成功是鲜见的，有自己特色的，失败也是鲜见的；成功的道理从来不复杂，失败却是异常的复杂。　　　　
　　　　两次世界大战，美国是硬生生的200年生聚搜利，国力自然强大。连英国这样的老牌强国，也成了两次世界大战的受害者，强国都成了废墟之时，针头线脑、衣食住行到汽车、飞机，都要向美国买。于是美国成为惟一的大国，不可一世，自封为世界盟主。　　　　
　　　　强者大体也不全是靠自己的真本领，不靠真本领就要剥夺弱者。有些东西中国人是学不来的，且是不该去学的，做人总要有些节律，该戒的还是要戒。猪八戒都能成佛，不要觉得是什么奇怪的事情，他乐观向上，怨了一路，却从不放弃。嘴上说说，路还是要走，切切实实一路向西了。你若总要问自己一辈子为何成不了佛，说白了，不良嗜好太多，连“五荤三厌”都戒不了，凭什么成功。








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