犬 道-第20章
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所以一流的管理者，一定是意志坚定，目标明确，层次分明，简单地面对复杂的问题，对企业组织的管理也能做到简化管理。
《犬 道》 第六部分狗都知晓的道理
狗都知晓的道理
———两点之间直线距离最短
我的小主人学习数学很受折磨，他学习平面几何时分辨不清内角与外角、线与面之间的“复杂”关系，每次考完数学总会噘着嘴巴回家，从他的脸部表情就能判断他考了什么科目。考试失败后的心情谁都不会太好，然而他的失败恰恰是我的福音，他若一失败，我便有机会和他一起玩耍、嬉闹，他能将他的不快通过我全部发泄出去。
他不快乐的时候，我却从来是配合着的，逗乐他是我的任务，也是我的意义。我最大的愿望，便是他能通过我找到他所期望的幸福。我知道自己不能给他更多实际的帮助，但我能通过我的行为去告知他这个世界什么最重要。伟大的牛给我指点了迷津，我便要给他传播世间的真知。
我告知他的第一个真知便是两点间直线距离最短。他给我扔出一根骨头棒子，我便撒欢地绕了个大圈子把它捡回来，我不断重复，他不断说我蠢，我便继续蠢。直到他哈哈大笑起来，他再扔出去，我便不再绕着大圈子去捡，我总选择最短的路线，直线而取。他突然惆怅起来，嘴里喃喃道：“两点间直线距离最短，连狗都明白，我怎么总是做错呢？”世界上的事情就是这样，原本目的地一路平坦，许许多多的人总要绕个大圈子，然后才回到最简单的道理上来。
凡是那些所谓成功的人，你或许说他机遇如何如何好，从根子上他们是把上面的道理熟读于心了。他们走过那么多曲折的路，一旦走出一条两点间直线的路来，他们便能不断地坚持下去，这与先知的牛所说的商业由来好像没有什么不同。人勤快地一趟又一趟地把稀缺的东西运来运去，预测市场，分析市场，规范市场，最终一些人成功了，人们便把人家的预判市场的能力说成是机遇。所有的这些都是些“笨”办法，根本没有第二条路比那条太简单的直线路更精确。人们就是不愿意去相信，这样一条路能创造出奇迹来，我见过的富贵人，都是“笨鸟”，却见到世界上太多的聪明人。最后真知都归了“笨鸟”，聪明人还在那里找呀找，头破血流了，最后便认命了，连聪明的坏办法也丢掉了。
一个人，一旦认为自己聪明的不得了，麻烦就出来了。一个人绕大圈子并没什么太大损失，损失是他一个人的，一旦他成为一群人的头儿，一群人就跟着他绕大圈子。所以我做牧羊犬的时候，总要先管好头羊，头羊带不好头，整个羊群就是跑到了恶狼的埋伏圈也不会知道。头羊若能自己就预测出埋伏圈在哪里，清楚哪里的水草最丰美最好，它若不知道，牧羊犬便必须不断地提醒头羊，教会头羊，让头羊不断地学习，总结经验，等它成熟了，让它独立去带领一个羊群。你再去培养另外的头羊，最后你发现这样的头羊会很多，牧羊犬的日子好过，牧羊人的日子也会好过。
先来的羊总比后来的羊熟悉环境，大羊带小羊，头羊带羊群，全部都会选择直线的距离。小羊总会长大，长大的小羊或许是普通的羊，但总有一些羊是熟悉规律、规则的，它们逐渐融入整个羊群，熟悉了水草丰美的地方在哪里，恶狼的伏击圈在哪里，这样出众的羊，它便成为公认的最具潜质的头羊，没有道理不成为头羊。牧羊犬原本就是极具潜质的领导者，它们有自律性，它们奔跑迅速，牙齿锋利，嗅觉灵敏，这种先天的遗传，注定可以训练成最优秀的战狼族群，注定了它们要成为管理助理、管理当局。
人要比狗强，这是伟大的牛给我的忠告，我再还给我的小主人。人先天的遗传，有着非凡的感知力、分辨力、学习力，后天当然要比狗更具前瞻性，更具道德心，更能将自己的未来把握好。人若不能用好自己的大脑，光凭别人去说，便不会有什么非凡的未来，就算再给你100年，你将还是原来的样子，只是靠遗传活着，这便是我对中国人活在舌头上的生命最为愤怒的事情。一条非凡的狗，它无论多么机巧，只有会摇尾巴，会奔跑撒欢，才能成为人类真正的朋友。人也只有将他的大脑、嘴巴、行千里的腿真正派上用场，人才能真正成为人。
有我在，便是在中国，我的小主人将来也一定能明白人间的许许多多的道理，明白事实的真相。我要告知他人间是“笨鸟”的世界，自己做不到的，必须向外求索，自己不明白的，必须向外求索。所有的道理都是直线距离的道理，但要找到那条直线距离，必须能穿透蒙蔽在眼前的雾，穿透思维的固执。就便是管理别人，管理组织，简化也将是管理的必然趋势，非要兜个大圈子累自己更是累别人，这是管理者的责任，成本控制的要求，时间管理的要求。
猎狗日记（六）元朝 雨后的彩虹，太短暂
镜子是常见的，大约是我有点少见多怪了，镜子在我眼里实在是个了不起的东西，因为它能让你认识一个别样的自己，往往与心理的那个自己不大一样。人们一定在奇怪为什么猫狗总喜欢与镜子里的自己较真，其实就是镜子里那个张牙舞爪的自己，搞得外面这个真的自己都不大舒服了。我敢断言，越是谦卑的人，他的内心一定也有一面镜子，他不要自己太张牙舞爪。
镜子可以做参照物，但它却有照不到的地方，你以为看全了，背后那个窟窿却被你放掉了，而且它太像是真的，其实是假的。
照镜子就知道你的管理其实远远没做到最好，你永远没有做到最好，只有更好。要做好是永无止境的，太满足了不行，太贪婪了不行，与资源匹配了才行。只能做牧羊犬的你却做了狩猎的狗，倒霉是大家的；人家是技术方面的专家，你非让人家去第一线搞销售，断送人家的前程不说，还会害了整个集体。
镜子就说了一句话———你就那么简单，你把自己搞复杂了，你只看前面的，背后从来不管。
我也只说一句话，你只看自己，不管别人好不好；你只看今天，不管明天活不活。
有一则故事很能说明问题，曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
其实照照镜子就能知道，最有价值的人，不一定是最能说的人。不用脑子的人，长了嘴也说不出什么让人快乐的话来。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。别人有时是看不见其背后的那个洞的，你看到了，你却不提；有一天你背后有一个洞，他看到了，他也不会提。事情就这么简单。
《犬 道》 第七部分低效的星期一和失败的星期五
犬 道
从起点到终点的管理迷思
一个纲领，其基本命题是，
并非追求利润的自由企业制度
已在这一代人中失败，
而是尚未经受考验。
———F？郾D？郾罗斯福
低效的星期一和失败的星期五
上帝七天创造世界，这是基督世界的观念，基督观念没有把整个世界一统，七天星期制的传统却基本普及于世界各地人们的生活规程中。犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，之后又广泛地传播于欧洲各国，接着基督文明在明朝末期的中国撒下种子，没有长出基督文明来，却生长出星期制来。
便是这星期制也没有得到全世界的完全一统，文明是相通的，智慧是相通的，却总有传统上的差异，习惯上的偏离。所以，在不同的地区，不同的宗教信仰里一星期的起点和终点也不尽相同。传统的星期制名字是特定的，分别以“七曜”来命名。七曜是天上的太阳、月亮和五个最亮的大行星———水星、金星、火星、木星、土星。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。埃及人的一星期是从土曜日开始的，犹太教以日曜日开始，而伊斯兰教则把金曜日排在首位。
在中国，星期制之始也是以七曜命名的，清朝末年逐渐演变为数字代替的星期制，习惯上以星期一为一周的起点。
星期一在我看来是最慵懒的一天，是处处的不适应，和一切别的事物、观念一样，起点总显得沉重，普及出效率来总要费些周折。然而这星期一毕竟与其他事物或观念还是有所不同，别的事物、观念毕竟也只是全新的，普及起来困难、沉重，多源于认知上的困难、接收上的困难、统一认知上的困难。星期一所要面临的是认知不存在问题，都是熟悉了的业务，然而这高效总也不会出现。
星期一忙匆匆的人最多，原因最多的是起床晚了；星期一出错的人最多，原因最多的是心不在焉；星期一睡眼蒙眬的最多，原因最多的是睡眠不足。所以凡是被雇用的人里，星期一身心最累，道理全在星期天。星期天是最放松的，星期一却要突然紧起来，从一个极端到了另一个极端，从来都是给人不对称的感觉，而事实上却是最对称的。你要求他紧起来，事实上他根本就紧不起来，只有从来没有星期天的老板们，他们能够做到，那是顺理成章的平衡，所以你能看到“星期一”成了一种职业病症———“星期一综合症”，恼坏了大大小小的管理者。
这样的病症其实根本算不上什么绝症，大大小小的管理者，因为组织内部整体的星期一不适症，也要跟着一起不适，最终变成了组织并发症，致使整个组织的星期一效率低下。
所以一流的管理者，要带着思考度过星期一，让星期一并发症从来处来，到去处去。你要对星期一病状对症下药，便要把脉星期天。一流的管理者，让他的团队成员在星期天并不轻松，让他的团队成员在星期一并不疲劳，他张弛有度，团队成员总认为他会关怀人，愿意和他一起拼搏，一起出谋划策，告诉他真实的情况。星期一是一周工作里最不对称的一天，信息上不对称，人际关系上不对称。星期一的所有症状，说明属于星期五的会议管理失败了，起点与终点发生严重的不对称。一流的管理者�
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