犬 道-第2章
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中国先哲讲“千里之行，始于足下”，这与智慧之邦———希腊的先哲的智慧是相通的，希腊先哲苏格拉底的一则故事，足以呼应孔子的“敏而好学，不耻下问”。
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教，人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
那人说道：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
商业活动作为社会分工的一个重要职能，为人类历史做出了伟大的贡献，中国历史亦不缺大货殖家，却缺少理性的管理理论，便是500年纵横欧亚的晋商亦将他们的管理思想和管理经验深埋于地下。管理思想是人类智慧的结晶，是征服自然的明证，都是有章法可循的，需要从事商业的人们向外求知，向内求索，最后将自己的思考成果实践于现实的商业活动中。
《犬 道》 第一部分一切物类皆有历史
夫人必自侮，而后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。
———孟子《离娄上﹒第八章》
一切物类皆有历史
———狼、狐狸和我是一个祖先
在远古时代，我们犬族非常庞大，堪称世间第一大族，狼、豺、狈、狐狸和我那个时候是各自统御着一个庞大的部落，灵长类的“猴子们”（也就是后世演化成“人”的物种）那个时候不过是些小族，受我们统治，每年都要上缴大量的贡赋以求自己的生存空间不被过分挤压。回忆到这儿总是美好的，当时为了犬族有一个美好的未来，我们五大酋长组成一个大的联盟，实行分工合作制度，这要比他们灵长类“猴子”先进不知多少代，后来秦国统一六国的时候，张仪采取的合纵连横的战术，其实和我们的联盟很相似。我们这个联盟的组成是基于一种强强联合、优势互补的团队组合，5个物种加起来的实力远远大于每个单体的实力，这种团队再造的基础是精心的组合后的协作，使我们作为同宗的犬科族类当时可谓风光无限，每年各类动物包括虎、豹、狮这些大型食肉动物亦不能奈我何。这个时候的五大联盟之间能够分工协作，互通有无，战则一心，休时互敬。
五大联盟远古统御整个世界的历史后世没有记录，所以我在这里把当时的盛世和我们各个联盟体的情况给大家，尤其是后来居上的“猴子们”说一说，要知道一切物类的演变都是或进化、或分化、或蜕化。高高在上总是容易被眼前美好的景象所迷惑，看不到危机的存在。
我那个时候真正的身份其实也是狼。五大联盟狼占两只，可见狼族的统御能力何其强大，孟子说，人之初，性本善。其实世间的善与恶并非天生的，永远与利益相伴，五大联盟中最强大的两只狼族便有善恶之分，后世展演为犬狗一族的便是善狼一族，而恶狼的后代依旧过着它们群居且苦难的流浪生活，依旧暴戾，依旧血腥，与狗们世代为仇。
豺是整个犬族最大的功臣，它属于那种典型的山地动物，它为整个犬族做出业绩的特长是嗅觉灵敏、耐力极好，它们行动敏捷，善于跳跃，原地可跳到3米多远，借助于快跑，能跃过五六米宽的沟堑，也能跳过3米高的岩壁、矮墙等障碍，其灵活性胜于狮、虎、熊、狼等猛兽，而接近于猫科动物中最为灵活的猞猁和云豹。是犬族真正的“无畏之师”、“常胜之师”。无论单兵作战还是集团作战都是犬族中的王牌。
后来犬族分崩离析后，多有众豺围攻恶狼事件发生，甚至连虎它们有时也不会放在眼里。颇为有意思的是后世老虎和豺经常相互合作。他们遇到虎的时候，虎一般不会主动向豺发动进攻，它常常需要感官更为灵敏的豺来了解周围的情况，而豺则会耐心地等待虎吃饱后离去，再分享它吃剩的食物。豺是整个犬族最为团结的一族，就算是与后世合作密切的虎发生利益冲突也一致对外。在印度就发生过多起孟加拉虎与一群豺为了争食而血战的事情，结果每次都是在虎咬死、咬伤几只或十余只豺之后，没能冲出重围，终于精疲力尽，倒地不起，被这群穷追不舍的豺活活咬死，只有体型巨大的亚洲象能够幸免于它的威胁。由于豺的行动十分诡秘，大多数人对豺都很陌生，所以有些民间传说把它说得神乎其神，描绘为一种“有翅能飞，专门吃虎”的动物。
后世将豺、狼、虎、豹4种凶猛的野兽称为“四凶”，而豺列为四凶之首；更为离奇的是，后世有大智慧的“猴子们”称它为“驱害兽保庄稼的神狗”，不但能消灭包括狗熊、野猪等各种大大小小的害兽，使它们闻风丧胆，销声匿迹，因而为人类保住大量粮食，而且还会暗中保护行人安全，使之免遭恶兽之害。当发现在山地露宿的人后，甚至会悄悄地在他的周围撒上几滴尿，使各种凶禽猛兽闻到这股尿味就会立即逃之夭夭；如果夜里碰到行人，便悄悄地跟在后面，直到行人回到家中，才转身回到密林。如此种种，真是讲得五花八门，天花乱坠。
狈是狼最信任的阴谋者和野心家，它是整个犬族最为弱小的一族，却是利益分得最多的犬族之一，凭着小聪明始终想成为犬族的当家老大。犬族的整体性蜕化、整体性失败与它在狼和其他同盟之间的挑唆有着不可分割的关系，后世连“猴子们”都看不过眼，为了警示他们还创造出许多成语来，如狼狈为奸、狼狈不堪、狼狈逃窜等等。后世再没有人看到这个家伙的踪影，有的说地球上根本没有狈这种动物；也有的说原来有狈，后来灭绝了。
狐是一种夜行性肉食动物，是犬科动物大家族的成员之一，是中型的犬科动物。狐聪明而狡滑，狐和大多数犬科动物直接追捕猎物获取食物的方式不同，它们捕捉猎物时会想办法。狐通常独居，只有在保卫领地时才会联合成群。狐狸自古以来就在无数神话和故事中出现过，然而在犬族的整个征战历史里它们算是投机分子，既没有像豺那样骁勇善战也没有像狈那样妖言惑众，大搞内部斗争，但它们的不合作本身削弱了整个团队的战斗力，其罪过一样很大。
“闲时分散，战时聚集”，是这支雄师的最大特点。平时的性情看似十分沉默，但非常警觉，战时发出召集性的嚎叫声。由较为强壮而狡滑的“头领”带领一个或几个家族临时聚集而成，少则2～3只，多时达10～30只。开战时，采取接力式穷迫不舍和集体围攻、以多取胜的办法。它的爪牙锐利，胆量极大，显得凶狠、残暴而贪食，先把敌人团团围住，前后左右一齐进攻，抓瞎眼睛，咬掉耳鼻、嘴唇，撕开皮肤，然后再分食内脏和肉，或者直接对准猎物的肛门发动进攻，连抓带咬，把内脏掏出，用不了多久，就将猎物瓜分得干干净净。它主要以田鼠、野兔等小型兽类为食，也敢于袭击水牛、马、鹿、山羊、野猪等体形较大的有蹄类动物，甚至也成群地向熊、豹等猛兽发动挑逗和进攻，吓得它们落荒逃走或爬上大树，从而夺取它们口中的食物。
后世的“猴子”好像对狼的评价还蛮高的，然而他们哪里知道独裁的苦，整个团队的领袖成为一个不合作者，其破坏力之大足以瓦解所有努力和整个组织。后世的孤独是它们自找的。
后世对我们善狼的评价却不怎么高，然而谁知道“狗头军师”的苦呢？我们有豺这样强大战斗能力的军团，智慧高超的狐狸，却不能阻止整个犬族的覆亡，天底下的痛苦哪有像这样的痛苦呢？
然而一切都已无可挽回。整个犬族的五大联盟终于解体了。
《犬 道》 第一部分适者生存，强者称雄
适者生存，强者称雄
———猎狗社会的生存法则
整个犬族分崩离析之后，为了生存只好各自为战，而且犬族内部的战争从此开启。
犬族统御动物世界最高峰的时候，“猴子们”还只是跳跃着的小丑，但是当你藐视对手的时候，事情正在悄悄地发生变化。有一些猴子开始学着借用木棒之类的工具棒打弱小的生物，开始学会犬族的生存方式———分工合作和团队合作，积累与天斗、与地斗的本领了。也许优势这种东西真的会在“瞬间”转化，“狗头军师们”的所有防范危机的建议和警示，对于自大傲慢的恶狼来讲早已成为一种逆耳的诅咒，倒是狈那些蜜一样的毒药式的建议成了无上流行的通行法旨。
非洲草原上的鬣狗在后世依然是肉食动物，但却是后世“猴子们”未成为世界主宰时的真正的善狼，狗与狼不同的是狼依旧保留它的残暴和野性，而后世称之为狗的“狼们”却开始学会简单思维，成为整个犬族的军师，后世却总以“狗头军师”眄视之。
犬族整体上特性其实是接近的，在远古那种残酷的自然条件下，加上天生的身体条件也处于弱势，既没有狮、豹等猫科动物强而有力的颔与爪，也在体型上比猎物羚羊等小很多，为了生存选择以“分工合作”和“团队精神”方式来克服其生存上的弱点。这是“狗头军师”留下的惟一被整个犬族接纳的非凡建议，也成为后世“猴子们”统治整个生物界的不变法则。
后世的“猴子们”学会直立行走后其共存方式与非洲草原上群居的鬣狗没什么太大区别。非洲鬣狗总是轮流猎食，部分鬣狗留下来守护幼狗，部分鬣狗集体出猎，它们在草原上围攻落单的牛羚或瞪羚，在猎物倒地后，它们立刻把一块块肉都吞下肚里，�
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