女人,危险的投资-第5章
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汤明昭女士用的似乎是这种大葫芦逻辑，把“人”与“物”之间的关系，认为也可以应用到“人”与“人”之间的关系上——尤其是夫妻之间的关系上。一个人拥有世界上惟一的一块宝石，当然百般爱惜，不是至亲好友，连瞧一眼都棉花店失火，免谈。可是在婚姻上，如果某一个女人，铁定的属于某一个男人，或某一个男人，铁定的属于某一个女人，不但不见得发生“一定加倍珍惜”，恐怕反而更不珍惜。原因很简单，在传统的男性中心社会中，臭男人力大无穷（包括体力和财力），一旦发狠曰：“我珍惜你是你的福，我折磨你是你的命。”结果老奶得到的不是加倍的珍惜，而是大葫芦朝上，加倍的倒栽葱。
吾友丹扉女士曾画龙点睛说过：在有些女人眼中，丈夫会跑掉，而老爹跑不掉，所以对丈夫百依百顺，对老爹就五雷轰顶。在有些男人眼中，娇妻会跑掉，老娘比老爹更跑不掉，所以娇妻的重要性也同样的后来居上。丹扉女士是为探讨孝道而写的，柏杨先生借来说明我们的论点，夫父母子女间是天伦的爱，父母揍子女而仍爱子女，子女忤逆，也不能使父母改变心肠，亲情似海，十指连心，怎么跑都跑不掉焉。而夫妻之间是人伦的爱——“跑不掉”的爱，本质上绝不可能；因为绝不可能，所以危险万状。父母子女之间“跑不掉”，有先天的无尽爱心在支持，夫妻间一旦陷入“跑不掉”泥沼，那只有哀哀一生。
今年（一九七八）十二月十五日台北《联合报》，有一则新闻，照抄于后：
“彰化市一位苦命女，家庭贫困，国民初级中学毕业后，到一家纺织厂工作，工厂小开看她容貌不错，千方百计追求，对方父母也在旁协助，使她与小开发生关系，当她知道已怀孕时，对方同意结婚，保证全心全意爱她。但是，结婚之后，立刻就变了。丈夫开始对工厂中其他女子动脑筋，丑闻时传，为了面子，她都忍了。而丈夫好吃懒做，不出数年，工厂倒闭，丈夫就在家睡觉吃饭，一点不为孩子着想。她只好背着孩子，住到娘家，每天到一家工厂去作工，维持家用。谁知她的丈夫趁她外出工作之际，偷偷把一儿一女带走，晚上并派一名打手威胁，要她继续工作，否则不准她与儿女见面，（柏老按：这是中国社会恶传统的一部分，用儿女作为夫妻间斗争的工具——有些恶棍，还扬言要杀儿女来迫使对方屈膝，比起《不结婚的女人》的女主角，你以为如何？）苦命女为了生活，只好继续工作。前天，她偷偷找到丈夫的住所，发现一双儿女蹲在楼梯口，饥寒交迫，满身脏兮兮，母子三人相拥痛哭，儿女震于父亲的淫威，不敢随母亲走，苦命女写信给辅仁大学同舟社法律服务部求助，她希望能跟丈夫离婚，并愿抚养一双儿女。”
同舟社毫无办法，只抖出来几条“六法全输”给她，惟一的办法，只有盼望那位鸭子屎丈夫振作。问题是，该鸭子屎丈夫振作起来，固然称心如意，可是振作也者，并不那么简单，看情形他一竿到底，硬是蛮干啦，“反正你跑不掉”，谁都救不了她。
去年（一九七七）十一月二十五日台北《新生报》，也有一则新闻：二十一岁的另一位苦命女，于一九七四年嫁给台东县的詹顶顺先生，就不断遭受丈夫的毒打。一九七五年，詹顶顺外出服役。公公婆婆继续努力，把她赶出大门。苦命女只好带着四个月大的孩子去当店员，可是两个无耻的公婆，却反过来伸手向她要钱。到一九七七年，苦命女又怀了孕，恶公恶婆知道后，恐怕影响她的店员工作，失去财源，就强迫她堕胎，然后像押解人犯一样，把她押解到高雄市瑞呈旅社，交给老板娘黄甘草女士，胁迫苦命女卖淫。还由保镳郑发先生充当监狱官，不准她行动自由。
这件事的结局，比同舟社有劲。苦命女终于逃走，一串狗男女，全部入狱。呜呼，幸亏她跑掉啦，如果她“跑不掉”，谁也救不了她。
人际之间的关系，跟“人”“物”之间的关系不同，婚姻要靠爱情维持，不能靠“定于一”“跑不掉”维持。一旦只靠“跑不掉”，这姻缘就不是好姻缘，而是恶姻缘矣。夫妻间没有了爱情，代之而起的，小焉者互不关心，大焉者恐惧、厌恶、轻视。于是轻的红杏出墙或蓝杏出墙，重的天天铁公鸡、大打大骂。更重的，不是自己牺牲终身，就是兴起杀机。尤其“物”可能仅只有一个，而男人女人却到处都是，除了丈夫，还有别的男人；除了妻子，还有别的女人。所以对方有随时“跑掉”的可能，而正因为有这一种可能，婚姻才有幸福，盖要想使对方不跑掉，不能乞灵于“定于一”思想，只有靠不断地培养爱情。正因为不是“定于一”，才能更加珍惜，否则的话，你不珍惜丈夫——或你不珍惜妻子，自有人珍惜也。
好啦，我们再请教卫道之士，对上述的那两位苦命女，认为她们是离婚好耶？或认为被糟蹋到死好？我们一定要听听答案，这答案可显示一个人的道德水准，可显示一个人是充满了人性，或充满了兽性。
《女人，危险的投资》第一部分爱情不是买卖
上月，有一对男女结婚，新郎为了预防新娘变心，当场把新娘爱他的话用录音机录下来，宾客大为惊奇。套一句官崽的口头禅，可谓之曰：“深具教育意义”。一旦过了三年五载，爱情褪色，那女子芳心大变，要开溜时，做丈夫的第一件事，恐怕就是爬到阁楼上找出录音带放给她听，你从前既然说“永远”爱我，“一辈子”爱我，“誓死”不二的爱我，现在你听听自己的话吧。
问题是，她真的如此这般，要投入别的男人怀抱时，这种干法就能使她悬崖勒马乎？恐怕未必。而且不但恐怕“未必”，简直会弄得更糟，本来还有一线挽回的希望，一听录音带，准连那一线也都弄断。“爱情”这玩艺乃天下最奇妙之物，她爱你时，你的缺点也成了优点，不爱你时，你的一切，包括你的高贵品德，都会成为可笑可嘲的蠢动。假使你痛痛快快向她“白白”，她还对你有点怜惜。假使你死缠不放，连录音带都搬出来，她能念及你的痴情乎？恐怕她不跟另外那个男人商量杀你灭口，已算你祖宗有德。盖爱情乃交流之物，一旦一方面不接受，你越爱，她越厌。
诗人们常歌颂爱情是永恒的，年轻小伙子和黄毛丫头，对爱情的伟大更五体投地。诚如胡适先生说，凡是金字招牌，最好不要去碰，爱情固金字招牌也。柏杨先生如果去碰，准有年轻朋友破口大骂。不过有一个现象却是非常有趣，那对新郎新娘，两人如果不相爱至深，他们能结婚乎？然而其不相信爱情是永恒的，固甚明显。他如果相信爱情是永恒的，就不会弄个录音机矣。
这不是否认爱情的价值，谁要否认爱情的价值，谁的脑筋一定少一条皱纹，或少若干细胞。如果我们有盘古先生那么大的力量，把世界上所有的爱情挖掉，那么，闭目思之，这个世界还剩下啥？文明的发展，文化的进步，以及个人的前途事业，不受爱情驱使者，几希。我们可以认为，天下固然有永恒的爱情，但不能说每一个爱情都是永恒的。新郎搬出来录音机，其内心的恐惧可知，如果他相信爱情是永恒的，何必录妻子的音耶？如果他不相信爱情是永恒的，他自己本身便不可靠，谁又录他的音乎？
昨天报上说，菲律宾某女议员在国会上提出议案，要求禁演伊利沙白泰勒女士的电影。伊女士这人，我们不批评，但有一件事，却硬是敢打一块钱赌的，假若全世界都禁演她的电影，包管可以医治她的滥病，再也不会视婚姻如破鞋，视爱情即性欲也。这可以说明一点，廉价小说上最喜欢强调曰：“爱情是纯洁的”，其实，天下没有比爱情更千头万绪的东西，只看人持之如何耳。西洋有一则小幽默，其对话如下：
玛利曰：“亲爱的，约翰病得那么重，你怎么把他看顾好的？”
爱丽斯曰：“每逢我一想到有谁要我这个已有四个孩子，年已四十岁的寡妇时，我就不得不拼命看顾他。”
呜呼，君不见女人哭丈夫时：“你死啦，叫我依靠何人？”这固然是至性至情，但教人听啦，却好像如果她有人依靠就不伤心似的，怎不出冷汗也。
第二次世界大战初期，德军横扫欧陆，希特拉先生得意之余，信口开河，今天曰：“毁灭英国。”明天曰：“德军不知失败为何物。”后天曰：“德国上空永不会有敌机。”到了大战末期，英国电台恶作剧，把希先生当年的讲演，重新广播。以致希先生不得不下令不准收听他自己的广播，你说窘不窘乎哉？盖非他不愿实践诺言，形势不许他说话算话也。丈夫录下妻子的山盟海誓，到时候她不兑现，只要一句话便可打发，曰：“我那时爱你，可是现在不爱你啦。”
爱情不是买卖，当做买卖干的人，苦在其中矣，不要说立契约，留录音，便是杀头都没有用。
《女人，危险的投资》第一部分爱屋不及乌（1）
《纽伦堡大审》那位年高德邵的法官，曾告诉因这一影片而得金像奖的男主角曰：“你讲的都合乎逻辑，但合乎逻辑的并不都是合乎真理的。”这两句话的学问大矣，谁说文学家容易干乎，仅这两句话，那个剧作家便应被供进圣人之祠，恐怕中国目前的作家，挤不出如此这般的见解。但我们却可套之曰：“凡是真理，也不见得统统是合乎逻辑的”也。
爱情尤其如此，盖爱情和魔鬼一样，不受人为的规律所拘束，性质异常的怪，你不承认不行。圣人曰：“爱屋及乌”，此典故在《辞海》上一查便知，但不妨再加说明：你新盖了一座房子，美奂美轮，忽然一只乌鸦先生站在屋顶上哇啦哇啦乱叫，一怒之下，能给它一个手榴弹哉？盖那准把屋顶轰垮，真是天下最大的笨蛋也。跟此同一道理的屋和乌，则是女儿和男朋友、女婿，儿子和女朋友、媳妇焉，有些岳父母公婆把女婿媳妇简直看成眼中钉，无他，一点也不逻辑，一点也不“爱屋及乌”。不但不爱屋及乌，反而爱屋恨乌，像《孔雀东南飞》焦仲卿先生的娘，便是一个典型，把媳妇恨得要死，非赶她走路不可，结果媳妇固赶走啦，儿子也翘了辫子。老太太听到儿子上吊消息时，心里是啥滋味，外人不知。但我跟你敢赌一块钱，如果这里面没有爱情，而仅只是屋子和乌鸦，绝不会弄成那个下场。
爱情使人自私，柏杨先生有时听广播，有时看小说，常听到和看到一些诠释爱情的话，曰：“爱情是不自私的。”呜呼，离开自私，还有爱情乎哉？不自私的爱情，像没有体躯的人一样，有此可能乎哉？你不
