与神对话 3作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第37章
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我们有些人并不相信吃许多红肉、喝酒或吸植物烟，会减少或终止寿命，或让身体痛苦。
那就表示你们的观察能力颇为鲁钝。需要敏锐化。高生物会建议你们环顾四周。
嗯，没错……。宇宙中高度演化的社会还有其祂什么特质？
没有羞耻。
没有羞耻？
也没有「罪疚」这种东西。
那么，当一个人证明自己是土地的「坏管家」时，那又是什么呢？你不是说别人会把土地拿走吗？这不表示祂受到审判，被认为有罪？
不是。那表示祂被观察到不能把土地照顾好。
在高度演化的文化中，生物从来不会被要求去做祂们没有能力去做的事。
假如祂们仍然想要做呢？
祂们不会「想要」做。
为什么？
既然证明了没有这个能力，就消除了祂们这个愿望。祂们暸解，既然祂们没有能力去做某件事，却硬要去做，就可能伤害到祂人。这种事是祂们永远不会想去做的。因为，伤害祂人就是伤害自己。这一点祂们很清楚。
所以，还是「自我保护」在驱使。这跟我们地球上没什么不同。
当然！唯一不同的是，「自我」的定义不同。人类把「自己」（自我）定义得非常窄。你们说的是你自己、你的家人、你的社区。高生物对自己的定义却很不一样。祂说的是自己、家人、社区。
就好像唯有一个。
正是只有一个。这是关键所在。
我明白了。
因此，在高度演化的文化中，一个生物如果证明了它没有能力养育幼儿，它就不会坚持去养育。
这就是为什么在高度演化的文化中，孩子不会去养育孩子。幼儿是交由长者养育的。这并不意味孩子被迫离开生身父母，丢给完全陌生的人去养育。不是。
在这些文化中，年长者跟年轻人生活得很密切。祂们并没有被推开去过祂们自己的日子。祂们并没有被忽视，任凭祂们自己去计划自己晚年的命运。年长者受到尊敬，善待，是充满爱心而活跃的、社区的一部分。
当幼儿诞生，年长者已深植于社区和家庭的核心，准备好了，祂们对幼儿的养育是理所当然的，正如你们现在社会中认为由父母带养理所当然。
不同的是，幼儿虽然始终知道谁是「父母」在祂们的用语中跟「父母」最相近的，则是「生命的给与者」祂们的生活基本知识却不需从父母学习；因为父母也还在学习生活的基本知识。
在高生物社会，学习历程是由长者规划和监理的，儿童的住宿、饮食与照顾也是如此。儿童的成长环境充满了智慧与爱，有非常非常大的耐心，有非常非常深的了解。
给与儿童生命的年轻人则通常在外，去迎接年轻的生命所面对的挑战，去体会年轻生命的欢乐。祂们愿意跟幼儿在一起多久就多久，祂们也可以跟孩子一同住在长者之居，跟孩子生活在一个「家」的环境），被孩子认为是家庭的份子。
那是一种非常整体的、合而为一的体验，担负照顾孩子之责的是长者。这是荣誉，因为整个物种的未来交在长者的手上。在高生物的社会中，大家都明白，要年轻人负起这么重大的责任是过分的。
这种情况我以前说过我曾说，你们星球上如何养育后代，该如何改变。
是。谢谢你再加解释！再度说明如何运作。那么，回过头来说：高生物不论做了什么事，也不会觉得羞耻或罪恶？
不会。因为罪恶与羞耻感是外加的。当然，外加的东西可以被内化，但它原本却是外加的。这从来就是外加的。神圣的生物（一切生物都是神圣的）从来就不会认为它自己或自己所做的任何事情是「羞耻」或「罪恶」的一直到它自己之外的某人给它贴上这样的标签。
在你们的社会中，婴儿会因为它的「洗澡习惯」而觉得害羞吗？当然不会。一直要等你们告诉祂，祂才会。儿童会因玩性器而有「罪恶」感吗？当然不会。一直要等到你们告诉祂，祂才会。
一个文化的演化程度会从它标示「羞耻」与「罪恶」的程度显示出来。
没有任何行为可以称为可耻？不管人做了什么，祂都不会有罪？
我已说过，没有对与错这种东西。
有些人还是不能了解这一点。
要暸解这里听说的，必须把这套对话录整体阅读。断章取义，会不得其解。前面所说的智能，第一部和第二部都做过详细的解释。你在这里问的是宇宙中高度演化的文化，祂们已都领悟了这种智慧。
好得很。这些文化还有什么地方与我们不同？
很多地方。祂们不竞争。
祂们明白，一个人失败，就人人失败。因此，祂们不办任何「比赛」，因为祂们不会教孩子（或鼓励大人）有人「赢」有人「输」竟然是娱乐。
再者，我已说过，祂们分享一切。当任何人有所需的时候，祂们不会仅仅由于资源短缺而囤积或据为己有。相反，这正是祂们要分享的原因。
在你们的社会中，当物品短缺的时候，你们即使分与祂人也会提高代价。用这种方式，你们确保即使将你们所「拥有」的东西分与祂人，你们也可以因此「致富」。
高度演化的社会也因分享而致富。但祂们跟你们不一样的地方是祂们对「致富」的定义。高生物觉得跟祂人免费分享一切就是「致富」，无需「获利」，事实上，祂们认为那分享感就是「获利」。
在你们的文化中有数种指导原则，造成了你们的行为。我以前说过，最基本之一是：适者生存。
这可以称为你们的第二指导原则。你们社会所创造的一切都以它为基础。经济、政治、宗教、教育、社会结构。
然而，在高度演化的生物看来，这原则的本身却是矛盾的，它是自相冲突的。因为高生物的第一指导原则，是我们全是一个，因而除非「我们全部」都适应，「个人」就不可能「适应」。因此，「适者生存」是不可能的，不然就是「唯一」可能的事。因为，只有当所有的都适应，那「适者」才「适应」。
你明白吗？
明白。我们称这为共产主义。
在你们的星球上，任何不让你们以祂人为代价而获利的制度，你们立刻弃之如敝屐。
一个政治或经济体系，如果想要将「所有的人」的资源创造出来的福利均分给「所有的人」，你们就说这种体系违背自然秩序。然而在高度演化的文化中，自然秩序就是均分。
即使什么都不做的人、即使对大众福利没有任何贡献的人？甚至邪恶的人？
活着就是大众福利。如果你活着，你就对大众福利有贡献。要一个精神体住在肉体中，是非常艰困的事。就某种意义来说，这是一种重大牺牲。然而，为了那万有能够以经验的方式认识它自己，为了在下一个最伟大的意象之最恢宏的版本中，重新创造它自己，这牺牲却是必须的，甚至是让人享受的。
务须明白我们为什么到这里来。
我们？
那组合成集体的灵魂们。
你让我迷糊了。
我已经解释过，只有一个灵魂，一个存在，一个本体。你们有些人称为「神」。这唯一本体将它自身「个体化」为宇宙的一切换言之一切万有。这包括一切有情生命，或你们所称为的灵魂。
所以，凡「存在」的灵魂都是「神」？
一切现在存在、过去存在与未来存在的灵魂都是。
所以，神是一个「集体」。
这是我选用的字，因为在你们的语文中，它是最接近真相的。
不是一个令人敬畏的单体！而是一个集合体？
并不必须是其一而不是其二。「跳出窠臼」来想想！
神两者都是？是一个令人敬畏的单体，又是各个部分合成的集体？
说得好！好得很！
这集合体为什么来到地球上？
为了以物质性或肉体性来表现它自己，以它自己的经验来认知它自己，为了做为神。这在第一部中我已详细解释过。
你创造我们做为你？
其实，是我们创造。这就是你们何以被创造。
人类是被一个集体创造的？
你们的《圣经》上写道：「让我们以我们的形象创造人，依我们的样子。」后来的译文把它改了。
生命是历程，神藉此历程创造它自己，又体验这创造。这创造的历程恒在进行中。一切「时间」中都在发生。相对性和物质性是神用以运作的两种工具。神是纯粹的「能」（你们称为精神或灵）。这本体（本质）就是圣灵。
「能」藉由一个历程变为物质，灵则进入肉体内或肉体化。这样做是靠「能」名符其实的将自己放慢下来改变它的摆动，或你们所说的振动。
那「本是一切」者以各个部分这样做。也就是全体的各个部分。灵的这些个体化单元，就是你们称为灵魂的。
事实上，唯有一个灵魂，不断的重新型塑它自己。这可以叫做再造（The Reformation）。你们统统是在造形中的众神（Gods In formation）神的讯息（God's information！）这就是你们的贡献！本身就完满具足。
简单的说，你们采取肉体形象，这本身就已足够。我不要更多，不需更多。你们已经对大众福利做了贡献。你们使那唯一的公共元素（The One mon）得以体验的那么的好，那么的善，那么的益（good），就连你们自己也曾这样写：神创造了天与地，地上走的兽，空中的鸟，海中的鱼，而那是非常好的。
但在经验上，「好」或「善」不可能没有它的对立面而存在。因此，你们也创造了恶，而这是善的后退运动，或反向运动。这是生命的反面所以你们创造了你们称为死亡的东西。
然而，在最终的实相中，死亡是不存在的，仅仅是个编造品，是发明，是个想象出来的经验，好让你们更珍惜生命。因此，「恶」（evil）是由「活」（live）反方向拼出！你们在语文上是何等聪明啊！你们在其中隐藏着甚至连自己都不知道的智慧。
当你们了解了这整个宇宙观，你们就能领会这伟大的真理。那时，你们再把肉体生活的必需品与资源共享时，就不会要求回报。
说得很美。但是，仍旧会有人管它叫共产主义。
如果祂们愿意这样说，就让祂们这样说吧。不过，我仍然要告诉你们：除非你们这共同生活的生物，懂得了什么叫共同生活，否则你们就不可能体验到神圣交流（Holy munion，圣餐），不可能认识我是谁。
宇宙中高度演化的文化深深了解我这里解释的情况。在那样的文化中，不可能不分享。也不可能在必需品短缺时「涨价」以图「暴利」。只有最原始的社会才会做这样的事。只有最原始的生物才会把共同需求的短缺视为牟利的机会。高生物的体系不是由「供需」原则在推动。
但供需原则却被人类称作是提升生活品质与公益的体制之一部分。可是，从高度演化的生物视野看来，你们的体制却违背了公益，因为它不允许那有益的事物被公共享用。
高度演化的文化另一个特妙的特征是，在祂们的语言或文字中，或在祂们任何传递讯息的方式中，都没有「你的」和「我的」这种概念。在祂们的用语中，私人所有格是不存在的，因此，当祂们提到世间物时，就只能用冠词来形容。例如「我的汽车」�
