夜不语诡秘档案203 熊家婆-第16章
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「去哪？」她疑惑的问
「到了妳就知道了。」我微微一笑。老男人，我倒要看看你究竟给我们留下了什么线索，希望值得我动那么多的脑筋，走那么多的弯路吧。
找到你以后，狠狠的把你打个半死不活。不然难解我心头的郁闷。
混蛋老男人，千万要坚持住，活着等我来揍你。
第二天一大早，刚过五点一刻我们就起了床。慢悠悠的走出大门，开着张三送的POLO，便向凌山市中心的摩尔酒店急驰而去。
来到那个酒店所处的街道时，刚好六点十分。我看到酒店楼下的步行街边上，果然有一家炸油条的早餐店，老板是一个中年妇女，她也是刚来没多久，正张罗着，从三轮车上将桌子凳子等东西拿下来，整齐的摆放在地上。
「老板，两根油条，两碗豆浆。」我不动声色的走过去，看了看菜单，随意点了几样东西。
「那要稍等一下了，十分钟左右，我刚到，油条还要现炸。」老板娘说。
「嗯，我们能等。好香的味道，老板每天都起来这么早吗？」
「哪啊，这里上班的人七点过了才陆续过来，我今天来的比较早，平时都是六点半才到。来，先坐一坐。」老板娘客气的擦了擦桌子招呼我们坐下。
「没关系，我们站一下。」我礼貌的回答，暗中扯了一把大大咧咧正想坐下去的林芷颜。
「干么，那么早让本美女起来，累的慌，人家坐一下都不行啊。」她瞪了我一眼。
我瞪了回去，小声道：「白痴，妳以为老男人为什么一定要强调他是早晨六点十分到这里的。」
「你不是解释过了吗，他是在告诉我们，线索就在这家早餐店里。」她嘟着嘴，很是气恼我又叫她白痴。
「这是其中一点。还有一点也是我看到了这家早餐店后才想到的。」我摆摆手，一副恨铁不成钢的表情，「恐怕，他是想告诉我们桌子号码。」
「桌子号码？」她疑惑的反问。
「不错。妳看，早晨六点十一分，这家店的老板娘大部分时间都在六点半才到，他六点十一分来，怎么可能每天都能在这家店里吃，这其中有古怪。」
我慢吞吞的解释着：「其实，他真正想强调的，是十一这个数字
「有了。」我走到十一号桌，在桌面上抚摸着，果然在上边发现了一些东西。
林芷颜看了一眼，惊讶道：「这确实是社长的笔迹，不过，这是什么意思？」（。R2。
只见桌子的一角上，赫然刻着六个不太显眼的英文字母：AEH FCD我看着这串字母沉吟片刻：「这应该是一个坐标，像这种小把戏没有什么好难的吧，妳居然会不知道。英文的二十四个字母分别代表了二十四个数字，AEH是一五八，FCD是六三四。」
「一五八，六三四？这恐怕不是标准经纬度坐标吧。」林芷颜摇头：「你是不是搞错了。」
「当然没有，去车上拿凌山市的地图出来瞧瞧。」来到这个城市以后，我为了怕迷路，顺便买了一幅当地的地图，这地图做的很贴心，不但有辖区总范围，还用刻度标出了比例
打包了豆浆油条，在车上将地图拿了出来，果不其然，老男人杨俊飞给我们的坐标位置，就指的是地图边缘的刻度。
「一五八，六三四，嗯，应该是在地图的宽一五点八厘米，长六三点四厘米的地方。有了！」我用手指顺着刻度对应着，终于食指停在了城市西南郊区，凌山中的某一个位置。
「社长给我们留的东西就在那里？」林芷颜抬头看我。
我「嗯」了一声：「有可能是他留的东西在那里，也有可能经过他的调查，所有事情发生的源头就在那里。总之我们只要去那里，离揭开真相就很近了。」
林芷颜皱了下眉头，「看这个位置，刚好是最近狼群聚集的地方，很危险。」
「再危险也要去，说不定老男人也在那里。」我决然道。
「说起来，我最近都在想一个问题，用网上的搜索工具也找不到答案。」她偏着头想了想，疑惑的道：「熊家婆究竟是什么？
为什么和我们所知道的那个故事完全不一样？这些事件真的和这个童话有关联吗？」
「这也是我想知道的，最近我下功夫研究了很多文献资料，但是却和这里的情况很难对上号。」我叹了口气：「关于熊家婆，其实，我以为牠的源头来自于「麻胡」，这应该是不用怀疑的。
「麻胡」这东西也是一种用来吓唬小孩的生物。
「南方叫「马虎子」，东北叫「老虎妈子」
，巴渝叫「麻老虎」
，其实都是同一种东西。用「麻胡」来吓唬小孩子的习俗，从唐朝的时候就有文献资料考证，比如唐朝李匡乂的《资暇集》「非麻胡」条有提到：俗怖婴儿曰「麻胡来」。
「唐朝颜师古《大业拾遗记》也说：至今儿啼，闻人言「麻胡来」即止
「至于「熊家婆，在渝、楚、湘、黔有「人熊嘎婆」、「变婆」、「野人婆」等变种，在方言中都是猿猴，山魈，狒狒之类的动物，与「马猴」，又叫做「沐猴」、「猕猴」等词密切相关。
「在中原的「麻胡」一词传到江汉一带，极可能被讹化为方言「马猴，而且附会为猿类，熊家婆更成了人熊婆的讹传。由此看来，熊家婆就是走水路进入四川的了。」
「等一等，我都被你弄胡涂了。这个「麻胡」又是甚么东西？」林芷颜捂着额头，做出晕头转向的表情。
「所谓「麻胡」，在刚才提到的唐人李匡乂的《资暇集》有接着解释：俗怖婴儿曰「麻胡来」，不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。
「隋将军麻祜性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰「麻祜来」。稚童语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。」
我吞了下口水，「现在只能以这个文献作为参考，其实他说的究竟有几分可信度，我也不太清楚。
总之类似怖儿止啼的事情，正如李氏所说的那样，并非一个。
「清朝的赵翼在自己的《陔余丛考》卷三十九「威怖儿啼」条也举过麻秋、刘胡、桓康、杨大眼、倍侯利、郝玭、刘锜、邪律休哥、牙吾塔等吓唬孩子的民间生物，但不知为何偏偏把名不见经传的麻祜转为「麻胡」？又为何「麻胡」这个名词会各地皆似？
「有人说通过《辽来》这本书左证，「麻胡」这种吓唬孩子的传说在魏晋时候已存，但究竟是不是张冠李戴却不清楚。而且麻祜的记载是前朝旧事，相隔很久，看起来李氏之言，更像六朝小说，难免有附会之嫌。
「我昨天自己仔细的读了几遍人李匡乂的《资暇集》，通篇废话，不过可信的地方倒是找出了两点。一是「麻胡」这种吓小孩子的生物绝非杜撰；其二便是当时民间已经不详语源，而且开始穿凿为「多髯之神而验刺者」了。
「与「胡」字谐音的「胡」是个隋唐的字，源于「胡子」也就是胡人多髯的意思，东汉时许慎《说文》：胡，牛顄垂也。只作垂肉解，魏晋亦无胡须之义，那么「麻胡」幻化为多毛妖怪，估计也是当时的事情吧。」
林芷颜点点头，「嗯，说起来虽然我出生在国外，不过老爸老妈确实用熊家婆的典故吓唬过我。我记忆里的熊家婆的的确确干瘦，身上毛茸茸的，不过也不像你描述的那样啊。」
「这点就要从音韵学的研究说起了，历史上熊家婆的形象和名字，一直都在不断的变化着。」我解释道：「文献上有人说「麻胡」是记音之辞，与「坳胡」等词同源于古音「邪许」，这很有道理。
「所以如果「麻胡」被传说为妖怪的话，我想它流传到江汉，恐怕已经变成了猴子一般的生物，而传到闽南则变成了老虎，以及变作了中原的「马虎子」，粤语的「丫乌婆」，这些都不算希奇。
「至于「虎姑婆」这东西，至今山东方言仍呼狼为「麻胡」，照样吓唬小孩，正是「麻胡」能够讹传为狼的一例明证。根据文献，熊家婆这一生物肯定是有过的，说不定凌山里狼群的聚集和它也有关系！」
「你是说狼会受到熊家婆的影响？」林芷颜大吃一惊：「这怎么可能！」
「有什么不可能的，既然数据记载熊家婆曾经有过狼的形象，它能影响到狼的行为就不足为奇了。」
我思索着：「实际上，如今的鲁语中「麻胡」作为狼的意思，已经从很久以前就开始了。
「蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇叫做「梦狼」的故事，里边有一句「偏要以赤子饲麻胡也」，另一个叫做《磨难曲》的故事里也说「马虎好似狼」，可见明清的时候，「麻胡」即狼，已是当地通俗方言。
「而在较早的文献里，有唐人慧琳《一切经音义》卷四十一提到：「野干，云射干，射音夜」；司马彪及郭璞并云：「野干能缘木」；《广志》云：「巢于危岩高木」，故知非野狐也；淮南的人则称之名曰「麻狐」。
「然后在《禅经》里也有讲述：「见一野狐，又见野干，故知二别，野狐大于野干也」。辽希麟《续一切经音义》卷九也补充道：「野干，梵语悉伽罗，此云野干。青黄色形如狗，群行夜鸣，声如狼」，可见淮南「麻狐」形似野狼。
「考虑到淮河的改道，淮南、山东大致相近，可能今天的「麻胡」、狼，同指原来所谓的「野干」。当然，据我了解，「麻胡」最终讹化为狼，应该真正发生在唐代。」
我伸了个懒腰，「再说说其它类似的故事吧，根据西方的研究，认为格林的《小红帽》来自十七世纪法国人佩罗，过了几十年后又发现，这故事有可能流传于十四世纪的法国和意大利。
「我现在倒有些怀疑他们研究的真实性了，我觉得小红帽的故事也许来自于东方。既然「麻胡」妖怪的形象，完全可能在唐代产生，而且讹化为狼外婆的雏形，我猜测这个早期「狼外婆」的传说，正是在唐朝五代时候开始，经北方胡地向西方世界传播过去的。
「关于这个凭空妄想，倘若猜测得大体不错的话，那么当时产生的那个「麻胡」妖怪的传说，情节肯定是非常简陋，或许只有妖怪骗吃小孩子的粗糙架子。
后来西传的那个狼外婆在林子里遇到了小红帽，又生吞了真外婆
「而留在本土的那一只「麻胡」，便逐渐成了敲门的熊精虎怪，而且啃啮起陪伴的弟弟来了。流变的证据，或许还要从西域类似传说的音声上求考。
「如果像你说的那样，我就不明白了，为什么这些个「麻胡」最后都变成了祖母、外婆之类的亲人呢？」林芷颜迷惑的问：「小时候我一哭，老妈就给我讲这个故事，说熊家婆一到晚上就会挨着不听话的小孩子睡觉，然后吃小朋友的手指和脚趾。
「小孩还很天真地问：外婆，妳在吃什么？熊家婆说：乖外孙，我在吃胡豆。
到长大了一点的时候我就郁闷了，难道这小孩手指脚趾都被吃了，还不觉得痛吗？有点搞笑！
「不要问我，这些东西我也不知道，毕竟熊家婆这怪物，我是在妳来找我时才开始研究的。」我苦笑一声：「不过可以确定一点，那就是熊家婆这怪物，说不定真的存在，而且就在这个城市。
「如果我的猜测�
