天眼-第6章
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第三章 红木盒子（3）
刘工答道：“另外一种方案，就是找到这两类人中的任何一类。”我问道：“哪两类人？”刘工笑道：“第一类就是盗窃高手，解放前的盗窃高手，除精通各种盗术以外，必是精通各种开锁术，不过能打开这种锁的必是身怀至少高于二十柱绝技的高手，这种高手全国不会有几个，而且这样的人‘文革’时恐怕早就绝迹了。”
前面讲过，所谓“柱”，类似当今围棋所讲的“段”，是判别一个盗窃高手开锁功夫高
低的准绳。关于这一点，我还是从赵颖的转述中得知。祖父在传授赵颖开锁技巧的同时，也给她讲述了一些锁术术语的来源。中国自古有“三百六十行，行行出状元”的说法。而在这三百六十行之外的邪行——盗窃这个行当里，也曾是高人辈出。这些高人所掌握的绝技，最主要就是“锁术”和“扒术”两种。“扒术”指的是偷窃的技巧，而“锁术”便是不用钥匙开锁的技巧。以今天的眼光来看，当时的开锁和扒窃技巧甚至可以说是一门艺术。拿“扒术”来说，在掌握了诸多艰苦的基本功以外，不但要心细、胆大、眼明、手快，更主要的还要巧妙地转移别人的注意力。要想练成一个扒窃高手绝不是简单的事，确实要经历一系列艰苦卓绝的训练。就如我们今日的钢琴演奏训练，要经过诸如拜厄，车尔尼599、849、299、718、740，肖邦练习曲等一系列专业教材训练，才有可能达到钢琴演奏比较高的境界。
“扒术”训练要从指力练起，指力有三关：“碎炭”、“碎栗”、“碎石”，也就是要凭食指中指和无名指三指的力量，捏碎木炭、核桃之类的坚果，甚至是石头。当然，这仅仅是传说，并没有人真正见过。过了这三关之后，就要进行准确性练习：“悬铃”，即悬空挂一块极其光滑的圆石或肥皂（当然是发明肥皂以后），两侧分别挂一个铜铃，要练到快速取走圆石而铃铛不响。铃铛的距离会随着技巧加深逐渐变近，最后近到和两指再加上圆石的宽度相仿。练到这个境界，才会进行“沸水取物”训练，也就是我们常听说的“开水夹肥皂”，如果能在极短时间内将极其光滑的物体仅用三指的力量从沸水中夹出，而手不烫伤，就算练成了。
不过以上种种训练都是所谓“死”训练，因为扒手们在真正偷窃中所面对的，是不断活动并且有感觉、有警觉的人，因而真正完美的偷盗要求更高。所以“扒术”的最高级训练，是用一个木头人来进行的。这个木头人全身关节和活人一样是活动的，木头人挂在半空，穿着和常人一样的衣服，身上绑上一枚铜铃，扒手要伸手在木头人的衣服各个口袋取出物品，而铃铛不因晃动出声，这便达到所谓“一铃”的境界。真正的高手，要从“一铃”练起，最高可练到“七十二铃”，也就是说在木头人身上绑七十二个铜铃，偷走东西而铃铛不响。这种神乎其技，对于“扒术”来讲，实在已经到了炉火纯青的境界。根据传说，只有在前清乾隆年间，杭州扒手的大龙头“神偷”贾三曾经练到七十二铃。即使是清末民初名满京津的大盗“燕子李三”，据传在“扒术”方面也只练到四十八铃而已。
至于“锁术”训练，虽然同样艰苦，却没有“扒术”这么多名目。根据锁芯里锁柱多少，配合特殊的训练工具，再加以配套的练习法门，从“一柱”开始，最高可练到“二十四柱”，到了这种境界，普通的锁已经没有什么开不了的了。然后是针对三种工艺极其复杂的特制锁“子午鸳鸯芯”、“对顶梅花芯”以及“天地乾坤芯”的特殊训练。这三种类型的锁，一种比一种工艺复杂，据祖父对赵颖讲，只有在康熙年间，曾经有一位高手可以不用钥匙打开这种最复杂的“天地乾坤芯”，而这位高手却不是一位盗窃高手，而是一位锁匠。很显然，时至今日，“锁术”和“扒术”都已大大没落了。根据刘工所言，祖父留下的这个红木盒子上的锁，仅仅属于类似“子午鸳鸯芯”的工艺，开锁专家就已无法打开。
想到这里，我不禁暗暗摇了摇头，继续听刘工说。“至于第二类人，就是解放前的制锁高手。所谓‘制锁必能开锁’，虽然锁匠的开锁速度远比不上盗窃高手，但以他们的开锁技术，打开这把锁应该没有问题。据先父讲，制锁匠人自古便有‘南张北谭’的说法。所谓‘南张’指的是苏州张家，世袭制锁。而‘北谭’指的是北京谭家。不过不知道什么原因，谭家在清朝雍正或道光年间由北京迁到东北沈阳，但从清末就没落了，目前已经没有什么消息。我家就是北谭的一个分支，由于是异姓，没有得到真传。而且先父又一直认为‘万般皆下品，惟有读书高’，所以并没有传授给我什么绝技。我后来考上大学，主修机械，最后又做回了老本行，也是天意吧。如果你们有机会到苏州的话，可以打听一下‘南张’的后人，我认为这是目前最可行、最快捷的方法。”刘工这番话，使我们又燃起了希望，于是详细问起如何寻到张家后人。可惜刘工也没什么特殊线索，只是说，解放前张家在苏州开的“张氏锁行”，名气颇大，可以从这里下手。
辞别了刘工出来，赵颖道：“虽然没有能够打开这个盒子，但也不虚此行，至少找到了点线索。第一，既然确定是把暗锁，就可以找一下是否会有钥匙；第二，我还可以通过公安系统的关系，打探一下苏州张家的情况，两边一起努力。”我和高阳都表示同意，我们两人也可以再利用手里的线人，查询是否还有其他解放前的制锁高手在世。
第三章 红木盒子（4）
接下来的一周，三人分头寻找线索。其间我也仔细到东四的老宅寻找钥匙，但没有结果。开影楼的老三问我们事情进展得如何，我把大致情况与他讲了，老三也是好奇心很强的人，非要看看盒子的样子。在我家看过盒子以后，老三建议我找个懂古董的人看看，如果能够查出盒子的出处，说不定对打开它很有帮助。我一想不错，于是问老三是否有这方面的路子。老三没有上过大学，高中毕业后一直在社会上混，所以路子很野。第二天老三打来电话，说是他大哥的一个朋友，叫瘸三，在潘家园一带混得很开，专门做古董生意。
我和赵颖在潘家园旧货市场见到这个古董贩子，之所以叫上赵颖，除了我们的特殊关系，还有一个更主要的原因，赵颖是警察。她在警校的时候曾是警校散打亚军，寻常五六个大汉不是她对手。潘家园一带鱼龙混杂，三教九流什么人都有，而且我很清楚，这个盒子绝对价值不菲，我一个人去会很不安全。
仔细看过盒子后，瘸三说他也看不出来历，单从做工看，价值至少不低于二十万，如果要进一步了解，可以见一见他师傅。我再一次重申这个盒子不卖，他说没关系，买卖不成仁义在，他们这一行经验更重要，如果他师傅能够看出个来龙去脉教给他，比挣几万块钱一点不差。我见此人豪爽，而且又有赵颖这个警察在旁保护，随他来到了他师傅的家里。
潘家园旧货市场旁边是一大片平房，胡同密密麻麻像蜘蛛网，住着全国各地倒卖和收购旧货和古董的商人。瘸三在前面一瘸一拐地带路，不时地和操着各种口音的人打着招呼。转过几条胡同，我们在一个老式四合院里见到了瘸三的师傅。这是一个七十多岁的干瘦老人，我们进来的时候，老人正在院子里的躺椅上闭目养神。说明了来意，我取出盒子递给老人。老人接过盒子以后，用放大镜前后左右看了足足二十分钟，然后闭上眼睛沉思了很久。我和赵颖都焦急地在旁边等待着。终于，老人说话了：“这样的盒子，我也是平生第一次见到。”
“那么这盒子有什么典故？”我在旁边焦急地问道。老人又沉吟了一会儿，说道：“虽然我也说不出此盒的具体典故，但从上面所雕刻的花纹，我可以断定，此盒出自高丽匠人之手。”
“高丽？”虽然刚刚见到这个盒子的时候，我也觉得上面雕刻的人物服装有点怪异，但是从未想到竟会是高丽人。老人接着说：“此外，根据盒子上面所刻的图像，我可以判断出这个盒子制作于丰臣秀吉攻打高丽之后的那段时间。”
“为什么？”我问道。老人笑道：“上面刻的将军出征图，应该是高丽大将李舜臣击败丰臣秀吉的著名一仗，大韩海峡之战。另外，还有一个线索，”老人指向盒盖上面一处，“图画里的士兵，有的手里拿的是火绳枪，这应该是缴获日本部队配备的武器。根据史料记载，当时日本部队配备的就是火绳枪。”果不其然，图画上面一些士兵手里除刀剑以外，还拿着类似十八世纪毛瑟枪那样的火绳枪。我不由点了点头，老人所讲高丽这段历史，我也略有了解：丰臣秀吉于公元1590年当权，两年后派兵进犯高丽。丰臣秀吉的部队配备的就是图上所刻的高丽兵不熟悉的火绳枪，所以日本人在两周内便打到汉城。高丽宣祖和王子们逃到北方各道，呼吁明朝皇帝协助抗击进犯日军，之后高丽李舜臣将军在大韩海峡指挥了一连串战果辉煌的战斗，给日本人以沉重打击。其中最著名战役大韩海峡之战，就发生在公元1592年。也就是说，这个盒子的历史应该不超过四百年。
辞别老人出来，瘸三把我们送出胡同口，临走的时候塞给我一张名片，说是以后有什么古董尽管找他，如果想卖的话，会给个好价钱。虽然知道了盒子的来历，但是对于打开盒子并没有什么太大帮助。朝鲜虽然不远，但毕竟是外国，看来从盒子来历这一点下手，暂时是走不通的。
接下来的几天，我们分头行动，由高阳通过我们的线人打听苏州张氏后人的下落，我和赵颖则分别在北图以及公安部计算机系统里查询有关记录，看是否可以找到这个盒子的来历，另外还有苏州“张氏锁行”的资料。高阳打听小道消息的功力果真不同反响，我和赵颖还没有半点头绪，他的线人已经查到很重要的线索。根据线人的资料，苏州“张氏锁行”在1957年公私合营以后，被合并到苏州市仪器仪表厂，当时张家惟一的传人张廉诚也留在了该厂。知道这个消息以后，赵颖利用在公安系统的关系，迅速联系到她在苏州市公安局的同学，不负众望，第三天，我们拿到了张氏后人的第一手资料——张廉诚在1957年公私合营时是三十二岁，于1980年提前退休，由独子张德祥进厂顶替，张廉诚于1990年去世，其子张德祥三年前下岗，在寒山寺市场摆了一个修锁配钥匙摊位。此外，赵颖的同学还提供了张德祥的详细地址。
资料搞到手以后，我们足足兴奋了半天，然而马上想到一件麻烦事，那就是我和高阳正在跟踪一个北京吸毒人群的案子，而赵颖前一�
