苏东坡这哥们儿―子金山侃史系列-第47章
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王安石苦笑女婿的浅薄无知，对女婿解释：“这是出自道家的典籍！”
能让骨头里清高自傲的王安石佩服可不大容易！就是才冠当时的欧阳修，王安石也曾笑话过：“欧九学问不过如此啊！”
这是有记载的：传说王安石在相位时曾做过半首诗：
“黄昏风雨过园林，残菊零落满地金。”
风传当时苏东坡看到此诗，认为菊花不会落瓣，便续写两句：
“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟！”
传说是王安石因为苏东坡的无知，把苏东坡贬谪黄州，苏东坡在黄州亲眼目睹了遍地落黄，才明白菊花也是落瓣的。但这个传说明显没有可考价值，因为苏东坡被谪黄州时，王安石早已下台，苏东坡去黄州劳改与王安石无关。
也有传说那两句指责王安石少知的续诗是欧阳修所为，事情传到了王安石耳中，王安石才说出了上面的“欧九不过如此”的不屑。
这就不好考据真伪了。
正史所载的王、苏金陵会面，却是苏东坡见了王安石为天下请命，宋史原句是：
道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
这是在说，苏东坡直言责备王安石不该引发战事，不应该迫害读书人。
苏东坡义愤填膺：“汉唐亡于战事与大狱，我朝过去极力避免此危。但是现在却在西北兵祸不断，国家人才都被送往东南。你为何不阻止？”
王安石不愿承当这个责任：“两种事是由吕惠卿发动，我现在一个退休之人，哪来的权力干涉？”
苏东坡不以为然：“不在其位，不谋其政。只不过是常情，不过皇上待你的是非常之礼，你也应以非常之礼事君才是啊。”
王安石被激励起来：“安石一定要说话！”
但是转念间还是谨小慎微占了上风，嘱咐苏东坡：“今天的话，出在安石口，入在子瞻耳。”――那意思是二人所言，切勿传出此屋，自己曾为吕惠卿所出卖，小心无大碍。
最后王安石有点替自己辩护：“‘行一不义，杀一不辜，得天下弗焉。’人非如此不可。”
东坡嘲笑时政：“今天的所谓君子，为了争减半年‘磨勘’，便可以不惜杀人啊。”
王安石笑而不再答话。
事实是王安石终于没有再参与国家政事，倒是好多宋代人记录：王安石经常在乡间独自骑驴闲行，“喃喃自语，有如狂人”。
（请看下篇：六十八、落叶随风难归根）
日期：2009…11…17 13：37：08
六十八、落叶随风难归根
史实中暮年的王安石也是比苏东坡痛苦不知多少倍。
虽然他现在还有多个皇家封号，元丰元年皇帝还专门下旨封他这个退休的宰相为舒国公，苏东坡被贬谪的元丰三年又特旨加封为荆国公，这种几近顶级的爵位可是有俸禄的，所以，王安石衣食是当然无忧。
这痛苦也不是因为新法实施的失败，因为这时的朝廷在税法上依旧是执行的新法，朝中掌权的也多是他的信徒、门生，王安石的痛苦不是因为大权旁落，不是因为政治，更不是源于经济。
痛苦来自令人心寒的人性！
这位改革家遭遇了来自自己阵营的暗箭，自己的战友、学生，乃自甜言蜜语的信徒给他的后心狠狠来了一刀，这才是致命的伤痛！
想到当年背弃他的老友，王安石也曾准备上书皇帝，检讨现政之弊，但这却是种更为痛苦的工作，是在指责自己的当初，王安石终于没有勇气继续这种颇以自己为耻的活路，奏章到死也没有写完。
王安石有写日记的习惯，一生日记竟然达七十多本，这里面当然少不了许多朝廷的内幕，尤其晚年的日记，心内凄苦抑郁的王安石对现在的一些大人物非常怨恨，就是神宗皇帝也逃不过这位老相爷的指责。
但是他也没有胆量将这些逆言公布于世。直到后来他生命最后岁月，朝中当权派已经换成了他过去的政敌，他便令侄子把所有日记烧毁，但是他侄子最后也忽悠了老人，烧了些不知啥玩意蒙混了过去，日记反而藏了起来。也幸亏如此，使王安石日记留在了人间。
王安石一生没有怕过谁，哪怕是皇帝，但最后的死因竟是因为受了惊吓：据说老年的王安石彻底皈依了佛门，最后的日子几乎将所有的积蓄、财产都捐献给了寺院，王安石向朝廷奏明捐款给寺院的表章至今仍在，朝廷因此还赐给了寺名。
与苏东坡同游蒋山之后两年，宋哲宗元年四月，据说老眼昏花的王安石骑驴游于旷野，竟然看见一个妇人拦驴向他呈递了一份诉状，他好像接过诉状放在衣袋里，恍惚间妇人消失不见。
王安石回到家中，搜遍全身，哪里有什么诉状？就此连惊带吓，恶疾突发，第二天即去世。――其实这种现象毫不奇怪，一个行将就木的老人，在生命最后的时刻看到什么都不奇怪，精神恍惚之际，出现妄想、幻觉是正常现象，这与迷信无关。
谈不上什么凄凉，人人都躲不过那一刻，这是所有生物的宿命，自然规律没有任何人可以抗拒。
但王安石近乎临终前对苏东坡的忠告却起了作用，苏东坡离开金陵之后，带全家顺长江东下，绕了个大弯前往汝州，这是有意的，因为现在的苏东坡已经改变了计划，暂时拖延汝州的到任，反正到了任也“不得签署公事”，早到晚到不相干。
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第62节
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第62节
作者： 子金山
苏东坡现在需要听从王安石的劝告了，现在也是拖家带口，总不能就这样随着皇帝的意愿一直流浪下去吧？他确实需要一个安定的地点来安置全家，还有自己的老年。
苏东坡这样的人寻觅永久安居之所，引起了朋友们的争夺战，扬州对面是镇江，那里的金山寺现在正是东坡的好友佛印在任主持，佛印当然希望苏东坡留居扬州或镇江；半师半友的范镇来信希望他到许昌与自己为邻；南都的前辈老友张方平希望东坡就近自己，金陵附近仪真县的太守也约他前往居住；安居何地？东坡虽然没有下最后决心，但还是在仪真暂时安顿了全家。
说是暂时，是因为苏东坡只是在腾出自己来，得以独自去寻找一处自己心仪的家园。
苏东坡思念黄州的东坡农场及雪堂，但回黄州是不可能的，所幸土地肥沃的江苏之自然之美不亚黄州，所以东坡盘算在太湖地区买个农场，安心自己的田园生活。
这下所有朋友的愿望都落了空，有一个好友胜元发，那时正任太湖南岸的湖州太守，劝他安居在常州的太湖左岸宜兴，苏东坡终于下决心留在宜兴，胜太守给他介绍了一块可年产米八百担的田地，苏东坡极感兴趣，准备购买成交之后就奏请皇上允许他在宜兴安居。
按苏东坡现在对皇帝的估计，皇帝是有可能满足自己愿望的，让自己离开黄州就是皇帝对自己态度改善的明显信号。
那块地是在宜兴城二十里外的深山中，九月时苏东坡曾经专门独自看了那块带着一个庄园的土地，结果甚是满意，曾笔记：
“吾来阳羡（宜兴），船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。誓将归者，殆是前缘。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易，得当买一小园种柑橘三百。元丰七年十月二日于舟中。”
看来苏东坡真是准备做一个乡下地主了，因为之后不久他又另买了一块官方的便宜土地，谁知道就是因为这块地，苏家竟惹上身了一场接近百年的马拉松官司，据记载，直到今天，苏家的后代仍然有一支居住在那时购买的官地上。
后来宜兴城二十里外的深山中的那块地终于没有买成，原因极为简单：没钱。
那块土地过大了，现在的苏东坡买不起。
据苏东坡自己笔记，这是他经济最为拘谨的时期，当时只剩下几百缗钱，这也容易理解：携带全家旅游，那花费是应该相当不菲，只出不进的苏家能有多少积蓄？
不过要说买不起一块土地，那还不至于，苏东坡现在有多少做官的朋友？怎么会被这点小钱难住？事实上不久胜元发就替他找到一栋很好的老宅，苏东坡高兴的付了五百缗钱，要按照苏东坡自己笔记中的记载，这就是说，现在苏东坡已经一把花光了他所有的钱。
但是，估计现在的苏东坡霉运还没有到头，“黄鼠狼单咬病鸭子”的老话又在苏东坡身上应验了：这次的“安居工程”竟使得经济紧张的苏东坡雪上加霜，血本无归！
不过，也正是这次赔光的生意，展示了苏东坡真正的伟大之处！
购得满意的住所，苏东坡当然很高兴，可是巧事来了：一天晚上经过一家破屋时，他与好友邵民瞻听见里面有女人的哭声。俩人都属好事的人，便推门走了进去。
是一个老妇正在哭。一问缘故，苏东坡傻眼了！
那老妇人哭诉：“败家的儿子，把唯一的祖业卖给了别人，使得我不得不从那老宅中搬出来，我在那所房子里已经住了一辈子啊！”
苏东坡傻眼的原因也很简单：原来，经详细询问得知，那老妇所称的老宅祖业正是他刚用五百缗钱买的居所。
苏东坡没有犹豫，当场把购房契约拿出来在老妇面前烧了。
这还不算，第二天又把那个“败家子”找来，让他把老母请回老宅，至于已经过手的五百缗钱？肯定泡汤了。
当时的东坡其实已近赤贫，从他给朋友写的诗中几次都提到饥饿，有首诗里竟自比为夜里出来到处找东西吃的饥饿老鼠，全家都已经挨饿了！但就是这种状况，能置全家挨饿的后果不顾而慷慨舍财，这事情哪位慈善家能做得出？
这不同于富翁捐款给灾民，那是九牛身上拔一毛的慈悲，甚至不乏有花小钱买个大名声的聪明人，而苏东坡现在是地道的穷帮穷，这才是真正的佛心！比佛祖从身上割肉饲鹰救鸽子还要伟大！老鹰？那是一只以其它生命做食物的家伙，这是对一个普通老妇的怜悯。
谁具有最真挚最朴素的情感谁就是最伟大的人！
（请看下篇：六十九、开口两年劳役苦）
日期：2009…11…18 08：01：19
六十九、开口两年劳役苦
实在弄不清苏东坡是如何渡过眼前财务难关的，不过朋友遍天下的苏东坡，兴许真的用不着把银钱的事情放在心上，总而言之，言而总之，苏东坡于拖拖
