茅山秘术-第45章
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一个年轻人站起来打断了张铁嘴的讲话，他说“新茅山宗是啥玩意？参加了能给发工资吗？”
张铁嘴气得嘴直打哆嗦，我一看不好，连忙跑上去把他从方凳上搀扶了下来。张铁嘴埋怨我实在无能，尽找些不中用的潮货来滥竽充数，我有些着恼；这怨得着我么？我以“祖传气功”的名义把这些人招来，本来就不是打着茅山宗开宗立派的旗号。咱们的茅山秘术里有内丹气功一说，如何不能以传授气功为名慢慢引诱他们入门？这都是你急于求成好大喜功之故，这才造成人心涣散，新茅山遭人唾弃。
再说时移世易，世事变矣。如今改革开放了，大家喜欢的是下海经商，谁喜欢弄些修道的玄虚？你这开宗立派的想法，逆潮流而动，本来就言之无理，行之不通。
不过好说歹说，最后还是成功截留住了七八个气功迷。其中一个中年人自称摸骨专家，一开始想和张铁嘴平辈论交，我和张铁嘴当然不愿意，最后商议了半天，让他做了大徒弟，还有一个有点痴呆的年轻人，白天无精打采，一到晚上就精神百倍，神经有些问题，我和张铁嘴因才施用，让他晚上在院子外巡逻放哨。我和张铁嘴打点精神，从丹家气功入手，传授秘术的基本功夫。
丹家气功就是炼内丹。卢生天书秘籍中并没有把它归纳成气功，只是把它作为修炼秘术的最基本途径。以人体精、气、神三物为药物。以意念内导为火候，在体内生成特殊物质内丹。内丹修炼，要分出筑基、炼精化炁（（百日关），炼炁化神（十月关），炼神化虚（九年关），据说最后能达到粉身隐形，形神俱妙、无遮无碍，与天地合一的最高境界。说起来玄虚，其实还是强烈体现了依靠自己去了解自然控制生命的积极精神。
内丹气功修炼到一定程度，能够生成内丹，内丹可以在体内移动，并不时透发出白色或黄色的星光。这种高能超微之物作用于人体，的确可以改变身体的微观结构，包括大脑的物质结构。当年张铁嘴丹结上丹田的时候，曾慨叹自己的老婆死得过早，不然以自己今天的修为定能治疗她的脑病，把一个傻子恢复成健康人。我那时刚刚筑基，并不明白性命双修可致元神出窍的道理，嘲笑张铁嘴异想天开，夸大神化内丹功能，内丹不过就是生理炼丹，体内生成的一团真气而已，可以健身治病，延年益寿，怎能推己及人，能够普度众生？
直到后来内炼上关，丹结上丹田，元神出现离体征候，才知道炼虚合道后撒手复有为的道理。“元神者，虚中一灵，混混寂寂，无去无来，不增不减，乃混成之性耳”“用神用元神，不用思虑之神”，有些丹家把元神隐称为“太阳流珠”“离己日光”，其实以现在科学看来，不过是把人的潜意识修炼成常驻状态，从而激发人体的先天潜在功能，提高人的感知能力，与天地互感生存、长生不灭。所谓元神，实际上就是先天生来的本能，无需意识的支配而自主的发挥支配作用。当然现代科学连魂魄的有无都弄不清楚，自然更不承认元神的物质性。
内丹修炼，核心是“逆修返炼”，所谓“逆修返炼”，在很多丹经秘籍中故作高深，用词用语隐喻曲比，从不合盘托出，关键地方总要后留一手，造成许多修道人士望书兴叹：“阅尽丹经万万篇，末后一句无人传”，我师卢生在天书中毫发无隐，“乃以一笔救天下后世之迷”，精义超格，炳若日星。秘术认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，具体化就是虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。万物都有生有死，只有虚无的道本体才能不生不灭，也因此启发可以推论，人要长寿永存只有返回到道本体，其途径就是沿着生成之路一步步逆回去，颠倒生命的进化过程，“顺则成人，逆则成仙”。
在镇岳宫玉井中与了空禅师修习龙门功法时，对逆炼法的理解更进一步。“了空禅师认为“万物芸芸各返根，返根复命即长存”，他身在佛教，既得龙门真传，又兼佛法深厚，丹法妙诀更是直指人心，明心见性。“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物。妙用方知与物同”，我的内丹功法功理有了空禅师这样的名师指点，自然进步以千里计，无知无觉中的灵魂离体，也是和龙门术法的直指人心有关。
第一卷 琴心三叠第七十章白衣女人 我和张铁嘴为了把这些人打造成新茅山第二代弟子，当真是不遗余力，废寝忘食，不料十多天下来收效甚微。丹法易学，入手却是最难，难在“一意无他，眼不外视，耳不外听，节饮食，息思虑；莫求安适，莫分美恶…”这些人哪里有修道炼丹的性情？几个年轻人听说文小姐尚待字闺中，个个心猿意马，抓耳挠腮，不时以看望女婴为名，跑过去和文小姐搭讪。我和张铁嘴最初没有注意，兀自在那里讲得天花乱坠、口沫横飞，后来才发现听众越来越少，有时中途只剩下那个中年大徒弟。弄明原因后我气坏了，辞去了教课一职，专心帮着文小姐喂养女婴。
张铁嘴一人传道授业，渐渐心有余而力不足，后来不讲秘术内功了，干脆和那个大徒弟探讨起算命看相来。原来这个中年人和我们是同行，一直以算命为生，练丹家气功不过是要给自己的本职工作锦上添花而已。
“人曰命难知，命甚易知。知之何用？用之骨体。人命秉于天，则有表侯于体，察表侯已知命，犹察斗斛以知容也。”
张铁嘴一听大感兴趣，连称妙哉。以貌取人，以言取人，均不如以骨象断人。老夫当年算命，望闻问切，一直以为“下工相形，其次相神，上者相声”，自以为得意，直到在西安遇见那邵大师，以易理推卦，才知道自己孤陋寡闻，于命相之术实在所知甚浅，现在又见到摸骨之法，才知道祖国秘术，果然是源源流长，其中奥妙之处，正是同途异路，条条大路通罗马。原来中年人给张铁嘴摸骨，说“师傅骨骼清奇，颊圆丰满，五岳朝耸，官禄荣迁，到老得人钦羡，一定能做到名门大派的掌门人啊”，张铁嘴一辈子没做过官，听到这样的恭维自是心中欢喜，不住地夸赞大徒弟算命术另辟蹊径，实为中华民族又一瑰宝。
我心中起疑，让那个中年人也给我算算。他看了我几眼，突然惊叫了一声。“中停枯暗，纹成败现，枯骨尖斜，终生受苦之命啊，唉，看你眉连交接，今后定然破祖离家。”
我大怒，手中符法到处，连摔了他几个跟斗，那中年人被摔得鼻青眼肿，爬起来大惊，天哪，你印堂青黄，必主诉讼，福禄色赤，定有刑责，流年不利啊，师傅还是把咱们气功培训班解散吧，不然惹上官司就麻烦了。
张铁嘴大不乐意，摆出一副掌门人的架势训斥中年人说“你身为大师兄，怎么如此出言不慎，怪不得你那几个师弟偷懒磨滑不来上课。你们是新茅山第二代弟子，本掌门是在传授本门心法，如何成了气功培训班？当真是颠倒黑白，舍本逐末。”中年人一句话说错，挨了一顿训斥，面红耳赤，从此在张铁嘴跟前失宠。
过了几天，中年人突然失踪，大家寻找了两天都不见踪影。张铁嘴怒道“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。老夫想磨练此人成才，故意不搭理他，取欲擒故纵之意，怎料此人不识老夫一片苦心，受不得冷落，竟然私自潜逃，自甘堕落，真是朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，大家不要管他。”
这中年人私自潜逃，大家并没有在意，正商议着重新推举出一个大师兄的时候，忽然那个有点痴呆的年轻人掩着鼻子跑了进来“师父师父，有鬼有鬼，哎呀妈呀，吓死我了啊！”
他手里提着一只死乌鸦，发出强烈的尸臭气味。这种尸臭中人欲呕，根本不是一只乌鸦的尸体能够散发出来的气味，我和张铁嘴立刻就嗅出这是人尸的腐臭。
年轻人痴呆的脸上露出惊骇模样，师父，真的有鬼啊。今天傍晚他正在院子外转悠，忽然从远处的大树上飞来一只小鸟，小鸟在他肩膀上跳跳蹦蹦，怎么也撵之不走。他看着好玩，正在百般逗弄之际，那只鸟突然间大叫一声，犹如人在绝望中的痛苦嚎叫，接着就从年轻人的肩膀上一头栽在地上，迅速散发出腐烂多日般的恶臭。
“那叫声，似乎是大师兄的叫声啊”，年轻人吞吞吐吐得说，他的话一出口，全屋的人除了我和张铁嘴，个个吓白了脸，屋子里顿时一片鬼气森森，外面的黑暗似乎更加重了大家的恐惧，一时间大家都默不作声，呆呆注视着年轻人手中那只不祥的乌鸦。
我从他手中取过那只死乌鸦，仔细看了看。乌鸦身上完好无损，没有一点伤痕，那般腐臭气息从何而来？我把乌鸦递给张铁嘴，张铁嘴摇了摇头，说“叫声从乌鸦身上发出，自然是那大徒弟的魂魄，还有什么怀疑？”
“我记得新魂不入人身，好像只有引魂鸡可以上身啊，怎么现在换成乌鸦了？“我想起以前为李爱菊招魂的事情，提醒张铁嘴。
张铁嘴嘲笑我食古不化，容易上身的岂止是家禽？飞禽之类，体健身轻，更是魂魄上身的最佳之选。飞禽中鹤类最灵，叫声最为嘹亮，道士做法场招魂往往使用鹤类，常用的是灰鹤，只是如今鹤类已成了国家保护动物，怎能随意引魂宰杀？所以民间丧葬引魂多用公鸡代替，虽然功效剧减，总算取材容易，聊胜于无。
以前许多道术高深的隐士喜欢和鹤类为伍，只因为这些鹤类容易驻身，元神可以借助这些躯壳自由飘荡，恣意遨游八极。世俗之人不明所以，称呼这些鹤类为“仙鹤”，其实不仅这些鹤类非仙，就是这些隐士也并非真仙之流，就如桀然禅师所说“身生羽翼，变化飞行，失人之本，非人道也，不过一守尸鬼耳。”
这中年人那有什么秘术修为？定是魂魄被人镇压进乌鸦体内。普通人魂魄不能自由变化，虽然无形无质，却是感同身受，被强行镇压成鸟类形状，犹如被锁进牢笼般屈伸不得，这一瞬间我突然想起了那个玉石中的少女阴魂，魂魄被锁千年，其情又何其惨烈？
张铁嘴见我沉吟不语，接过那只乌鸦，他手中五雷火符法到处，那只死乌鸦已被烧成灰烬，屋内尸臭味大减，取而代之的是一股焦臭味道。
下半夜，按照年轻人的指点，我们一行十多个人很快到了那棵飞出乌鸦的大树下。我一见这棵大椿树心里就暗道不妙，这种椿树虽然灵异，却最容易滋生椿蚕和椿象，树皮枝叶内又散发出难闻的气息，很少有鸟类在喜欢在这种树上垒巢，但这树中枝杈处有一团黑乎乎的影子，在月光下看得不甚清楚，似乎确是一个巨大的鸟巢。
一个单痩的小徒弟自告奋勇，对张铁嘴说，我从小爬房上树捅鸟窝，长大翻墙越脊偷东西，做这个最是拿手，看我上树捅掉那个鸟窝呀。小徒弟果然是身手矫健，只见他手脚并用，转眼间带着撬棒爬到了那只鸟窝旁边，大家喝一声采，正要赞他功夫了得，却听小徒弟突发一声喊，声音极其骇怖，紧接着连人带撬棒砸在那只鸟窝上，唏哩哗啦的全部从树上掉了下来。
恐怖的情形，在�
