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第35章

宇宙浪子-第35章

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  文祥听了,若有所感,好像在哪里听过这种说法,便顺口问:“尊者的意思是说,一定都是前定的?”    
  “那就要看施主对前定的看法了。”协巴多杰说。    
  飞梭开动了,两公里的路径并不长,梭外的房舍草树如飞一般地掠过,再往前看,距离几乎没有改变。文祥看看前面,又看看身边,比来比去,知道这一定是幻境,但用在此时此地,确是羚羊挂角,不落痕迹。    
  协巴多杰知道文祥已经看出来,微笑说:“施主如果不从客观立场考虑,必然看不出这是幻境。人对环境已有主观的认识,知道这里全长不过两公里,以飞梭的速度,要不了几秒钟就能飞到。人因为产生怀疑,才会去分析、思考,最后才能看出真相。”    
  文祥说:“尊者的意思是,有人看不出这里的真假?”    
  协巴多杰:“不是有人,是绝大多数的人,他们被环境的变化迷住了,只顾吸取感官的刺激。本宫遐迩闻名,就是凭了这种幻觉。”    
  文祥若有所悟的问:“尊者是说,人生也是如此?”    
  协巴多杰哈哈一笑:“好!施主必是我道中人,就像这里的各种设施一样,人生早已定型,只待客人来此一游。”    
  文祥说:“可是,我来了以后,还可以改变调整呀!”    
  协巴多杰说:“是吗?这飞梭是电脑控制的,你或许以为可作小小的调整。但是施主再想想,你为什么要调整呢?一定有原因吧?而那个原因又是另一个原因所决定的。”    
  文祥说:“这样说不等于是虚无论吗?”    
  协巴多杰说:“刚才不是说过了吗?如果不跳出主观,提升到宏观立场,怎么知道飞梭是幻觉呢?如果跳出了自我,哪一个原因不是由最原始的肇因支配的?”    
  文祥大喜道:“那么,知道了原始肇因,就可以知道过去和未来了?”    
  协巴多杰说:“知一就知万,何必管过去未来?”    
  胡妁说:“尊者,能知道未来不是更有用吗?”    
  协巴多杰说:“有什么用?”    
  胡妁说:“比如说,像今天的事。”    
  协巴多杰说:“阿弥陀佛!如果事先都防止了,那三千大千世界尽入涅盘!”    
  胡妁问:“那有什么不好?”    
  协巴多杰说:“当然好,涅盘原本尽在涅盘中,不去分辨就是涅盘。人有所识,是因清中有浊,我佛也因此一大因缘而问世。有此因缘,必然有此果报,要防止什么?”    
  胡妁有感而发:“信女只是觉得做人太可怜了,不知道怎样帮助他们才好?”    
  协巴多杰说:“阿弥陀佛!施主此刻有无烦恼?”    
  胡妁想了一想,说:“只有刚才那个困扰。”    
  协巴多杰说:“好,待贫僧为施主解除烦恼。”说罢,就准备施法。    
  胡妁诧道:“尊者明鉴,这烦恼不是信女本人的,又怎能从我身上解除?”    
  协巴多杰说:“施主不妨说说看,天下有哪个烦恼是属于他本人的?”    
  胡妁说:“比如长得不好看。”    
  协巴多杰说:“那是怕别人不喜欢,别人不喜欢分明是别人的烦恼。”    
  胡妁想了想,又说:“没有人爱我。”    
  协巴多杰说:“人除了爱自己,还会爱谁?人为什么有这种烦恼呢?还不是受了别人的影响。人来时只有自己,走时也带不了他人,管别人干什么?”    
  胡妁又说:“这样太自私了吧?”    
  协巴多杰说:“阿弥陀佛,人生下来,一事不知,又能顾及何人?施主足迹遍天下,也不过人生阅历的增长罢了!不潜心修炼,增生智慧,哪来能力帮助他人?两位施主有心济世本属好事,如果能力不足,害人一次事小,倘若误人终生,那就罪孽深重了。”    
  说着,飞梭已停在一盘根错节的藤枝上,文祥一看,四面碧玉翔烟,脚下却凌虚凭空,俯瞰峡谷屈曲枝分、乱石轰驾,令人不敢逼视。这种藤树全靠气根吸取营养,气根之上则是粗若人臂的藤条,相互缠绕,盘旋而上。    
  在耸枝茂叶之间,有一栋精巧的木屋,整个架构因树而成,绿叶为顶,嫩枝作架,恍如自然生就一般。协巴多杰先下了云阶,徐步梢头,轻风吹过,袍角翻飞。极目四顾,尽是云雾霭霭,下望不能见底。文祥壮着胆子,三步并作两步,跨进了房门。    
  室内倒是极为宽敞,三人刚刚坐定,就见一个青年,匆匆赶来。一见协巴多杰,便磕头道:“叩见仁波切。”    
  协巴多杰将他拉起,对文祥及胡妁说:“要替人解除烦恼,必须先有能力。贫僧潜修多年,至今尚不敢妄言为人排难解纷。但阿巴既已来此,贫僧少不得要去淌一次浑水,事不宜迟,贫僧这就去了。”    
  胡妁立刻说:“尊者能否开恩,让信女同去?”胡妁是个聪明人,这种机会太难得了,红教的九大护法,平常根本没有机会见到。协巴多杰不但精通佛理,又一再谆谆相劝,不像一些半调子喇嘛,只是口诵经文,不知所云。    
  文祥听胡妁这么说,也知道机会难再,想去见识一番,便说道:“如果尊者方便,在下也想同去,增长智慧。”    
  协巴多杰笑说:“阿弥陀佛,既然两位有缘,那么请站过来罢。”    
  二人不知究里,闻言便走到协巴多杰身边。突然,眼前金光闪耀,身体一震,四人已经飞翔在一片红土上空。    
  协巴多杰解释道:“这是本教自备的飞云梭,由于本教累积能量极多,得到电脑当局的准许,可以自行应用。这飞云梭采用电磁冲力,时速可达三百公里。梭外也有电离防护层,只是载重量不大,只有四百公斤。”    
  阿巴哪里见过这种世面,早已看得目瞪口呆,文祥与胡妁早先坐过,这次就不觉得那么新奇了。梭行甚速,下面的红土如飞一般后退,有房舍之处,尚可见到一片片青青草地,一团团浓浓绿荫。    
  文祥在月球上研究了半年石头,对中子石早有耳闻,却不知那有什么用,随口问道:“请问尊者,什么是中子石?”    
  “啊,那只是一种陨石,在高速高压下,击中了火星上特有的一种坚石。在爆炸后,部分质量陷缩到坚石中心,一立方公厘的体积,就有数十公斤重,所以又称重石。”协巴多杰回答道。    
  “那有什么用呢?”    
  “因为它能吸收重力能量,最初是用来做反重力的驱动器,后来电脑也能仿造,用处就不大了。但是,如果落到野心家手上,这种石头可以变成利器。”    
  这时前面出现了一座高大的陨石坑,坑口约有数公里直径,边缘石骨巉削,很像一顶皇冠。从坑顶往下,是一片约四十五度的斜坡,除了页状的裂痕,倒是光滑异常。坑底落石纵横,各个嶙峋粗砺,如刀斧森列,令人望之生畏。    
  “佛爷,就在那个大缺口里面。”阿巴忙指着说。    
  坑口有块巨石业已坍塌,形成一个十余公尺宽的缺口。飞梭贴近山石飞过,文祥见那石色红中映黄,除了颜色外,光泽石质倒与月球上的一种燧石有些相像。    
  飞梭再往前进,眼前景象突然一变,触目都是一丛丛漓岏嵬崿,狰狞奇诡的石条。从整体看来,中心地带比较平坦,还有一处下嵌成凹槽,四周的石林由短而长,突然向外方斜切上去。    
  再向前飞,协巴多杰面色陡变,“咦”了一声,口中念念有词。此时梭身突然剧烈地颤动,似是难以控制。    
  协巴多杰手忙脚乱地从身上取出一个白盒子,在上面略一拨弄。但见梭尾喷出一片黑烟,梭身连续跳动,发出轰轰的咆哮声,速度也慢了下来。    
  协巴多杰这才放下心来,说:“这坑谷里的中子石甚多,会干扰重力能,在此很多设备都会失效。待会两位请不要离贫僧太远,以免无法防护。所幸本梭有备用的甲烷/氧气二元推进剂,否则就麻烦了。”    
  飞梭继续往前推进,到达盆地中央,刚刚停下,就见四周冲过来数十个人,其中还有两个红衣喇嘛。    
  协巴多杰不动声色,将手一招,收起飞梭。    
  那两个喇嘛一见来者竟是协巴多杰,登时吓呆了,还有几个人掉头就逃。另有三个长发披肩、身材高大的白种人,竟而冲到协巴多杰面前,其中一人狠狠地说:“你们是谁?怎么闯入我们的私人矿场?”    
  协巴多杰安祥地说:“我是协巴多杰,本区的行政长官,我有权巡视任何一片土地。我知道你们是谁,也知道你们怎么来的,更知道你们已在电路中动了手脚!”    
  那人一听,知道麻烦大了,回头向另外两个人一使眼色,说了声:“快!”三个人极有默契,各自将手一抬,三道红光急往协巴多杰处射来。    
  协巴多杰早有防备,马上启动电离罩,只见红光击处,火花四溅。尊者手一合,电离罩便往前推进。那三人知道不是对手,立刻收起红光,呼啸一声,四下奔窜。    
  协巴多杰只喊了声:“达普巴!你们去把他们抓回来!”    
  那两个喇嘛原本跪伏在地,闻言忙不迭叩了三个头,爬起身来,各自招呼了几个人,分别往那三个白人逃离的方向追去。    
  协巴多杰前后一看,到处都被挖得坑坑洼洼的,此刻尚有十来个机器手还在钻地。他问阿巴说:“这些器材是你的吗?”    
  阿巴说:“启禀仁波切,这些都是他们带来的。”    
  协巴多杰说:“你把那些不是你的,都清理出来。”阿巴领命,高高兴兴地去了。    
  文祥有些好奇,问道:“怎么这些人还能开火呢?岂不是无法无天了?”    
  协巴多杰说:“火星不比地球,这里一方面人类的自主性较高,一方面是电脑当局与人类议会曾有默契,放松火星的管制,给予人类文明另一条演化的管道。是以火星上的地球偷渡客甚多,像刚才那三个人就完全不受电脑节制。”    
  文祥大感讶异:“地球偷渡客?”    
  协巴多杰说:“是的,美国有些科学家,怀着强烈的优越感,不肯认同电脑联盟。他们有一个叫人类自觉的组织,在洛矶山中设了一个基地,召募到几百名第一流的科学家,用传统的液态燃料火箭,不定期地发射,向火星移民。”    
  文祥说:“他们来这里做什么呢?”    
  协巴多杰说:“他们声称是为了外太空探险,实际上是希望与电脑一较高下。这也不是坏事,生物学家说过,动物身上的虱子,有助于宿主间的社交,我们只要能掌握这些人的动向就够了。这也是为什么电脑同意本寺有高度自治权的原因,必要时可以由我们出面协调。”    
  胡妁忍不住插口道:“尊者,信女有一点实在不懂,可以请教吗?”    
  协巴多杰笑说:“贫僧虽是出家人,颇知社交的重要。人生就是认知的过程,藉以将亿万沟通为一。施主有话就问,贫僧是知无不言。”    
  三人边走边谈,这时已走到一个小石屋旁,三人便在屋前的凉椅上坐了下来。    
  胡妁说:“这样做不是纵容那些害群之马吗?”    
  协巴多杰说:“事物有其必然

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