宇宙浪子-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
架势来。且不管她的态度如何，多了解一点总是好的。既然要了解人，首先要知道对方的背景，否则双方不过各说各话罢了。文祥想通了，便平静地问：“衣姑娘，能告诉我你的芳龄吗？”
“怎么？王顾左右而言他？”
“不是，年龄与经验是判断事物的根据，我只是想知道你的认知背景。”
“不必拐弯抹角，我们都是电脑婴儿，是和新时代同步成长的，你不要以为我们又是什么前朝遗民之流的。”衣红痛快地说。
所谓电脑婴儿，是指二○二四宣言后，在电脑联盟服务下出生的新人类。人类议会曾于二六年立法，长生不老的人口限额为一百亿，在额满以前，凡未接受长生手术的人，仍有生育权。据电脑统计，当年有二十几亿人决定要生育，直到四七年，一百亿才额满。自后，只有在有人死亡了，才能根据死者的细胞，复制一个所谓的“新生儿”。假若有人放弃人体复制，则由全世界数十亿申请者中，依序递补此一“电脑婴儿”的空额。
看来衣红大约只有十六七岁，裤白更小，风不惧应该已有二十来岁了。
“那你受过什么委屈呢？”
“什么委屈？要什么委屈？”
文祥完全糊涂了：“那你为什么反对电脑？”
“我说过我反对电脑吗？”
“你给我的印象是这样的。”
“那是个人的主观意见。”
“你要我把电脑关掉。”
“那是为了保证跟我讲话的确实是一个人，难道你喜欢跟傀儡说话？”
文祥被她一顿抢白，脸上很挂不住，只好说：“对不起，我太主观了。”
衣红平静地说：“你没说错，我是反对电脑的。”
文祥简直不知道要怎样接下去，干脆，他决定三缄其口。
衣红不以为意，说：“不必找理由，我们是为反对而反对。”
“为反对而反对？”文祥还是忍不住，开了口。
“你读过一本电子书没有？书名叫做《生存的意义》。”
“没有，我很少看书。”
“这本书中说，生存就是要奋斗，只有奋斗才是生存。”
“但是奋斗并不等于反对呀！”竟然有人会这么想！文祥真是大开眼界。
“我看你逻辑不通！我们要生存是不是？电脑帮我们解决了一切，是不是？”
“所以你反对？”
“没错，我们希望自己解决问题，反对依赖电脑！”
这话可让文祥无言以辩了，衣红说的有部分确实是对的，甚至他自己也有过类似的想法。但是，事实的存在与任何人的好恶无关，也不是可以赞成或反对的。这种事文祥懒得过问，这种观念在以往被称为“政治”。人为了一己之见，往往不择手段，说尽了甜言蜜语，目的不过是影响他人，汇聚力量，以满足个人的私欲。
“你刚才找我谈，就是想告诉我这个？”
“当然，我们从不放弃结合同志，尤其是个名人！”
“我很可能并不赞成你的看法！”
“以你冒险犯难的精神，我愿意结交你这位朋友。”
风不惧插口道：“文兄，我们家乡还在养蚕，你知道蚕是什么吧？”
文祥点点头说：“知道。”
“我们把蚕养在一处开敞的房子里，比我们住的地方还要好。”风不惧说话时，稳重如山：“我们为它种桑，为它切叶，把它们伺候得像皇帝一样。”
文祥接口道：“你们不过是要它吐的丝。”
风不惧道：“只是要丝倒没有什么，反正蚕吐了丝以后，就没有用了。”
“那又怎样？”文祥搞不清对方的主题，听得一头雾水。
“文兄，你想想看。”风不惧慢条斯理，绕着圈子说：“这些蚕养得很好，几千年来被尊若摇钱树。不像其他毛毛虫，几乎被杀得精光。”
“是呀！电脑照顾我们，也和我们照顾蚕一样，更何况我们连丝都不必吐。”
“文兄应该知道，现在尼龙丝的直径，已经抽到比蚕丝细上几十倍了，我们还要养蚕吗？”风不惧一步一步地逼近。
“那不正好放它们回归自然？”文祥说。
“我们就是这样做，文兄，你知道结果如何？”
“都变成白白胖胖的大蝴蝶了？”文祥打趣道。
“没那事！那些蚕一放回桑树上，没有一只活得过三天！”风不惧把“活得过三天”五个字说得掷地有声！
“下一个就轮到我们了。”衣红接着说：“我们这些生活在电脑下的人，万一失去了当局的呵护，恐怕连一天都活不下去！”
文祥也想过这个问题，但是从历史的角度来看，人类一直在作茧自缚。从对文明的追求就可以看出来，人就是要把自己紧紧的包裹起来，希望制造一个最完美的温室。今天温室竣工了，又有人说，我不要住在温室里。答案也很简单，出去就是！
“以我所知，地球上还有几千万人，自由自在地生活在自然环境里！”文祥无意跟他们争辩，却忍不住要提出自己的看法。
谁知衣红一听，竟然怒不可遏：“你关心过他们吗？你拜访过他们吗？”
“没有，所以我才单身一人到月球工作，我不想关心别人，也不需要别人关心！”文祥不认为这有什么值得讨论的，早在二○年代，这个话题已被炒得发酵了。
“哼！原来也是个自私自利的字号！”
“唉！庄子真了不起，连今天的事都看到了！”文祥不禁大有所感。
“庄子？谁是庄子？”裤白忍不住问道。
“哦！一个你衣红姐姐不会喜欢、不会关心的人。”文祥冷冷地说，他已决定不再和这位姑娘扯下去了，意识型态不同，不可能有交集的。只是，他怎么向文娃交待呢？
“我喜欢孙子！”衣红说。
“喜欢孙子的人，也一定喜欢老子！”
“我很敬畏他，但并不喜欢。你呢？”
“我崇拜老子，欣赏庄子，不懂孙子。”
“看得出来，你是个老古董！”
裤白越听越糊涂，插口说：“衣姐，什么老子孙子的，怎么没有儿子呢？”
衣红笑说：“儿子？还没有生呀！”
裤白问：“那孙子从哪儿来的？”
衣红说：“他娘生的呀！”
裤白说：“哦！我懂了！”
衣红说：“你懂了？这可奇了，你懂了什么？”
裤白说：“他是个私生子！”
衣红忍俊不止，指指裤白，问文祥：“你说庄子看到他了是吗？”
文祥也笑了，说：“庄子不是说过蜩与学鸠之笑吗？”
裤白急了：“你们在说什么呀？我也想知道！”
文祥见裤白急切的样子，心里有些惭愧，便和颜悦色地说：“庄子是中国最有名的思想家之一，他出生在战国时期。眼见当时各国君主不顾民生疾苦，相互争权夺利，非常不齿。同时，他崇尚自然，反对虚伪做作，常用一些寓言明讽暗刺。由于他的思想清晰，反应敏锐，留下了不少警世的文章，是中华文化中，一颗光亮眩目的明珠。”
裤白听得大为欣羡，问衣红道：“衣姐，他说的是真的吗？”
衣红说：“我讲个故事给你听吧！庄子在〈应帝王〉中说，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽常去见浑沌，浑沌待他们很好，两个人便商量该如何报答浑沌。倏想到人都有七窍，偏偏浑沌没有，便决定每天为浑沌开一个窍！”
说到这里，衣红望着裤白，再不言语，裤白急了，问道：“衣姐，然后呢？”
衣红说：“七天开了七个窍。”
裤白眼巴巴地问：“开了七个窍以后呢？”
衣红说：“以后？以后浑沌就死了！所以我也不敢给你开窍。”
裤白还是不懂，便问文祥：“你是说，庄子怕我开窍吗？”
文祥怕他误会，只好解释道：“那是你衣姐开你玩笑的，我刚刚说的与你无关，庄子有句名言‘圣人不死，大盗不止’。这话是说，人性对极端的观念有自动平衡的作用，在一个团体中，好人多了，就会出现坏人；如果坏人多了，便一定有好人。所以只要有圣人，就会产生大强盗。”
裤白想了一会，还是不明白。他眼巴巴地望着衣红与风不惧，见两人面无表情，只好再问：“你是说我们是坏人？”
“不！”风不惧说：“文先生是说，我们想做圣人。”
“我从来没想过！”衣红接口道：“我们根本就是。”
文祥懒得再谈下去了，向三人微微示意，说：“好极了，请恕我先走一步，要去洗耳朵去了。”
“洗耳朵？”裤白眼睛一亮，拉着文祥的手，问道：“这是什么新花样？”
“啊，这是老习俗，你知道唐尧这个人吧？”文祥说。
裤白望望衣红，衣红不理他，他又望着风不惧。
“他是古时的圣君。”风不惧解释道。
“有一位隐士许由，唐尧召他去做官，许由听了，便跑到颍川洗耳朵。”文祥说。
裤白越听越迷糊，掉头问衣红道：“衣姐，他为什么要洗耳朵呢？”
“连这都不懂？”衣红说：“为了要洗耳恭听呀！”
裤白问文祥：“那你是不是洗了耳朵再回来？”
文祥说：“你看我的脸时，就看不到我的后脑勺吧？”
裤白简直坠入了浓雾中，他楞楞地点点头，似懂非懂地望着文祥。
文祥继续说：“人世间都是这样的，你看不全，就不能了解透澈。人只能看到一面，如果就用这一面来衡量事物，那是很危险的。比如说，许由当年为什么要洗耳朵，今天又有谁知道呢？认为做官是正途的人，就说是要洗耳恭听。认为做官是肮脏的人，则认为听了这些脏话，污染了耳朵，所以要清洗一番。”
裤白始而恍然大悟，继而又愁眉苦脸地说：“你是说，你不喜欢做官，所以要去洗耳朵。可是衣姐也不喜欢做官呀！”
文祥说：“那是前面，她还有后脑勺呀！”
裤白走到衣红背后，看了看她的后脑袋，慎重地说：“衣姐的前后脑勺我都看过了，没有一点想做官的样子。”
衣红笑道：“小傻子！你怎么看得出做官的样子？”
裤白说：“你不是常说，做官的人脑袋都是尖的吗？”
文祥也忍不住笑了：“还好，我的脑勺是圆的。”
衣红嘴一撇，嗔道：“哼！酸葡萄。”
突然，一阵风吹过，一个怪人出现在四人面前。文祥一看，这人面貌寝陋，疢头怪脑地，简直令人难以忍受。他的一颗头是椭圆的，略向右边突出，像是患了脑水肿。五官不仅不对称，左边的大得离谱，而右边的又小得出奇，让人有一股想要把它扳正的冲动。
这人一到，就冲着衣红，龇牙裂嘴地笑道：“红姑娘，你想我啦？”
衣红一见他，立刻横眉竖目的退到风不惧身后，一面恨声道
