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第70章

洪荒大鳄-第70章

小说: 洪荒大鳄 字数: 每页4000字

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贵玉而贱碈者,何也?为玉之寡而碈之多与?’孔子曰:‘非为碈之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”《管子水地篇》说:“夫玉之所贵者,九德出焉。夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽,并通而不相陵,容也;叩之,其音清抟彻远,纯而不淆,辞也;是以人主贵之,藏以为宝,剖以为符瑞,九德出焉。”最终经过数代人的发展,那由伏羲兴起的玉器的使用,终于发展成为文化成了中国文化中的的一个不可缺少的重要部分。
    当文化成长到一个阶段的时候,那么就会现对于周边事物本质上的思考,但是在这个时候伏羲忽然发现,虽然自己做了这么多的事情,但是对于周边的事物并没有一个正确的理解,知其然,而不知其所以然。为什么火焰会燃烧,洪荒之中有山川河流,为什么洪荒有四季变化,为什么动物有雌雄之分,伏羲自己都还是不明白,而在燧人氏归天之后,那燧人氏发明而记载这洪荒人族历代知识的陶片也由于部落之间的解体和相互的征伐都遗失了,就连那作为记载符号的陶文现在在部落之中已经没有人认识了,而现在在人族当中流行的只是一些零散的玄门的云纂、妖族的妖WWW.KANSHUBA.ORG、巫族巫符,还有水族之主周宇所发明的在水族当中流通的文字水书,而在人族当中,尤其是伏羲所统治的华胥部落中所剩下的只有两面当年武祖所留下的俩幅由水书注解的锻炼身体的石刻,以及一大堆已经完全不知道在记录什么的打满了绳节的绳索,伏羲觉得自己因该去探明这洪荒之中的至理,于是那伏羲将自己的部落交给自己的妻子女娲管理,自己一个人踏上了寻访的道路。
    或许是天意使然伏羲所行的道路,和当年周宇所行的路程几乎一样,终于有一天伏羲来到了当日周宇所悟大道的地方,这地方还是没有变化,仍就是那河水(黄河)与它的支流洛水交汇的地方,那伏羲走的累了也就盘腿坐在当年周宇所坐的那个石台之上,那伏羲眼望着石台之下那河水与洛水交汇之处,看见那略显浑浊的河水之水和清澈无比的洛水之水相互碰撞交融,在那两水交汇之处,经过多年的水流巨力的冲刷,形成一个天然的巨大石窝,那两股水流冲击到石窝之处,就会由于石窝的形状互相交融旋转起来形成一个巨大的旋涡,而在水流的冲击之下,在巨大的旋涡旁又形成或大或小的一个个的大小不同的小旋涡,那构成旋涡的水流一清一浊交融旋转仿佛太极一般,那伏羲紧盯这些旋涡,忽然只听轰隆一声!周宇就觉得眼前空空蒙蒙,宛如混沌,随后猛然破碎,地水火风奔涌,一道金桥划破虚空,地水火风纷纷平息,化为黑白气流,一清一浊,清的上升,浊的下沉。
    伏羲就在这个时候忽然恢复了自己前世的记忆,发现自己居然回想起了那鸿钧讲道时所描绘的开天辟地的景象,而此时伏羲心有所悟,洪荒之中有太极,而太极可分为两仪,而两仪即阴阳,阴阳又可对应天地、昼夜、男女,而两仪再分可化为四象,四象者少阴、少阳、太阴、太阳,又可对应四季、四方、以及四方灵兽,青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。而在四季之时人的活动可分为生、长、收、藏,而就当伏羲无法往下想的时候,忽然听见周围八个方向的风声,可谓八风之气,伏羲当下明白这可从八入手。
    而就在伏羲苦思冥想的时候,遥远的北方却发生了一件大事,洪荒极北之地,是为北冥,汪洋冰海,无边无际,洪荒一路北去,气候渐寒,天仙都不能抵挡,加上路途遥远,虽不如洪荒星空,但一般天仙。要探索洪荒尽头,到达北冥汪洋之中,就是驾驶遁光,曰夜不停。也要几年时间不能到达,所以是仙人罕至。就算有**力,大神通之神仙,欲去北冥汪洋取天材地宝,也往往不得回来。原来北冥汪洋之中,有三千冰岛,岛上尽是洪荒妖孽,三千冰岛之中,有一妖师,正是鲲鹏妖师。自从当日从那巫妖大战之时乘机盗取河图、洛书退走,就带领弟子隐居在这北冥汪洋,常年闭关,门下弟子都把北冥汪洋看做私有。不喜外人,只要有仙人入其中,必要拿下,充做宫中的苦力,稍稍有反抗,便即杀死,就算那苦力做久了。门下弟子看不顺眼,也是杀死,元神用来祭炼妖法。那鲲鹏妖师座下,门徒也是厉害,手段也狠,按道理无人去触霉头,但偏偏北冥汪洋之中,产了几种洪荒仅有地灵药,材料。对修为大有裨益,因此还是有人偷偷去采,但无一不被抓住。久而久之,去了人也就少了,最近些年内,外人一个都曾靠近,这妖师门徒也就乐得清净。而在这三千冰岛之中有一妖师宫,这妖师宫宏伟异常,漂浮在冰洋之上,快比得上天界灵霄宝殿,万丈台阶,寒气深深,青光耀目,浑然一体,直似整块北冥寒玉雕琢而成,而自鲲鹏隐居之后苦修道法神通诡异,而忽然在这妖师宫中冲出一道混沌气流,一道凝聚成一头龙马,这龙马长嘶一声竟自行飞走了,而这时候从那妖师宫中传出一声长长的叹息声。
        
第七十八章 八卦
    第七十八章 八卦
    正当在那洛水河畔苦思冥想的伏羲愁眉不展的时候,忽然从他面前的洛水河中越出一匹神兽,这神兽龙头马身,周身毛色斑斓,四肢长有细碎的鳞片,这正是从那北冥汪洋妖师宫中冲的那道混沌气流所化的龙马,这龙马的背上由黑白两色的斑点组成一幅奇异的图画,等那龙马呼的一下窜到半空中,忽然变成一张上面描绘着和那龙马一样图案的皮革落在了伏羲的手上,而那伏羲已然明了前世,境界以足,只是缺少法力的积累而已,只要重新修行,那原本妖族大圣的修为会马上恢复,现在伏羲已然进入了一个玄妙的境界,只需要一个契机而已,而此时这洛书的到来,则正是那伏羲期盼已旧的契机,这时候,伏羲忽然想起,那天地洪荒可分阴阳,正所谓阴极阳生,阳极阴生,而这阴阳可以用两个极其简单的符号表示,那伏羲捡来两根粗细长短差不多的树枝,接着将那长一些的树枝不动就摆在那里,代表阳,那根短一些的树枝则截成长短相同的两段,将两段摆成一列,中间间隔开一点,弄的和那代表阳的树枝一样长,这样就代表阴,而从此以后那阳和阴就可以“—”为阳,以“——”为阴,而伏羲则将这两个符号称之为爻,而伏羲根据自己的观察,和前世的记忆以及那洛书的图案,最终总结出,一生二、二生三、三生万物之理,认为可以用代表阴阳的爻,各取三爻组成图案,表示一个事物,于是那伏羲就在那石台之上摆弄起来,终于那伏羲用这以“—”为阳,以“——”为阴的爻,摆出八个不同的图象,每个图象有三爻,次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。而这个图象伏羲称之为卦。
    这八个卦分别是乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,艮代表山,兑代表泽,坎代表水,离代表火,而当那伏羲将这八卦一横列排在石台上的时候感觉很不舒服,正想着因该用什么方式将它这八卦重新排列更加舒服的时候,就听见那石台下的洛水河中一声水响,原来是一只乌龟爬上洛水河岸,这时那伏羲不知道从那里涌来一股法力,就用手一招,将那刚爬上河岸的乌龟摄到了手上,这时伏羲发现那乌龟的背上的龟甲十分有意思,一共分成九块,八块接近于梯形的甲壳围成一圈,正当中有一块圆形的甲壳,整个甲壳成一个完整的中间隆起的八角形,这时伏羲想起这外围的八块接近于梯形的甲壳正好一块画一个卦象,这八块甲壳不就是一个完整的八卦吗,于是伏羲就想在这只乌龟的背上画上那八卦的图象,但是那乌龟壳上十分的湿滑而且坚硬,用树枝在那乌龟的壳上留不下任何痕迹,而此时那伏羲想起在自己离开部落的时候,自己的妻子也是妹妹女娲,不知道从那里找来了一块有五种颜色的石头,那石头十分坚硬,而且有一端被磨的尖锐非常,正好可以用来在乌龟的壳上刻上那八个卦象,于是那伏羲就取出那随身携带的五色石头,随手在那乌龟的壳上刻下了那并不符合排列规律的八个卦象,在刻完之后,那伏羲觉得在这八个卦象围绕着的正中空着并不好看,因该还有一个什么图案才对,这样才算是完美。
    而就在这个时候,伏羲的眼前忽然浮现出当初那盘古开天辟地,以盘古幡开天辟地,太极图定地水火风,混沌钟镇大千鸿蒙。自此清气上升为天,浊气下沉为地,清气精华化为周天星辰的景象,这时最吸引伏羲的就是那太极图当中的图案,伏羲在乌龟背上刻的八卦图案环绕为圆,循环往复,那在当中的图案,也应当不论如何转变方位,也不会受到影响才行,而那太极图正好也为圆形,那太极图轮转也不正表明阴极阳生,阳极阴生吗,于是那伏羲就在那正中的一块甲壳上刻上了那太极图,这样一瞧果然顺眼多了,不过伏羲还是觉得自己眼前刻着的这幅图案,有些不太舒服,似乎有些不对的地方,伏羲仔细一瞧,终于发现了问题,原来自己在往那乌龟背上刻这八个卦象的时候,只是顺手就刻上去了,没有考虑到每个卦象之间那所代表的事物之间的关系,所以才看着并不顺眼,于是伏羲就想将那乌龟背上的八个卦象磨平,按照应该的顺序重新刻一片,但是可能是由于背上被人用东西刻的难受,同时被人抓在手里十分的不舒服,于是那乌龟就左右扭动起来,那乌龟不来就不小,单单用一个手拿着,就有些拿不住,而且这乌龟本来就是刚从水里出来,周身又湿又滑,十分的不好拿,而且那伏羲本来就在考虑如何排列这八个卦象的顺序,一时没有留神,就让这乌龟从手里挣脱了出来,然后趁着伏羲还没有反应过来的时候,四肢一动,就爬到了这石台的边缘,然后就听扑通一声,这一只背上绘有不完整八卦图的乌龟居然就潜入了洛水之中了。
    那伏羲连连慨叹,这乌龟当真是没有机缘,虽然凭借刚刚不知从何处灌输到自己身体当中的法力,那伏羲要抓这乌龟回来,那简直如同探囊取物一般容易,但是现在伏羲已然制出了这八个卦象,窥见了一丝大道轨迹,明白天地之间自有定数不可强求,这乌龟自己去了,也不能说它什么,将它强摄过来,只是它机缘不在此而已,那伏羲回头四顾,忽然发现在那石台不远处的草丛当中有一具小山般的骸骨,那骸骨通体洁白,温润如玉,而在那骸骨的头骨鼻梁处有一只独角,这独角之上有密布的花纹,虽然那骸骨依然散落在地上,但是这只独角还是直直的望向天空,

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