超凡入圣之路-第24章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拍艹龃笸碌纳瘛�
原来是这样的，黎明智这个时候也醒悟了过来。就这样，黎明智选择了融入到这个酒色财气的生活环境中。
首先，就是财，那就是赌博，公司的赌博风气是非常旺盛的，可以说是无时无刻，只要是大家有空没事的时候就会来一场赌博。
业务员不用出差时，在公司上班时其实是很清闲的，有时打几个电话后就无所事事了。
所以在中午休息时候，大家就围在一起赌上了。那个时候，经理经常不在办公室，那里就变成大家赌博的场所。有时下午四点多时，也就开始在里面赌上了。
傍晚去吃饭时，在饭店里赌；晚上在夜总会时，有时也在包房里赌；回到了宿舍，也在宿舍里赌。
反正人是一刻都闲不下来的，总是要早点刺激的事情来做，人都要求财的强烈心理，这个赌博也就变成大家打发空闲时间的一种娱乐。
其实大家这些是小赌，公司的老总，董事长他们的才是大赌，每次什么庆祝活动后或者组队到外面参加糖酒会，都会在酒店或饭店来场豪赌的。
公司效益好时，公司老总还会通过这样方式给大家发发红包，就是盖牌十回，让你们赢十场，所以说这个赌博变成大家沟通感情，增强凝聚力的一种手段。
所以，以后再出现这个活动时，黎明智也去参加了，但是他和别人不一样，不管是赢还是输，他都要保持着一颗坦然不动心。
心里不会象别人一样，带着一颗心在强烈求着。赢了，就兴高采烈；输了，就发脾气，怨天怨地的。
当然，一开始黎明智也做不到这一点，但经过多次的磨炼后，后来也就慢慢地他做到了。因为抱着这样的心性，赌钱就有点淡然无味了，也不会上瘾的。赌也可以，不赌也可以，只是为了融入生活而已。
有时会赢点，有时会输点，黎明智都没所谓，都不放在心上。
最惨的是香香，经常输，每个月发工资时都象给别人打工，经常要借钱过日子。但是香香是娄败娄战，娄战娄败，所以给别人戏称为赌王。
所以在以后，香香决定离开这间公司的时侯，口中感叹说道，在这里除了学会赌博和沟女外，就什么也学不到了。
最为风光的是小春子，经常大赢三家，大家好像给他打工的，最先第一个装上了手机。
那个年代，手机可不是一般人都能拥有的，大都都是从二手市场买回香港人淘汰的手机，象巴掌那么大，拿在手中象是一块砖，也是令人羡慕的。
第二点，就是酒，吃饭时，大家都要拼一点白酒，不会喝酒的业务员不是好业务员，不会陪客户喝酒，怎么做生意呀？就是这样的一种观念。
晚上到夜总会时，接着还要拼一下啤酒，人不带着几分酒意，怎么高兴得起来呢。
本来作为一个修炼人，是不能喝酒的，黎明智也不喜欢喝酒，但是不代表着他的酒量不行。
在几次拼酒后，黎明智显示出来随便喝多少都可以的海量，以后就没有人来主动挑逗他，灌他了，他就可以随缘喝一点来。
在喝酒玩乐的时候，人的心理都那样，谁的酒量差就逗谁喝，喝到你醉醺醺的，大出洋相时，大家也就乐呵呵了。
黎明智因为酒量不错，加上会适当克制，所以也没出现过那种要别人扶着回去，胡言乱语的醉酒事情。
别人是一喝酒就醉昏昏的，黎明智和别人不一样，他会越喝越清醒，是非常奇怪的一种体验。
酒是一种非常奇怪的东西，喝到一定的程度以后，人会进入到一种奇怪的状态，就是抑制了人的感官神经。
这个时候，人就不会感到痛苦的存在，身体上的不适，包括心里上烦恼痛苦，都感觉不到，人就会觉得心里很痛快，这就是所谓借酒消愁的效果。
所以大家都在吃饭时，喝上一点白酒，再到夜总会灌上几大杯的啤酒，进入到这种状态后，大家就变得兴高采烈啦，再喝酒也不觉得酒是苦的。
当人的心里上不觉得苦时，也就做什么事情都开心，唱歌，猜拳，玩弄一下小姐都觉得很开心的。
大家就会搂肩搭背的，在这一刻，大家都变成来好朋友，什么话都可以说，什么事情都可以答应，这就是所谓非常“嗨”的喝酒体验。
其实这种通过酒精来麻醉自己，使得自己得到那种短时间内的快乐，是非常不好的。
因为人会觉得痛苦，都是因为业力存在的缘故，你通过酒精抑制了人的感官神经，那这个业力就不起作用了，就会累积，往后推移，等到业力一大，人就承受不住。
人都会有这样的体验，前天晚上喝酒喝得很开心，第二天就很难受了，说是宿醉后的反映，其实都是业力的推迟累积发作了，严重的还要上医院的。
说是喝酒伤身，那个酒也是用粮食酿造出来的，营养很丰富，为什么会伤身呀？其实就是因为人长期进入到这种醉酒快乐的体验中，导致了业力的累积爆发所形成的恶果。
为什么不同的人喝酒以后的反应都不一样，有人就会有事，有人却一点事都没有，其实都是这个业力的结果。
如果那个业力非常的大，那就是喝酒也都掩盖不下的，就是所谓借酒消愁，愁更愁。那个心里就象刀刺一样，很痛，难以忍受的，其实也是一个消业的过程。
这些道理，黎明智都懂得的，业力是不能逃避的，所以他也不会说是借酒消愁，所以也就不会对酒产生了执著之心。
可以陪别人喝一点，再多也无所谓，都随便喝。一点也不喝，在那个纸醉金迷的环境下，体会着人生的各种悲欢离合，也是可以的。
但是喝了酒以后，还有一个副作用，就是通常说的酒能乱性，会挑起人的欲望，使得人的欲望在那一刻给放大。
那如山的欲望出现时，就会使人失去了理智，难以控制自己，黎明智也一样的，就象人掉进了粪坑，你说你可以做到爬出来，一点都不臭吗？
人那种强烈的欲望给挑逗出来以后，要是得不到满足也是一件令人非常痛苦的事情。
黎明智现在就是要跳进这个巨大的欲海中去，在这个过程中，磨去人的各种强烈的欲望之心，进得去，出得来，不迷失，这样才是一个真正的修炼之人。
第十八章 宇宙的中心
在西方基督教神学中曾经有这么的一句话，地球是宇宙的中心，这就是地心说。后来近代科学的发展，认为地球是围绕着太阳在公转，就提出了日心说。
到了现在，人们都知道在太阳系外面还有银河系，银河系外面还有河外星系，所以就说宇宙是无限大的。
就是这样的大的一个宇宙，在神看来，也只不过是那无量无际世界中的一个小世界而已。
这个地心学，其实那是神所留下来的话。就是在众神的眼里，就是从众神的角度上来看，在那无量无际的世界中，地球是一个非常特殊的存在，也就是宇宙的中心。
怎么理解这句话呢？
这要从无量无际的不同层次世界一起组成一个完整的宇宙这一角度来看，其实这个宇宙就是一个球体的结构，地球就是位在这个球心的位置。
从地球往外，就是围绕在四周的四大部洲中的南瞻部洲，南瞻部洲也就包含着地球在里面。
再往外，就是东胜神州，西牛贺洲，和北俱芦洲，再往外就是四大天王天，利刃天，一直往外就总共是三界的二十八重天，层次越高，这个世界也就越大，层层地把这个地球给包围在中心。
出了三界，就是佛道神界了，对应到这边空间来说，就是超出了银河系的范围了。人要是想征服银河系，那是一个天大的笑话，人要想凭借这个现代科技的手段，想走出这个地球都不知是何年何时的事了。
也不是说，人就没有办法了，只要你通过修炼，要是能达到释迦牟尼佛如来的境界，或者是耶稣和老子的境界，那就是大大地超出了这个银河系的范围了。
整个银河系你都可以一把抓在手心里，那银行系真的是不算什么了。
生命的堕落，就是从那高层世界往低层的世界掉，就是从这个球的外面一直往这个球心里掉，最后就掉在地球这里。
所以，释迦牟尼佛的宇宙观是十方世界，就是从地球上来看，十方都是世界，其实就是从球心往外面看，十方世界就是一个球形的结构。
当然空间是非常复杂的，世界里还有世界存在，空间的复杂用人的语言是非常难以说清的。
所以就说地球是宇宙的中心，那可是站在神的角度，站在无量无际的世界组成宇宙这一个角度来说的。
你要是就站在人的角度去看，人的肉眼只可以看到的这么一个分子空间世界的，其他的空间世界都看不到，那就象盲人摸象一样，摸到那里就说象什么，怎么也理解不了这一句话的真正内涵。
现代科技文明说，明明是地球围绕太阳在转，连太阳系的中心都不是，怎么可能是宇宙的中心呢？
人也就认为神讲的话都是假的了，最后连神的存在都否定了，不再相信神的存在了，这就是所谓的现代科技文明打到了神。
人要是不再相信神的存在，也就是心里没有了道德的约束，为了现实中的那点小利益，人也就敢会无恶不作，去争去抢，手段用尽。什么行善积德呀，因果报应的，人根本就不会再去相信。
道德无比沦落的人，那和那个禽兽还有什么差别呢，人有时的所作所为有是连那个禽兽都不如的。
一起叫过鸡，一起上过同一个女人，才是真兄弟；朋友妻才好欺；礼貌性上床；有女就上是禽兽，有女不上，禽兽不如等等这些败坏的思想观念都变成了社会上的主流思想。
你要是为人正正派派，这样大家都排斥你，和你是没有话题，还会看不起你，说你不适应这个社会，这些问题都是黎明智所亲身所经历到的。
一说到这佛道神，大家就会笑话你，说什么“色不异空，空不异色，酒肉穿肠过，佛祖心中留”。佛道神的名号就随口挂在嘴边，随意谩骂和取笑，人的心中对神再没有一点的尊敬之意。
在这个时候，你说佛道神是如何来看人的呢，没有了道德后的人，就不是人了，神就会撒手不管了。
这就是宗教走入了末法时期，神迹再也就显现不出现的最大原因，这都是黎明智亲身体会到的。
那这个地球作为宇宙中心，有什么现实的意义呢，这主要有几点。
第一．这里作为宇宙的中心，也是最底层，那么无量无际世界的众生都可以看到这里。如果佛道神在这里弘扬佛法，那么无量无际众生都可以看得到，都可以跟着学，那就不单单是拯救地球上的人，而是那无量无际的众生。
所以释迦牟尼佛每次讲法时，天龙八部云集，还有无量无际的众生围绕，也包括各界天人，天王，罗汉，菩萨，大菩萨，整个虚空都给天神占满了，方寸之地都挤满了无量无际的众生。
在释迦牟尼入灭时，人天同悲，哀伤欲绝，因为大家都会同时失去了世尊的教导，痛失良师。
佛度有缘人，就是佛都是度和自己有缘分的人，就是从自己世界来的人。那不是自己世界的人怎么办呀？所以释迦牟尼佛在讲法时又讲到很多其他如来佛的法门，如阿弥陀佛，药师佛等等不同如来佛的法门。
在佛法东传到神州大地后，也就分成了十几个的佛家宗派法门，就是对于着不同世界的众生。
那个西方之圣耶稣留下的那个法门就是对应着
