超凡入圣之路-第21章
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但是地球也是属于这个南瞻部洲的范围之内，南瞻部洲对于着宇宙空间范围大概就是在火星公转的范围之内。
东胜神洲，东狭西广，其它三边差不宽，形状就像半月。这个洲的人比起南瞻部洲的人来说，生活好一点，没有那么苦，在方方面面都好一点，就是说胜过了南瞻部洲，所以叫东胜神洲。
东胜神洲对应着宇宙空间的范围大概就是在木星公转的空间范围内。
西牛贺洲，就是一个圆的大陆，形状像满月。这是一个宝洲，有着非常丰厚的资源，这里生活着一种神牛，这种牛脚踏大地，大地可以自动裂开，露出地下的宝藏，这洲也因此得名，是一个宝洲。
犀牛贺州对应着宇宙空间的范围大概就是在金星公转的空间范围内。
北俱芦洲，是个四方形的大陆，四边都差不多。在这洲里的人福报很好，里边的人不需要劳动的，资源很丰富，种子掉到地上，自然会长大，成熟，四季都一样，所以根本不用担心吃的。
人们也不要造房子，四季如春，环境非常干净，安全，人们就住树下，很舒服。人也不会得病，也不中夭，半途死的没有，人的寿命很长，最起码一千岁。
人都长地很端正，生活无忧无虑，没有苦。人死后还可转生各天界，它是四大洲里面最好的，比其它的洲都好，因此得名。
北俱芦洲对应着宇宙空间的范围大概就是在水星公转的范围之内。
在咸海之外还有铁围山环绕如外城，是为一小世界。
铁围山共有八个门户，分别由天龙八部中的一部守护着，分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩喉罗迦。
天众即天神，著名的大梵天、帝释天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众有八大龙王，以难陀、跋难陀最为著名。大海水底有娑竭龙王宫，那里和这个天王的宫殿一样的壮观，无比的宽广，宫墙七重，七重栏楯，七重罗网，七重行树，装饰精美，富丽堂皇。
夜叉对人类态度友善，被称为‘真诚者’。其形象有时是美貌健壮的青年，有时是腹部下垂的侏儒，有时则面目狰狞如同恶鬼。夜叉只要生活在须陀神山的山底，也分为四层，每一层叫的名字不同，神通能力也不尽相同。
乾闼婆是一种乐神和香神，少女形象，相貌端庄美丽，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。常常在净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，又名飞天，天女撒花中的天女就是指她们。
乾闼婆主要就位于七香海中的小神山上，那里也自成一小世界。
阿修罗是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。阿修罗男容貌丑陋，阿修罗女却美貌非凡，生性好斗，又多疑善嫉，争强好胜，常与诸天斗战。众生若犯嗔疑等，死后就会堕入修罗道中。
阿修罗主要位于那个大海之下的阿修罗城的宫殿内，在须陀神山东南西北四个方向的大海深处，都存在着阿修罗城。
迦楼罗就是金翅鸟。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，两翅展开有三百万里。面白翼赤，身体金色，形态象大鹏，又名大鹏金翅鸟，速度瞬息万里，神通广大。
金翅鸟也位于七香海中的小神山上，那里长着那高大无比的神树，金翅鸟就住在这个神树的东南西北四个方向。
紧那罗是歌神，因其头上长角又被称为“人非人”，有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，此神多与乾闼婆天结为夫妻。
摩喉罗迦是大蟒神，也是一种乐神，手中持笙，或腰系腰鼓而手执鼓槌，擅长演奏音乐。
这个紧那罗，摩喉罗迦和乾闼婆，分布的情况都差不多，这八种众生，就是佛教的护法神。说修佛的人，会受到天龙八部的护佑，就是指这些众生了。
这个四大天王天和利刃天对应着的宇宙空间范围大概就是天王星公转的范围之内，这个也就是佛经中说的帝释天帝或道家所说的玉皇大帝的天界。
铁围山外面就存在着地狱界，对应着的宇宙空间范围大概就是在海王星的公转范围之内。
这个月天子宫对应着的宇宙空间范围大概就在土星的公转范围之内。
但是这个空间是非常复杂的，不是简单的对应关系。一粒沙子里面有三千个大千世界，每个大千世界里面还有沙子，往下去还是无穷无尽的世界，是看不到头的。
所以就是在这个银河系内，也就属于这个三界仙界这么的一个范围，佛家所说的，道家所说的，还有西方文化所提到的都不尽相同。
到底是谁的说法才是正确无误的呢？其实都是正确的，因为存在这个不同的三界仙界，佛家众生有自己所对应着的三界天界，道家众生有自己对应着的三界天界，西方世界的众生也有自己对应着的三界天界。
就是说这三界天界也存在着这个三千个那么多，对应到这个人世间来，也就是地球上，就是不同人种的来源，所带来的文化是不一样。
所以说这个空间是非常复杂的，就是达到如来佛这个层次，也是看不尽那无量无际的世界的，“其大无外，其小无内”就是看不到头的意思。
时间总是相对着空间而存在的，就是说每一个空间世界都对应着一个时间，不同的空间世界对应着不同的时间，不同世界的那个时间快慢也是不一样，组成一个独立的时空世界。
就是说那个从宇宙深处传来的那个光，经过不同的宇宙空间的范围，那个光速也是不一样的，其中的差距有上亿万倍不止。
来到人间界范围，也就是地球在这里，时间变快，光的速度也就变慢了。
不同层次的空间世界，所对应着时间的快慢不一样，越是高层的世界，那个时间的流逝反而越慢，“天上方一日，地上已千年”，就是这么的一种情况。
所以在那至高的佛道神界看人间界，就是在一转眼间，地球上面已经是沧海变桑田，经历过了五次太阳纪的人类文明了。
越是高层佛道神，掌握到的空间和时间也就越多，就可以超越一切的时空去做事，那就是非常的神通广大。
所以上帝可以在几天内创造出地球上所有的一切，但是从地球上来看，确是经过了不知多少亿万年的演化才形成这么的一个世界的。
还有一个地方是例外的，那就是地狱界，十八层地狱，越往下，那个时间也就越慢，受的苦难也就越多。
度日如年形容人在痛苦中，时间变得非常的慢，地狱那个地方时间是非常慢的，所以说人掉到地狱那个地方是非常悲惨的，承受大痛苦，万万亿年都出不来。
在人间界往上，就是四大部洲，接着往上就分别是欲界、色界、无色界这三界，总共有二十八层天，统称为三界。
出了三界外就是佛道神界，那也是有非常多层次的，越往上，那个时间流逝也就越慢。
至于每一层次具体情况是什么样，在佛经都有说的，这都是佛眼睛看到的，如来佛是真语着，实语着，每一句话都是真实不虚的。
在那无量无际的世界中，地球就是类似一粒宇宙尘埃一般的存在，人辛辛苦苦所追求的人世间一切，更是无比微不足道。
黎明智现在还是一个在人间界修行的普通人，为了维持自己在人世间这种的修炼生活，他需要和普通人一样去生活。
要去工作赚钱，要通过学习来增加知识，生活中还存在着七情六欲，但是这一切都是微不足道，心中都需要放下的，要舍去一切的常人心。
第十六章 心路历程
为了能够在这个复杂的环境中磨炼自己的心性，黎明智就必须象一个普普通通的人一样去生活，但是在心性上他又要严格地要求自己。
对于个人的利益黎明智要看得非常的淡，不求名悠悠自得，不重利仁义之士，不动情清心寡欲，抱着一种无所求而自得的心态去生活。
在各种复杂的环境下，人的各种思想就会强烈地冒出来，黎明智就是要把这些强烈的思想给舍去，这样就是一种提高心性的过程，这就是修炼，以宏大佛法代替人的各种执著心。
美国好莱坞作为全世界暴力杀戮，性乱堕落，诽谤众神这种魔性文化的发源地，对人类社会道德的败坏起到非常大的推动作用。
但是也正如这个世界，那里都是阴阳相生，好坏并存，好莱坞也曾经出现很多题材非常优秀的作品，提倡一种心灵的回归洁净，道德的回归崇高的思想。
其中这个《阿甘的传说》就是一部优秀文艺作品，虽然里面不乏那种性爱，暴力的镜头，但是整部片在幽默搞笑之余，从头到尾都贯穿着一种无所求而自得的思想。
智商低微的阿甘，善良忍耐，一生多灾多难，但是都乐观地承受过来，最后却在无意中都在不断地创造出各种奇迹，犹如神助。
这就是一种傻人有傻福的人生，阿甘因为很傻，所以心里从来都不会去强求什么，受了很大苦，吃了很多亏，最后苦尽甘来，获得了人人都梦想的巨大荣誉。
整个影片过程令人悲伤，又幽默搞笑，带给人一种思想启发，也带给人很高的艺术享受，是一部好作品。
黎明智在生活中也是要抱着这一种无所求而自得的心态，他不是去装傻，其实他心里非常明白自己的利益在失去。
但是，黎明智也非常明白一个道理：人真正失去的其实是业力，人失去了利益，吃了亏，承受了痛苦，都是一个消除业力，获得福德的过程。
作为一个佛法修炼弟子，自己的名利情在失去的时候，会冒出各种的执著不舍之心，正好把这个执著心给去掉，这就是一个提高心性的过程。
所以说吃亏是福，一举三得，消去业力，获得福德，还提高了心性。自己的利益，也就是名利情在失去，但是自己的心不动念，坦然不动，这就是修炼人的标准。
黎明智在现实生活中，做好自己应该做的事，象一个普普通通的人一样去生活，自然就获得自己生活中所需要的一切。
虽然心态上和别人差异很大，但是黎明智为了不和周围的这个生活环境显得格格不入，所以在表面上他就和周围的人表现没什么两样。
当黎明智刚刚接触到这个酒色财泛滥的现实社会时，曾经是无比抗拒的，但是后来想到越是复杂的环境，就越容易磨炼到人心，也就融入到这种生活中。
黎明智就这样，给分配到公司一个负责销售果冻布丁的销售部门，在这个部门还有几位同班的同学，大家也住在一起，这也倒是非常的热闹，不愁寂寞。
在公司的车间，花几天时间，熟悉一下各种的生产流程和产品的性能后，黎明智就见到自己销售部门的经理——曾经理。
曾经理大概三十来岁，也算是这个公司的功臣之一，具有大专的文凭，在这个公司的领导层中也算是一位高学历的领导，无论是在见识上，还是谈吐上来说，都达到一定的水准。
通过和曾经理的谈话，也使得黎明智对自己职业的未来充满了信心。
曾经理随口信信而谈，吹嘘着自己光荣的奋斗历史，最后还把自己比喻成伯乐，说只要大家好好干，他一定会给大家一个充分展示自己能力的机会。
黎明智第一份的工作机会就是到桂林出差，负责当地市场的促销铺货工作。这
