异世之偷香窃玉-第35章
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循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳×具。
内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。
天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在日常生活中，天气下降为雨为水，大家都能看见，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今日尿毒症，为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。
五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行「相生」，更不是五行「相克」，而是五行「相生相克」，即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为「中」医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
这些能量依次对其他器官进行改进，就算是昏迷中的李林，也能察觉到体内不断的变化。对于这些，李林只能说没想到会因祸得福的将身体进化成真正的灵体。
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第二集 建设领地 第二十四章 进展 下
更新时间：2011…3…21 ：32：27 本章字数：2899
人体器官分为五脏、六腑。
五脏为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炎热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关。
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为；五行是构成宇宙的基本物质元素
1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火：古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。
火生土：物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金：矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。
金生水：说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。
水生木：一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克木：土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。
水克火。水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。
可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状；火用水而抑制；了也能因此而烧毁一切；金属因火而被熔化；也能因此而被做成金属制品；木被刃器所砍伐；又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样，也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰；火如果继续生出土气的话；就会烧尽。
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
有关歌谣
金：金旺得火；方成器皿。
金能生水；水多金沉；强金得水；方挫其锋。
金能克木；木多金缺；木弱逢金；必为砍折。
金赖土生；土多金埋；土能生金；金多土变。
火：火旺得水；方成相济。
火能生土；土多火晦；强火得土；方止其焰。
火能克金；金多火熄；金弱遇火；必见销熔。
火赖木生；木多火炽；木能生火；火多木焚。
水：水旺得土；方成池沼。
水能生木；木多水缩；强水得木；方泄其势。
水能克火；火多水干；火弱遇水；必不熄灭。
水赖金生；金多水浊；金能生水；水多金沉。
土：土旺得水；方能疏通。
土能生金；金多土变；强土得金；方制其壅。
土能克水；水多土流；水弱逢土；必为淤塞。
土赖火生；火多土焦；火能生土；土多火晦。
木：木旺得金；方成栋梁。
木能生火；火多木焚；强木得火；方化其顽。
木能克土；土多木折；土弱逢木；必为倾陷。
木赖水生；水多木漂；水能生木；木多水缩
待五行能力的涌入缓慢平静下来，李林的神识像是破茧重生一般，瞬间，李林只觉得自己不光是现在得到了灵体，就是他的心境修为也到了一个令人匪夷所思的地步。
根据李林从魔神记忆中得来的成魔说法，李林现在已经属于塑体后期，炼魔初期的境界。若是同这个世界的等级相比，李林的等级已经达到了9级这个无上荣誉的地步。（重新吸收的本源之力构建了李林新的灵体，故需要吸收的本源之力也随之成几何倍数增加。不过有一点好处就是，李林吸收能量的速读也是成百增加。只要让李林找到五行能力汇集的地带，或者是他通过法诀吸收他人力量，修为进展都将无人可及。）
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第二集 建设领地 第二十五章 笑话
更新时间：2011…3…21 ：32：27 本章字数：2181
李林将身体仔细检查一遍，这才将神识慢慢的融入失去机能的身体当中。做完这些，李林开始利用神识恢复机能的运转，没过多久，就像是熟睡了一场，李林悠悠醒来。
西门胜天和西门胜雪还有一干西门家族的先人就这样望着李林。
“奇怪，这家伙还真是奇怪。”西门胜天和西门胜雪对视一眼，心中对李林的变化可是相当惊奇的。想李林刚刚还是一个临死状态的人，怎么转眼
