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第5章

中南海备忘录-第5章

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堂并任校长,1932年辅仁大学美术系当教授。他和琉璃厂各古玩店很熟悉,人们常拿一些书画、古董、瓷器请他帮助鉴定。此外,他收藏甚丰,藏有米芾用的端砚,此砚背面刻有乾隆皇帝的题字。    
    “新华门”题写于民国初年,至今故宫、颐和园内尚有他的墨迹。当时,袁世凯曾托人请他去工作,但被他拒绝了,他以卖字和画为生,在荣宝斋、清秘阁等书画店挂有笔单。    
    袁励准于1935年在北京病逝。


第一部分 撩开中南海的神秘面纱第9节 蓬莱仙境瀛台

    瀛台是南海中的一座美丽的小岛,始建于明代,清时多次修葺,是明、清两代帝王后妃的游宴之所。湖光山色、古建筑极具特色,置身瀛台,宛如身处蓬莱仙境。    
    瀛台,明时称为南台,也叫趯台坡,以后改称为瀛台。    
    明时的南台,只是香扆殿南边,现在瀛台最南端的一小块地方。明李文达诗有诗云:“南台林木阴森,过桥而南有殿曰昭和,门外有亭临岸,沙鸥水禽,如在镜中。”在明代,南台岛上林木深茂,建筑简单,只有一座昭和殿,殿前建有一个小亭,名澄渊。亭的南边有村舍水田,池水宽阔、清澈,常有凫雁水鸟翔集水面,那时的南台,很有一些水乡野趣的味道。    
    清朝顺治年间,在岛上开始建宫室,成为帝后避暑之处,顺治皇帝遂御笔题额改名为瀛台。康熙以后又不断扩建修葺,所有宫室都改为黄屋,眩钪胤浚皇瓒粤铮磺嗵ㄗ细螅〉老嗤ā2⒃谒叨训媸种不ㄊ鳌2阊倚≯郑兀や韭澹尾钛谟场R黄谰埃牢始蚁硎堋C磕昊实奂郎琊⑻忱癯珊螅家藉ǜ拢缓笤偻┐涸扒牖侍蟀病K郧”阈聪铝恕凹腊栈伥锹纷鳎屘ㄖ僭孪唷钡氖洹!   �
    来到瀛台,走过汉白玉拱桥,蹬上40级台阶,迎面是翔鸾阁。这是瀛台的正门。翔鸾阁背南面北,高两层,有7间之宽,左右两边展延出双层回抱楼,各有19间。拾级而上,可登高眺远,尽收一片美景。阁后西楼名瑞曜、东楼名祥辉。    
    翔鸾阁后面是涵元门。门内东向是庆云殿,西向的是景星殿,这两个不大的宫殿,是配殿。    
    穿过涵元门,正中是涵元殿。殿坐北面南,是瀛台的正殿。殿原名为香扆殿,乾隆六年改题殿名,殿中悬的匾额上书“天心月胁”四个大字。东室额为“含经味道”,西室联曰:“于此间得少佳趣,亦足以畅叙幽情”,这些均为乾隆亲笔御书。涵元殿是清皇室在瀛台游览、休息和筵宴的主要场所。康熙、乾隆时,经常在这里赏宴王公宗室、大臣权贵,君臣一起饮酒作乐,联句赋诗。“仗马排芳岸,游龙达玉津”,场面隆重,热闹非常。乾隆十八年(1753年)秋八月,乾隆大宴皇亲权贵150多人,乾隆心花怒放,高兴之余命画院绘图于涵元殿壁间,以记其胜。但热闹的涵元殿到了晚清时,便开始少有了,特别是戊戌变法失败后,光绪被慈禧囚于涵元殿,整个瀛台便失去了昔日的气色,变得冷落寂寞了。    
    在涵元殿的东侧有一楼,为藻韵楼,西侧一楼,为绮思楼,两楼均为两层六间。涵元殿正南相对的是香扆殿。    
    香扆殿原名蓬莱阁,因瀛台正殿改了名,就把香扆殿的殿匾悬在相对的蓬莱阁北门上方,但阁南依旧悬挂着蓬莱阁的匾额,所以这栋房子亦殿亦阁,有点四不像了。香扆殿东侧有一宫室北向,额曰“溪光树色”,再北接西向房子,名为“虚舟”。香扆殿西侧也有一宫室北向,额曰“水一方”,再北接东向的房子,名为“兰室”,室名题得都很典雅,以景咏之,耐人寻味。在清朝,香扆殿也曾是瀛台筵宴的场所之一。    
    从翔鸾阁到香扆殿,形成为一个平坦完整、参差错落、环拱有序的大院落。从香扆殿两侧缘梯而降,方识香扆殿为上下两层的真面目,东西奇石古木,幽径深洞,太湖山石垒就奇峰峭壁,在玲珑剔透、雍容华贵的殿阁之外,又加上了天然山林的景致。    
    在明南台旧址南侧是香牣殿,东为春明楼,西为湛虚楼,都是两层,高达数丈。在两楼之间有一个高2.6米的木变石,这是黑龙江将军福僧阿进献的供品。乾隆在此畅游,面对木变石,曾吟诗一首:    
    异质传何代?天然挺一峰。    
    谁知三径石,本是六朝松。    
    苔点犹疑叶,云生欲化龙。    
    当年吟赏处,借尔抚遐踪。    
    在瀛台最南端是迎熏享,此亭面水背山,隔海与新华门相对。亭于水中,有桥与瀛台相连,亭中联上写有:“相于明月清风际,只在高山流水间”。站在亭前展目四望,波光映目,水色山光,瀛台岛上的殿堂楼阁,凌檐翘顶,覆以黄、绿、蓝多色琉璃瓦,掩映在碧树浓荫之中,令人真有置身于蓬莱仙境中的感觉。    
    从藻韵楼折向东,在太湖山石之上有一个小院落,南有一屋,北有一室。南屋名补桐书屋,北屋名随安室。雍正二年(1724年),立为太子的乾隆曾在这里读书。当时,院中有两株老桐树,因一株桐树因病枯死,所以在树边补种了一棵,取其意命名为补桐书屋。枯死的那棵桐树,辟袭取材,制成四琴,存藏在补桐书屋中。随安室则取“随遇而安”之意。    
    补桐书屋的东北处是待月轩,乾隆闲来无事,常来此等待东升之月。再往北有一个六角形的亭子,立在山岩之上,深荫之中,命名为镜光亭,有诗云:    
    临水虚亭号镜光,微风不动液池沧。    
    岸傍人柳非音树,常乃幻之幻是常。    
    在镜光亭的东面水中,还有一座小巧的享子,叫牣鱼亭。亭两边通过五曲石桥与瀛台相连,其形状宛如镶在精制玉壶上的一根银攀,它使瀛台更像一座传说中的壶形神山。    
    从绮思楼折向西,与东面补桐书屋相对称的地方,也有一个小院落,也有一屋一室,南屋名长春书屋,北室名漱芳润。附近山石上的曲台回廊名八音克谐,都是风景绝佳之处。    
    瀛台之地,亭子颇多。在长春书屋院西,临太液池边有一个亭子名怀抱爽,在这个院的后面有三块剑石,矗立朝天,坚秀挺拔,石上刻着乾隆写的“插笏”两个大字。这些剑石并非天然溶岩,而是人工造就点缀在这里的。       
    怀抱爽亭稍北,瀛台西岸立着一个整块巨石的汉白玉石碑,叫人字柳碑。碑处原是一株百年巨柳,巨柳干粗叶茂。乾隆十八年(1753年)的秋天,猛乍乍地刮来一阵狂风,接着轰雷炸响,摧枯拉朽,百年巨柳在狂风中被吹得树干倾斜,一枝倒垂着地,后来便取本柳的一根枝条插入地下为其支撑,天长日久,枝条成活,与主干绞缚无分彼此,合为一树,两足分立,恰似一个人字,为此,称之为人字柳。这人为与自然合一的奇特景观,使乾隆皇帝深感奇异,专门来此询看,并令人在此立下石碑,且为之作序赋诗,“俯液池以写影,望趯台而驰情”,遂成瀛台一景。    
    瀛台风光旖旎,景色迷人,一些文人便赋诗吟唱,当然诗中之词难免渗有封建士大夫情趣和对统治者的谀词,择其二首录之,以飨读者。    
    明代诗人文徵明咏《南台》为:    
    青林迤丽转回塘,南去高台对苑墙。    
    暖日旌旗春欲动,薰风殿阁昼生凉。    
    别开水榭亲鱼鸟,下见平田熟稻粱。    
    圣主亲一游一豫,居然清禁有江乡。    
    清代诗人邵远平一首《瀛台侍直》这样叙道:    
    郁葱玉树映朱楼,太液芳波净不流。    
    石磴参差环豹尾,牙樯溶漾引龙舟。    
    镜中台殿晴逾碧,槛外峰峦翠欲浮。    
    扈跸真疑三岛近,天烦羽客诧瀛洲。    
    在瀛台,在翔鸾阁的廊道上,能远眺景山的雄姿和北海白塔的倩影,能近赏静谷的连理柏和“芝径缭而曲,云林秀以重”的庭园湖山。    
    的确,瀛台的湖山极具其特色。据说瀛台湖山是清初堆石名家吴南桓和他儿子的杰作。瀛台用的太湖石是从北宋汴梁名园“艮岳”中拆迁来的,北海造园时余下的部分,被明、清两代堆石专家用到瀛台。太湖石,产自苏州附近的太湖中,它浸润于水中,长年受湖浪冲击,纹理纵横,外形剔透,姿态丰富生动。用这些太湖石堆成的湖山,峰回路转,秀巧并呈。峰顶有瑶草喷香,谷底有奇花布锦。湖山的上边和后面长满参天古树,老槐、老柏、郁郁葱葱,时杂一竿两竿修竹、三点五点梅花,正是重重谷壑绕芝兰,处处巉岩生苔藓。沿着湖滨小道漫步,轻轻拨开修长的柳丝,便可一路饱览这绮丽的湖山景色。    
    人们登上停在湖边的小舢舶,泛舟于南海之中,可以透过微茫烟波,重赏瀛台的迷人风姿。


第一部分 撩开中南海的神秘面纱第10节 “园中之园”静谷

    样式别致奇特,有佛宇梵阁风格的静谷,是一个独立完整的院落。园内屏山镜水,云岩奇秀,华林芳径,竹柏葱茏,是一个寻幽探胜的绝好场所。“静谷”素有“园中之园”的美誉。    
    在古朴敦厚,不尚华丽的丰泽园西侧,有一个亭子,取名为“荷风惠露”。与这亭子相对,北面有一南向的小门。门,样式别致、奇特,为汉白玉雕砌,具有佛宇梵阁之风格。门额上镌刻“静谷”两字,门上对联为:“胜赏寄云岩,万象总输奇秀;青阴留竹柏,四时不改茏葱”。北面门额镌刻“云窦”两字,门上对联为:“月地云阶,别向华林开静境;屏山镜水,时从芳径探幽踪”。这些字皆为乾隆皇帝的御笔。    
    进入静谷的小门,一棵连理柏赫然眼前,弱柏两枝,如孪生姐妹,互为扶持,并蒂同生,是天然生成,还是人工栽培,无史记述。望着这连理柏,不由得使人想起焦仲卿和刘兰芝的爱情悲歌。    
    往前走,过长廊,便看到隔水相对的纯一斋。纯一斋碧水环绕,被人称之为“水上斋”。纯一斋的斋名为康熙皇帝手书,乾隆皇帝观赏纯一斋时,曾留下了“过雨乘烟爽”、“松檐仰古钗”的诗句。    
    沿纯一斋,漫步西行,距长廊不远处,就是著名的春耦斋。斋前平台宽敞,立于水上,由玉石栏杆围护。对岸有戏台,曾演出过戏剧,供皇家观赏。    
    凝重、浑厚、别有一种格调的春耦斋是静谷里的主要建筑。地面全铺以紫绿石,很像一眼古井。斋前叠山仿苏州狮子林,黝然深邃,景色迷人。当年,堂中央陈列着一对精致的油漆屏风,上刻著名书法家王梦楼楷书。在大清时,春耦斋属丰泽园的一部分。乾隆写的《春耦斋记》说,建丰泽园,为表“民本食天”,“知稼穑艰”的意思,所以“园之内有斋,兹以春耦名之。”    
    在春耦斋内藏有唐朝画家韩滉的《五牛图》真迹。韩滉,是唐开元至贞元年间的画家。德宗贞元初,任右丞相。他在做地方官时,曾组织百姓“沿水养鱼”。他善长画“田家风俗、人物、水牛,曲尽其妙。”他的作品以描写农村生活风俗为特点,以善画牛而著名于世。《历代名画记》说他画“牛羊最佳”。藏于春耦斋内的《五牛图》足见他的功底。画中的五头牛各具状貌、姿态互异,它们或俯首吃草,或翘首前仰,或回顾舐舌�

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