来自东方的骑士-第465章
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地理大发现时代也可以说是一场赌博，试想如果地球上并不存在什么大陆，那么前世的西班牙和葡萄牙这两个国家也不会在那一时期发展得那么迅速，如果西班牙无法发展如此迅速那又何来西班牙无敌舰队被英帝国击败以及此后的产业变革与对外输出？
对于我前世的故乡来说，如果世界没有地理大发现时代，那么我的故乡就不会变成后来那个样子，集权君主制也不会被推翻，只会一直与整个世界一起缓慢地延续着帝王制的历史。因为古代我故乡的强大是建立在君主集权制的基础上，但这个基础对于平民来说并不是那么难以接受，即便是知道了在遥远的西方有着许许多多不一样的国家，他们的生活也不回因此而改变。既然没有西方赌徒的那种紧迫感与需求，又有什么可以抱怨和懊悔的呢？
听完东良俊的话，勾起了我对前世历史的回忆，不禁无奈地笑了笑。
禁海，又是禁海。不知道这算不算是性格决定命运的另外一种体现方式，因为国家惯性而导致的国家命运。在前世已经有过一次了，没想到这个世界的鼎朝也要来一次。
所谓的禁海相信前世故乡只要是稍微了解历史的人都知道。所谓的禁海就是指禁止私人出洋从事海外贸易活动的国家政策，前世明太祖朱元璋出于政治上的需要，除允许部分国家或部族通过“朝贡”的方式进行贸易外，其他私人海外贸易一律禁止。禁海开始后一开始对官吏私通番国的贸易比较宽容。可是后来因为倭患，当时的帝权政府采纳大臣建议，断绝海上交通。明正是这种策略阻碍了我前世的故乡与邻近国家的商品交流和国内工商业的发展。一直到数百年后被已经变得庞大无比的海上帝国用大炮强行轰开国门。
说实话，我前世的故乡文明倾向于政治与文化取向为主，它不同于军事与经济取向的西方国家。换言之，它认为正当的文化与道德行为，就能够自动地解决一切社会实际问题。因而，政府只注重文化教育，而对对军事与经济性目标——如领土扩张、军事强盛和经济增长不予重视。与此同时，作为国家意识形态的的哲学，也提倡“怀柔致远”的“王道”哲学，这种哲学的倡导，必然地限制统治者的对外扩张。
在哲学上，前世我的故乡在历史的很长一段时间里的确是拥有着那些发达的西方国家都没有的成就。那些哲学的确很适合个人与家庭，但将其作为国家策略显然并不适合。这也是后来那些传统哲学被我故乡的同胞所诟病的原因。
他们认为是这些古老的哲学理论害了这个国家，因此完全摒弃。
前世明王朝的海禁政策，使这个王朝遭受严重损失，长期的海禁使政府损失大笔税收，私贩横行也使内地的竞争加剧，但是当时的明王朝政府对此置之不理，仍秉承一贯不对话、严格控制的政策，全面禁海的政策。比如《大明律》明确规定：“凡将牛、马、军需、铁货、铜钱、缎匹、绸绢、丝棉出外境货卖及下海者杖一百”，“若将人口、军器出境及下海者绞。”根据《大明律》此规定，沿海居民下海也是违法行为，这就断送了明朝走向海洋的任何希望。
一方面民间有需求，另一方面政府又不允许。甚矣！官司之所困，征役之所穷，富豪之所侵，债负之所折，怨人骨髓。”为了谋求活路，渔民与商贩被迫从事走私活动。也就因为这个原因，所谓的“倭寇”之中开始充斥大量的华人。
记得前世地时候我曾经看过故乡地人们讨论过地倭寇中有华人地事情。在前世看故乡地方志以及故乡地方相关材料地时本书由电ＷＷＷ子ＵＭＤＴＸＴ书ＣＯＭ网提供下载候我也曾看到过一些类似地描述。那份材料之中记载了一次倭寇攻陷我故乡东南沿海县城地事情。其中写道“海寇大多华人。华人狡。善骗夷。福清之陷也。盖华人之先其夷于睥睨间。守睥者睹其夷。遂惊而逸。即陷。华人乃又先之。骗夷以狱此帑藏也。夷遂呼其类数千人劈门以入。而其时华人已群入藏中负其万金走矣。夷人不知华人负之矣。及败。其俘
华无一夫被创者。”
可见所谓地倭寇地确有一些是由华人组成。受益者也多是华人。但为什么会出现这样地事情？
“输中华之产。驰异域之邦。易方物。利可十倍”。本来是件好事。所以也得到了沿海平民地支持。不仅如此。也有当时地官员说过：“滨海顽民图贼厚利。从而贩取柴米、酒肉以馈之。打造枪刀、铅丹以助之。收买违禁货物以资之。饰送娼优、戏子以悦之。每见官兵动静则星火徒报。官府密令哨探则推避不从。宁杀可爱之身而不忍背不可附之贼。”可见当时海上贸易对于沿海平民地吸引力都已经让他们足以不顾禁令地程度。
既然是好事。为什么要禁止呢？
后人论及这段历史。有谓：明朝政府地海禁令。不仅造成了倭寇之祸。也使明王朝走向闭关锁国地道路。以后地清王朝政府同样继承了明朝地政策。如果华人倭寇事件能够以另外一种方式演变为一场民间争取自由贸易地成功活动。那么也许前世我故乡地命运。甚至亚洲地命运都会发生改变。然而。这一场“出轨”行为还是被前世故乡历史上封建社会巨大地惯性拉回到了“正轨”上。明王朝顺着“正轨”走向灭亡。我前世地故乡也沿着“正轨”慢慢走向深渊。
于是数百年后就有了教科书所说的帝国主义对我故乡的侵略。
但无论是明王朝禁海，还是后来的鸦片战争，其要害都在于执政者根本不知道自由的商贸对于一个国家的影响力，甚至并不想去了解，继而制定出相应泛用的商业准则——对于他们来说这本就是不能接受的。带有职业歧视性的社会模式不可能让不同的职业使用一种以商业活动为准的社会规则。因为“天朝大国无所不有”，如果仅仅是如此也就罢了，偏偏又对要求自由贸易的人进行无微不至的打压。因为这与所谓的“正规”相悖。
现在听着东良俊的讲解，我也大概地明白了这个世界的鼎朝是怎样的一种社会模式。无疑，他所在的官员团体就是沿海港口贸易的受益者，相信在鼎朝也有着和翼狮城邦相似的贵族家族，以那些依赖贵族的商人获得大量的财富。所以我的事情才会那么快就传到了鼎朝皇帝的耳中，因为那些鼎朝贵族也察觉到了可能发生的危机。在那个君王高度集权的王朝里，他们依靠影响皇帝的想法来转变国策。
我也可以假想，当鼎朝皇帝真正开始决定禁海之后，鼎朝沿海地区也会有不少原本从事海外贸易的商人变为海盗，并且带动一群沿海的平民转变为海盗与走私者。因为他们已经从海洋贸易的巨大利润中尝到了甜头。本来好端端的一件事情，放在开始海禁之后就是有可能被杀头的事情，既然都是杀头，那还不如更过分一些。相信这就是他们心态，而这又导致王朝政府对海洋更加不信赖，在经历的长久时间变成习惯之后，也融入到文化之中，成了所谓的“传统”。
东良俊的这个忙，在我个人看来我是应该帮的，只要他能够解决那份鼎朝皇帝的圣旨。当然，这不是因为这个鼎朝与我前世故乡的相似性，亦不是因为我对东良俊这个人的观感。而是基于我个人以及神圣拉纳帝国的准则。对于拥有文明的国家和民族都是可以交往从互相的交往之中各取所需的。一味封闭或者是一味掠夺而无法产出与交流的国家，以及霸占商路阻碍这种交流的国家。只要军事力量足以对其进行打击的话，我也会毫不犹豫地采取军事手段进行打击。
即便是穆图帝国，我想就算没有他们的入侵而使得我们获取原本不可能的成果，一旦将来神圣拉纳帝**务部估算结果为可以战胜，那么凯洛也会毫不犹豫调集军队对他们进行征服。这不能说是刻意针对哪个国家，而是放在哪个国家这个道理都一样。战争毕竟只不过是政治和商业活动的延续，在还有商量余地的时候谨慎地使用，在无法获取的时候毫不犹豫地使用。
对于神圣拉纳帝国来说，一个开放的鼎王朝要比一个封闭的鼎王朝有利得多。无论是对于神圣拉纳帝国的贵族、平民还是商人，若是帝国生产的货物有更多的买主他们为什么还要用武力将那些买主赶走？更何况鼎朝来的使节已经说明，我们拥有比穆兰德人和翼狮城邦人更加优越的贸易条件。在其他商路都被关闭的时候，他们依然可以拥有一条黄金航路。这也是在提醒神圣拉纳帝国人，该拥有一个庞大的舰队了。
第二卷
第五百八十四章 改变轨迹的尝试
事情或许没那么糟糕，我们有很棒的机械钟，你还没）7想你们对这个会感兴趣的。看着东良俊的担忧，我站了起来，走到不远处放置的大号机械钟，轻轻地拍了两下。对东良俊说道：“我相信你们的皇帝也会感兴趣的，这种机械钟相比其它国家的旧式座钟更为精密，可以放置在房屋中的任何地方，非常准确地计算时间。”我希望可以通过这些新颖的东西将这个我颇有好感的人注意力转移开来，毕竟，情绪低弱的人是想不出什么好点子的，而让他保有一份好奇心与期望我相信能够帮他更好地摆脱困境。
“再看看这个。”见东良俊的好奇心成功地被我挑起之后，趁热打铁，走到自己书桌边，把一个精致的木盒从书桌底下拿了出来：“如果不是亲眼所见的话，估计连我都不会相信他们竟然能够做出这样精致的器物。”一边对东良俊说着，我一边慢慢地打开了木盒。只见在木盒里一只硕大的飞蛾正全张这翅膀，静静地伏在木盒中的锦缎上。
这只飞蛾相比起自然界中的其他飞蛾来说要大得多，翅膀全张足足有一个成年男性的上半身那么大。但是……很显然，这无疑是自然界中最丑陋的一只“飞蛾”，一身金属与苇秆骨架。从北部骨架上固定的一个个小金属圈中穿过，密密麻麻多得像帆船上缆绳的细线是它的肌，还有翅膀底下的弹簧。专门处理的薄羊皮纸是它的扑翅。
说实话，连我自己都从来没有想到以这个时代相对原始的机械工艺竟然能够造出这样精致的飞行物。没错，这是昆廷非凡才华的又一次体现，他已经超越了前世那个与他相似的人。就在从我的纸飞机中得到灵感，并且进行了一次飞行展示之后，那个孩子的想象力已经摆脱了拐杖展开翅膀，飞向他心目中所向往的蓝天。
将那支机械飞蛾轻轻地从木盒之中取了出来，放在桌面上，对一脸惊讶的东良俊笑了笑：“它很轻，我感觉就算是我的手也比它更重，呵呵……来，让我们来看看它能够做什么。”说着，我伸出手指在那只“飞蛾”的背部轻轻地扳了一下，那是一个控制机关，搬动机关之后可以清楚地看见，骨架之下一个小齿轮准确地扣住另外一个齿轮，这种设计和前世机动车辆所用的离合器很像。
接着我从“飞蛾”的尾部拉出一个圆环，刚好足够一个食指从其中穿过。。而圆环上面连着一条线，线的另外一段则连接着这支飞蛾的“心脏”，也就是在飞蛾腹中给它提供足够动力的那一堆复杂装置。随着我慢慢地
