永归不朽-第155章
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荣光历开始纪年，最关键的是诸神正式认可，公历可以计入神殿文书历史中，作为圣元的参考而运用。
碌碌凡人，对于这点并不感兴趣，他们的时间观念最长也只需百年即可，日常只需今时明日罢了。但是对于那些大能者来说，这却是大事，并非纪年历史之事，而是一群神联手下达神谕，意味着诸神的调和与成功，要知道即便柯瑞隆当年一口气销毁两个深渊位面也没下达过这样的神谕啊，死亡诸神征战深渊上万年，正义之神甚至杀死了一位深渊君王也同样没干过这样的事情。这次进攻深渊救赎的仅仅是一个不成熟位面，何以诸神如此兴奋？何以如此兴师动众？参与诸神严格把守着这个位面的秘密，却也正是因为如此，众多未参与的神祗与大能者们越是渴望得知其中奥妙。
诸神封闭这个位面，到不是诸神小气，而是形式需要，在战争的最后，如污血般的深渊之心甚至直接在这个位面显化，不断吞噬者这个位面的一切物质与力量以作垂死挣扎，最终获得本源支持的诸神联手击毁了深渊之心，使其核心分散四方，再难以有以前的威势。但是位面毕竟新生，规则未曾稳固，深渊之心的分裂也并不意味着消灭，局部影响依旧还在，而且甚至在外来深渊位面影响下未尝没有重生的可能，因此这个位面至少短期内不能出现在众生面前。
为此诸神做出了前所未有的牺牲，不惜平均消耗一两个化身的神力强行让这个位面产生局部迁移并且施加重重禁制，以暂时躲开神祗与恶魔君王们的窥视。当然在后来的宗教史中，这是诸神为了保护这个位面，为了保护这些生灵的大无私举动，是神爱世人的表现；诸神自然不会说，他们其实都尽量留下化身巡视这个位面窥视本源造物的秘密，自然不会承认他们其实在这场战斗中收获蛮多，即便以神祗的自制也喜不自禁……
第五章 变化
位面再造，对于魏曦来说感悟实多。所谓象由心生，所以万象是幻，但这个幻的背后可不是一无所有。“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，实际上空相的背后还是‘实有’，只是这个实有不是一般众生能理解的而已。众生看这个世界，好比透过江水的倒影看天上的月亮，虽然水中之月为幻，但是那个月的本体却是真实存在。再造位面一样，虽然处处神秘在圣灵们甚至于神祗面前皆不可思议，但是魏曦明白，这仅仅是一种对本源的应用而已，也就是说这些本就存在，他只不过拿来应用而已，就像电脑艺术设计师一样，无论他的设计多么优美，但是不可否认大多数人依旧只是对现实存在的修改与组合，后人难以记住，唯有创新才能永恒，就像这个位面一样，太极法则第一次出现并被收藏，一旦位面超脱成功，则就是定型，这就确定了魏曦不朽的未来，如此伟绩即便本源也不会忘记他。只要这个规则一日存在，依次而存的众生一日不会放弃他，哪怕他们根本不知道魏曦的名号，但是如此等同于创世的功绩始终会将一部分力量给与他，这才是真正不朽的保证。试看古往今来多少曾经辉煌一时的强大神祗最终落入毁灭的深渊，但是莎儿、苏伦、塔烙斯、耶各、裳禔亚等等诸神却依旧存在着，哪怕一时的陨落也会留下重生的契机，尤其是塔烙斯与蜜斯特拉更是重生多次的说。这就是创世的遗泽，哪怕是万古的微弱神力水泉女神爱达丝都可以因这点而永存着，哪怕万年没有进步，也没有哪位神祗能够取代，魏曦明悟于此。
当然并不是说这类神祗就永远无法取代，要知道世界是在进步，也需要进步的，这就如同当初牛顿定律一样，事实证明它并非决定定律，也就是说它可以证明是错误的，但是它的地位依旧不可取代，除非你能提出更好的定律来。神祗亦如是，这类在本源规则面前打进自己烙印的神祗同样不可取代，这才是他们不朽的保证，哪怕是诸神的陛下爱欧也毁灭不了他们，取代的唯一办法除了力量更在于你能用新的规则包含它，也就是证明它错误的同时要能够取代它，否则所谓陨落无非只是一时之事，就像塔烙斯一样，因为他掌握着的不仅是毁灭也是净化的本质，哪怕他自己都没有真正意识到这点。
何谓因果，这就是因果，一切诸果皆从因起，一切诸报皆从业起，所谓人在做天在看，无非如此，种种结果其实早已注定，所谓事在人为无非是你所作所为改变了‘因’而已，一切众生终究逃不过‘天’的规则，哪怕是强大的众神群仙，哪怕是超越一切凡圣，无与伦比佛陀也免不了历劫度厄的那一天，除非他能超脱于这天地之间。身在红尘之外，不如五行之中，在魏曦看来无非如同诸神一般，并非真正不朽，毕竟终究还在大道之下，古往今来无论哪个文明的传说中都有仙神陨落的神话，由此可知。
这个位面虽然被称为荣光，但是真正的光芒未见反而黑暗降临了，这黑暗是深渊之心被击碎后分散四方形成的天然反映，种种堕落之力依旧存在在它们影响的区域，吸引生灵堕入其中，成为了这个位面无数禁区，在新生的位面面前它依旧强大甚至还能够直接干预位面规则，降临邪恶意识，无非不再统一强大罢了。对此诸神也没有什么好办法，这是规则的漏洞并非力量所能补全，只要邪恶与堕落的思想一日未绝，它们就能提取这些力量延续下去，唯有等待规则来慢慢修改这个漏洞。这也是诸神为什么容忍邪恶神祗的原因，所谓水至清则无鱼，这些邪恶源自生灵内心的yu望，即是进化的废料也是进化的催化剂，不可或缺，邪神们以此为食自然会减少深渊与地狱的力量，毕竟这是规则内的净化而非规则外的病毒，其中取舍自不必说。
但是有一点不可否认，这个位面渐渐的开始平复了，在最初的百年内，由于规则的彼此冲突，这个世界充满了意外，即使神祗也不知道脚下这片土地下一刻会是火山爆发还是污水汹涌，诸神唯一能做的就是用自己的神力保护仅存的一些定居点不受天灾的影响。在这段时间内，这个位面神殿卫士们最大的任务不再是守护神殿，而是不断地满世界清除那些违背诸神意志的残余恶魔，以及那些新转生的恶魔们，前者自然只能迎来毁灭，而后者则会交由神殿统一看管感化，毕竟深渊之心已经四分五裂再也不复有对恶魔的强制控制力了，这就使得诸神改造恶魔的行为有了可能，因此大量神人与圣灵们依旧驻留在这个位面——不想毁灭就唯有教化了。
恶魔的形象多变万化，这是基于深渊的极度进化所致，但是在这百年，这个位面的新生儿渐渐摆脱了这种随机性，总的来说新生的他们渐渐朝着类人形状变化，其剧烈甚至肉眼可查，因此你看见一个恶魔生下一个人类来也不必有什么稀奇，唯一区别就是这些人类受一定的环境与信仰的影响，稍有不同而已，当然像鱼人或者侏儒这样的种族也存在，这就主要是信仰的影响了，尤其是在规则尚未稳固的时候，这种转变本身也是对规则的一些补充，神祗们对此更是得心应手，但是一旦规则稳定，基因突变这种事情就会大减，正常来说就难以诞生新生种族了。自然每个位面也会有自己的独特之处，因此这个位面也诞生了不少纯粹本源规则影响下的智慧生命，只是没有神祗影响的他们智慧海相当薄弱，这也成了教会卫士们的一大目标。
这是魏曦的位面，按照魏曦当初许诺给诸神的条件，在三千年内这个位面仅仅允许每位参战的神祗有一处据点，面积不得超过两千平方公里，所有其他地方都属于炎黄神系的领地，唯有万人以上城市才允许诸神的信仰进入公开传教，而且其城内信徒必须达到两千人以上才行。事实上，在早期诸神根本无力扩张，他们可没有太极没有救赎之力，深渊之心虽然分裂但是只要一日未清除，对诸神的侵蚀依旧存在，需要诸神耗费自己的神力来净化，强大神力还好，微弱神力们能够维持一个千人以内的小据点就不错了。至于三千年后，那就看各自的能力了，事实上诸神也不会轻易放任任何一位神祗永远独掌一个位面，何况魏曦还算不上强大神力，不足以让诸神妥协，正因为明白这点，魏曦才不惜早早定下这个规矩，要知道这个协议开始有众多强大神力亲自认同的，自然有了他们的约束与维护之责，神祗间的交往有时候更简单。
漫步于这个位面，虽然邪恶与深渊气息依旧存在，但是却再也感受不到那对神祗无时无刻的强大压力了，在大多数地区甚至于神祗本身的领域就足以排除这些气息，所谓神体无垢，神了的本身就具有排他性，自然不会容忍污垢临身，至于深渊之力却是病毒，就如地球人的艾滋病病毒一般专门针对神性而来所以才让诸神畏惧。现在这个新生位面的规则还不完善，自然神力可以轻易介入，魏曦的这具化身也就带着庞大神力降临于此，近距离观察位面法则诞生完善的过程，在这里他感觉到的是无时无刻的欣慰，这是本源的奖励，甚至于其一举一动都有本源在呼应，这倒不是说他达到操纵本源的地步，只是本源对他这个大功臣的奖励，是规则对他这位源头的亲近，因此其所在之处处处变化，草木繁生，在众生看来与举手投足间改天换地又有何差别，忽然他觉得与那个传说中七日创世，所谓神创造万物又是情形何其相似。所谓捏土成人，无非是灵魂的引入而已，一念之间一个生命就可诞生，魏曦【炫】恍【书】然【网】若悟，难怪传说中造人总是不多，身体不是问题，灵魂才是关键。
微风轻拂，花香四溢，魏曦踏足立于一处湖泊旁边，俯身而下，闻着淡淡花香心中感慨莫名，难怪都说救世之功功德无量，无量功德就是本源的无量宠爱。这个位面，这个湖泊，为了欢迎魏曦的降临，一片随风轻摇的荷花从无到有，从小到大肉眼可见的迅速成长绽放，小白莲、并蒂莲、睡莲、阴阳莲、千叶宝莲……无数种类，无数形态争相在这位救世主前开放，这是神祗的荣耀是本源的勋章，因为魏曦能够感到他没有动用丝毫力量，这是本源时刻围绕着他眷顾着他，在他一阵感叹之时感受其意而生，为他而生。
无量功，自有无量德，世界不同仅仅表述不一，道路看是相悖却始终殊途同归，至今此时，之所以他依旧不得晋升，乃是救赎未完成之顾，就如同修行一般境界以到，唯待时机而已，此时无所为即是作为……
第六章 强大神力
繁华世界，幻然若梦；红尘众生，怅然若失。即便神祗也免不了有精神低落的时候，这与劳累无关，仅仅是一种精神上空虚与寂寞，或者说是一种精神上的疲劳，哪怕强大神力也不能避免。所谓天人五衰，更大程度上莫就是这种精神的疲惫，哀莫大于心死，即便仙神又如何，如今而是，站于巅峰的魏曦却认识到这更是进化的催化剂，不求进取者自当衰竭，本源孕育只为永恒，不求上进自当舍弃，至于其过程之中的杀戮争斗，无非优胜劣汰，无非难以避免的损失而已，于本源无所谓，于神祗全凭运气，所谓道理所谓道德是在自己力量所不能及的情况下才需要，所谓圣人之道；随世而移，无非是圣人之境界已经能�
