永归不朽-第129章
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时至今日，随着对本源，对灵魂了解越来越深，对力量，对本质了解越来越细，魏曦渐渐能够理解到每个世界总有他不同的规则，如同前世世界的道家功德一般，这个世界同样的规则无处不在。世界由虚空诞生，从无到有，众生蒙智，一个重要的关键就在于，生。世界诞生为何，自然是为了生，世界之生，超脱世界之外的情形怎样，魏曦不知，但是他却明白这个世界内的规则，只要你没有超脱它，那么你必然服从它。
什么是功德，功德就是功能福德，功能意味着所行，福德意味着所报，用佛家的话就是一因一果。杀生是恶吗，未必，杀一人而救百人，自应有功德；怜悯是善吗，未必，因怜而救恶，却让世人因此而丧，虽不经你手，却因你而起，自然有所果报。在那个世界，后土化身六道，定因果，立轮回，将功德具现自然稍有能者皆可观，因此无论道佛都能明确提出功德一说，这也成了白日飞升的关键需要。自然，有理论必由谬论，无数人因此而走上邪路，天地自有裁断，伪善可欺人却难以欺天，无数所谓伏魔行道的正道之士不明白功德来自本源本性，一切维持世界稳定与发展的皆是功德，杀伐救生皆如是，就看你能不能把握住其中平衡了。所以，世人眼中的十善之人往往未必有功德，滥施善意却可能得恶业，而世人眼中的恶人却有可能得果报，所以关羽白起杀生遍地却得以证神，因为今日之杀虽有恶业，但他日之和却由此而起，只有善果。
这个世界自然没有六道，但是并非没有功德，虽然未必叫其功德，在诸神眼中那就是本源大海的每一次奖励，每一次本源大门的缝隙其实就是功德的奖励，诸神从中自然能够获得好处。神格无畏强弱，只不过有些比较好积累功德晋升而已，有些不好积累罢了，关键还在于你如何使用它，所以当年仅仅是弱等神力的机运女神太姬分裂成幸运女神太摩拉与厄运女神本莎芭后，却诞生了两位中等神力，无它，她们能够更好的维持平衡而已。同样身具二十项神职的莎尔与当年的耶各终究只能是强大神力无法更进一步，耶各抛弃的神职却诞生了三位强大神力，所以说神力的大小并非仅仅由神格来决定，还在于本质——你是否能够维持这个世界的平稳与发展，这就决定了本源是否亲耐你，决定了你是否能够更进一步，本源岂能分清什么是邪恶什么是善良，善恶本就因人而异。
塔烙斯为什么是强大神力，不仅仅是因为他能够从本源中获得力量，而是因为毁灭本身也是自然进化中的不可或缺部分，他是秩序内的毁灭，而非地狱与深渊一般是对秩序的挑战，因此他自然会获得认可。至善真能大能吗，这只是宣传而已，上个世界的神话中岂有至善之神仙，三清真人同样导演了世上最大的杀伐，这个世界同样如是，无论是善龙之神巴哈姆特还是号称愿意承受世间一切磨难的受苦与忍耐之神伊尔玛特无一不是至善之人，他们的信徒无一不是热衷行善之辈，但是他们依旧只能一个是弱等神力，另一个也堪堪仅是中等神力而已。
这些年来，真身隐藏于重重深宫之中，魏曦慢慢思考回忆理解，对于这一切他渐渐明白一些了，至此他才明白后土的伟大，正是由于他明白了并渐渐朝着这个思路行事，他才能在短时间（对神而言）内晋升到今日的地步，得以傲然屹立于诸神之间。皇天后土，皇天定人伦行教化引世人向道（进化之道），后土化六道明因果护众生之道，因此皇天后土为世所推崇，为本源所钟爱，即使三清大能，鸿钧大道也无法撼动分毫，华夏数千年，有多少异界神魔，本界神魔前来进犯却难有成果，就因为此一方天地有因果相护，本源所爱，如华夏者华夏，出华夏者蛮夷，接受他你就在明定因果之中。
魏曦所在这个世界，自有这个世界的因果，虽不能完全相同，但是有一点却始终如是，那就是存在，不论善恶只论存在，这是世界之基础，因果之根源。正因为想明白这一点，魏曦才有了将塔烙斯打下强大神力宝座的信心，因为他虽然强大，只是因为他还在本源容忍的范围内，直接打击他难有成果，但是别忘了世界总是发展的，一旦他的打击影响了世界的发展，自然将会失去本源的庇佑，另一方面，他的责任也完全可以由多位神祗来分担，这也是魏曦为什么支持其他神祗上位的原因，力量越大责任越大，作为强大神力他自然必须承受更多，当然有神愿意分担他的神格最好了。
神格没有善恶之说，区别只在于神祗如何运作而已，同时神祗本身也会受神格影响，比如塔烙斯执掌毁灭神格，在名正言顺之下破灭由心，一旦他无法把握尺度，自然将滑入邪恶范围，本源可不会时时提醒你。也正是如此，同是海神安博里是邪恶神祗，费力佩却是中立偏善良的神祗。支持冰河之神乌楼提鲁与海洋之神费力佩上位，魏曦自然会承担一些因果，这也是魏曦为什么选择他们的原因之一，因为他们至少是中立神祗，不会像邪恶神祗那般行事肆无忌惮，只要他们的后果不像邪神那般严重，魏曦应该能够从中获取善果，当然这点还没有证明，但是时至今日，魏曦完全有经过多次推论，并进行实验的可能、决心与力量，这一点结论对于魏曦来说无比重要，在此过程中诞生的杀伐等种种恶果皆可忽视。
炎黄圣元401年，冰风谷内形式大变，在战神坦帕斯的中立甚至默认下，乌楼提鲁的信徒取得了一连串的胜利，将欧吕尔的势力压制在有限的两个偏僻山谷里摇摇欲坠，全面收回极地野蛮人的信仰大权，其后果就是这十来年冰风谷的冬天一年比一年更加寒冷，知道乌楼提鲁教会全面进驻之后，冰风谷才有所好转，但是谷外陆路通道却更加艰难了。陆路的基本上断绝到并没有影响到冰风谷的对外交流，因为海路通道更加畅通了，首先附近所有的海盗被冰峰岛上的大军清扫一空，而且来自剑湾的暖流加强，使得与冰峰岛相接的卡恩半岛温度回暖，冰峰海峡一年四季得以通航，大量的交流可以由海上运输直达路斯坎或绝冬城，基于海豚王国的存在，事实上海上运输反而比原本的路上运输安全不少。至于十镇之间的此消彼长，既不是神祗关心的，同样也不是下层百姓关心的，野蛮人更是无所谓。
第二年，魏曦教会正式以知识与教化之神的名义在联盟各城镇修建神殿以及附属的教育设施，圣职是天然的老师，他们一方面传播教义，一方面收集知识，同时向世人传播知识。学校分两种，一种是教会学校，参与者必须是魏曦的信徒，教授炎黄语言文字、各种知识技能与宗教知识，无需学费，一种是世俗学校，专门教导各种技能知识，但是需要收费，具体费用按照教学内容不同而不同。同时，由于各级牧师掌握的知识技能毕竟有所不同，因此教学内容往往依照当地圣职的能力而定，在这个用羊皮纸书写，学习昂贵的社会这也是没办法的事情，毕竟没有几人能够完全抛下一切来几年脱产学习的，稳定的专门教育学校也只能在各大城市才能有，因为那里圣职齐全。
在各城市中，有一门课是免费的，无论男女老幼都可以学习，那就是《灾难的抵御与自救》一书，每个月各神殿都会针对当地的灾难发生或可能发生情况进行公开宣讲，尤其是海难、飓风、火灾、地震等方面，同时将大量的防御设施方案提供给各城市管理者参考。对此众多有识之士明智于心，无疑炎黄神系开始准备正式向狂怒神系开战了，一时间诸神沉默，虽然魏曦的有些做法明显对他们有所影响，尤其是大地之母裳缇阿，至于其他小神，不再魏曦的考虑之内。
神战其实武力所能解决的，自古以来实力相近的双方岂会轻易动刀兵，兴兵与荒野之间，决胜於庙堂之上，民心的向背，胜负的天平非一日一时可以改变。想当年人类神系与精灵神系联手，浩浩荡荡十六位强大神力，何其强大，尚且不能消灭一个兽人神系，何况如今。要使其灭亡，必先使其疯狂，魏曦的策略很简单，很明显，是阳谋，并不怕塔烙斯洞悉。作为依靠恐惧而存的神祗，虽然可以从本源获得力量，在没有合适人选的情况下，不可能灭亡，但是境界只是境界，由对抗兽人与恶魔中诞生的他，在如今人类占主体的世界其实已经不适合了，一旦人类克服了对他的恐惧，那么本源也将抛弃他。这几千年来，他的实力一直在下降，却不得洞悉，反以为是众人敬奉不够，轻易掀起飓风大浪，却不明白越是如此恶业越多。
境界是境界，力量是力量，在魏曦眼里，塔烙斯空有力量，如空中楼阁，沙滩上的堡垒，空有其强大而已，如今的魏曦虽然力量弱于他，但是也不惧于他，已有一战的本事，谁输谁赢就看本源如何抉择吧……
第四十六章 修行
昆仑位面，近千年来由于神国的存在与神力的调节，得以迅速发展，如今这里已经渐渐有了一个完整位面轮廓，各式各样的地形环境出现，这固然使得魏曦不需要再耗费大把力气去维持它的稳定扩张，但是也意味着此位面再也不受魏曦全盘把握了，虽然总体上还能感知，毕竟神力再是如何浩瀚总有极限。文明，本身就是一种人生观，一种生活态度，一种文化态度与一种心性智慧与思想知识的集中体现，自然对于大多数普通人来说还是很有吸引力的，尤其是炎黄文明的尚学、平衡、和谐、灵性、团结等特性影响，使得相当一部分人认同并崇尚这种生活，即便他们并不信奉炎黄诸神或者信仰并不虔诚。
在宗教宣传中，虽然每个神殿都说所有的无信者都将受到同样的处罚——被钉在审判之城的城墙上，困在一团超自然的绿色光幕中，这道光幕让他们永远都无法从墙上逃走，他们的灵魂与意识最后都会逐渐溶解在光幕之中。这是世界规则所允许的，因为无信者就如同生产中不可避免的废品垃圾一样，那到光幕只是回收再利用系统的具现而已，那是做给世人看的表象。但是有一点几乎所有神殿都有意无意模糊了，那就是什么才算是无信者，是指不信仰神祗的还是没有丝毫信仰的？
因为神祗需要信仰，利益决定了自然神祗不会对此予以清晰解答，其实一直到成为渐渐能够洞悉世界脉络的中等神力，魏曦才渐渐发现所谓的无信者并不是曾经以为那样没有丝毫敬畏神祗心灵的人，其实无信者仅仅是指那些有了足够灵魂本质而又没有形成自己的价值观、人生观的灵魂，以及那些人生观价值观极度崩溃有没有新的价值观甚至于由此导致灵魂不全的人，邪恶也罢，善良也罢，混乱也罢，秩序也罢，其实只要能够拥有本心本性那么就是有了信仰，毕竟本源可不管你的信仰是不是神祗，甚至于哪怕你信仰恶魔，信仰一根死物也罢，因为对自己意志的坚持本身就是信仰之一。否则在神祗之前岂不是人人皆是无信者，但是作为既得利益者，神祗自然不会说的那么清楚。
大千世界，诸多位面，那么多神人，天使，各位面居民，其实皆是如此而来，区别在于由你的信仰所转身的�
