李洪成六爻答疑500问-第6章
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答：当取应爻为用神兼看子孙爻。其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种及方位属多人信息，一卦难定。
110 、听说儿子在外读书交女友，我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神？
答：测儿子事以子孙爻为用神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害，看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破，又受克，恐怕会有麻烦。
111 、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财、官是否也可作用神？用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品，卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用神，兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用，兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神，兼看相关之爻。用神不仅可以活用，而且一定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字。但虽说是法无定法，用神可以活用，却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。
112 、六爻测事，用神临月建化合临父母爻，该如何处理？
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”。如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲，则为合处逢冲，爻临月建，日冲不散，往往为事之应期。如被动爻所冲，则为冲中逢合，在逢冲合前，暂不受生克。合不成，虽暗动而减力。
113 、用神不现卦中，临变爻或日月，若卦中忌神旺动怎样分析？
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析，只谈几点原则供参考：（1 ）用神不现在不临日月酌情况下看伏神。看用神伏于何爻之下，飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁，谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝，以断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出，临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气，此时如为休囚之伏为无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴，凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建，可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶。
（4 ）此问卦中为忌神旺动，这是大前提，既为旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一，再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺，但毕竟为静，难以和旺动之忌神相匹敌，则无论得出与否，问吉应凶，问凶应吉。除非伏用既临月又临日，忌神只是临日或月，或只得日月生扶，伏忌双方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度，来确定双方力量，吉凶自明。
114 、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神？
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用。
115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭义上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
116 、请人代购物，测何时到手，此物应取何为用神？
答：按万物类象正常取用。如物为衣服、书籍之类，取父母爻为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰，取妻财爻为用。……
117 、问：用六爻测开门市能否成功，以何为用神？如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意，做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用。“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶，目前不吉，也并等于将来不吉。但无论前景如何，目前开张总是要遇到一些坎坷的。以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。如财弱只是表面的，实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生，则此财不能算弱。财不上卦，也需看伏神是旺相还是休囚，是得出，还是空破墓绝。如伏神旺相得出，前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话，还是会有诸多不顺的。开店做生意，是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的，因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神，又不能只孤立地去看一个用神，还必须看世爻是否旺相，因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；还必须看应爻旺衰如何，因为应爻为市场为顾客，没有顾客光临的店子或顾客都是穷光蛋的店子，无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻，则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世，则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻，如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源，即使有财可发，也是一时的；还须看兄弟爻是否劫财，如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好。只有世、财、福三旺，世应相生，官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦。但世间事物难得十全十美，不应求全责备，‘卦之中往往有利信息与不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局，弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，虽财弱或不上卦，此店也可适时开张，虽无大财可赚，总比坐吃山空为好。
118 、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置，摇卦预测以财爻为用神对吗？谁摇卦准确率高些？
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人。
因贪念一生，意念必乱。
119 、我侄比我大两岁，外地一少年测母事，其母又比我小两岁，应各取何爻为用神？ 。
答：首先要搞清楚谁摇卦，谁测事。如您摇卦问侄之事，则以子孙爻为用，如侄摇卦测您之事，则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：护年摇卦测其母事，则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲之事，可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用。
120 、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准？
答：既要考虑世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰，还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰，财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示，但如果财爻发动，还须看变爻对财爻的作用，如财爻安静，还须看间爻的动静和作用。如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。
121 、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻，该怎样取用神？ 。 。
答：父占子功名，当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神。断事时，一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关，综合判断。兄占兄弟之财运也同理。
122 、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦，取用神是否都一样？
答：用神为所测之人、事、物，当然都一样。
123 、在六爻法中，如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？ 。
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲时，就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母，兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟。
124 、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目？
答：是的。测何事即取何爻为用，但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断。
125 、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻？如果无财爻呢？
答：两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻，今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知之妻多取财爻为用，同时兼看世应，更有道理。
126 、测何时找到工作，以何爻为用神？测工作能否分配到广州，以何爻为用神？
答：用一卦可同断，前问以官鬼爻为用神，后问以父母爻为用神，互相参断。如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念。
127 、有人预测何时找到对象，如何取用神？如何断卦？
答：男看财爻何时旺，女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期，或有没有合来之友。
128 、自测能否学会周易预测，如何取用神？如何断卦？ ‘答：取父母爻为用神，兼看官爻。旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合世为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关，世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129 、我见他人葬坟，即起卦占吉凶，得应克世、用克体，世、体代表谁？受克者是死者还是其后代？
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念，还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何。则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知
