呼儿嘿哟-第3章
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运动不仅使女人漂亮，保持娇美的身材，还有一点就是磨炼意志，放松身心。在轻松的运动中做好铺垫，让健康的身体成为生存竞争的后盾。
女人用运动宠爱自己，可以使美丽升值。
你运动，你光彩，你运动，你美丽。一个女人美丽与否，不单看她的脸蛋长得美与丑，真正的美丽是一种光彩，是素质的一种自然而然的流露，是一种在运动中扑面而来的感觉。
金玉在外，败絮其中，讲的就是没有知识的女人。
知识是一点点积累的，聪明的女人会用知识包装自己，她懂得，知识是成功的阶梯，谋生需要知识，事业需要知识，掌握男人更需要知识，它能帮助女人协调和管理男人。
美貌是女人的资本，但不长久，正像早晨的露珠瞬间就会消失；只有美丽的外形和知识的结合，才会让女人永具魅力，成为向男人进攻的真正资本。才貌，才在前貌在后，貌为才的辅助、铺垫……
美貌是女人暂时的通行证，才貌是女人终生的通行证。
财与才同为重要，财大气粗，才高智出，而智呢，又是一个人的立足资本。
第一部分第7节 管住自己的舌头
武则天在李世民身边做侍女时，她从太监的情报网中得到才人徐惠一跃升为婕妤的消息。婕妤地位仅次于九嫔，和宰相与大臣们同样是正三品。
这个情报一反常情，使武则天愤怒，心志动摇，几乎和自己同期进宫的徐惠，不满一年就居高位。她想到自己，不由得为自己叫屈。这个时候，抑制很久的、受伤的自尊心又抬头了。她自觉全身都快喷火了。
这是球赛过后几天的事情。这一天下午，太宗骑马到玄武门附近的球场，看驯马的情形。武则天和其他侍女们，以及太监都徒步跟随在后。
太宗爱骏马的情形，是内外皆知的。现在正在训练的马匹叫狮子骢，可谓马中的骏马。它的个性特别暴躁，不接受一切调教。太宗问人们有什么好的训练办法，武则天说：“臣必能制服这匹马，只是需要三种工具，就是铁鞭、铁锤和匕首。首先用铁鞭打，仍不服从，就用铁锤打马头，再不服从，就用匕首割断咽喉。”
附近的一群人，都愕然看着兴奋的武则天，太宗也不例外。平时恭谨的、令人怜爱的、答话非常保守的武则天媚，未经自己的同意，突然走出队伍，带着挑战的口吻，说出这些话。用铁锤打马头，用匕首割断咽喉，这匹马必死无疑。这名女人怎么会说出这么可怕的话呢？太宗调转马头走了。这个时候，武则天正是忍耐的时期，她从太宗的背影中知道自己失言了。
“不能原谅！不能原谅！绝不能原谅自己！”武则天内心疯狂地叫喊。她尽量克服自己茫然若失的情绪，总算平安无事完成这一天剩下的工作。
这几个月来，忍了又忍，方从危险边缘平安地走过。而今，却因为这一句话给断送了。武则天的心里正有这样的遗憾。左思右想之际，太宗投来的敏锐眼光，在眼前纵横飞舞。割断咽喉的并不是狮子骢，而是自己割断自己的咽喉。
从这以后，武则天忍耐的功力更深厚了。可是和以前只知苦忍的情形不同，她的内心渐渐萌生残忍的意念，也就是狠。武则天自己并未明显察觉，但忍与狠，正是她将来精神上的不可缺一的两大利器。
武则天这一生当中，大概这次是惟一的一次失言。
人一定要管住自己的舌头，如果任凭它乱鼓动，那就会带来麻烦。人总会有失言之时，失言不可怕，要明白自己下步怎么做，赶紧用行动补上这个“漏洞”，从自责中快脱身，从反省中吸取教训。
逢人说得三分话，切忌抛得一片心。病从口入，祸从嘴出，话要三思而后说，别让语言比思维快半拍。
第一部分第8节 忍受不美丽
武则天在李世民的跟前做侍女只要不违背礼仪或规定她的服装变得更朴素。露出未经修饰的脸等于对天子大不敬。所以要不违反这个规定。她尽量淡妆口红也尽量少用她企图让四周的人特别是皇上得到她是“侍奉皇上第一”的诚实女侍的印象。宫女们的装扮越来越浓丽这种对比很强烈。
“她的脸蛋长得还不错可是穿着太朴素也太寒酸了。”有一天太宗的第十八个女儿高阳公主对奉茶的武则天从头到脚看了一遍大胆说了出来。太宗对她的话非常惊讶无奈高阳公主撒娇成性他也只有报以苦笑了。武则天除了默默行礼退下又有什么办法﹖一切都要给“忍”字让路。
后来，武则天来到感业寺做尼姑剃度剃刀上下挥舞一缕缕青丝纷纷落到地上失去了三尺黑发．许多女人嘤嘤地哭泣而她却没有平静的穿上僧衣开始了尼姑生活。她心中还是那个“忍”字在提醒着她。
剃度当然是统一行动任何女人都违背不了的事实但是武则天却能面对现实，接受了它。
发型、口红、衣着对一个女人是有诱惑力的。面对这些美丽而不为心动可以看出武则天的忍功之深。外表反映内心，一个女人连自己的穿戴都可以不在乎一个原因是她傻另个原因就是她为了心中更大的目标而不得不暂时放弃。今天的不美丽，正是为了明天的更“酷”！
女人通过朴素的外表解除男人的戒备，也是一种好办法。
失恋，失宠是每个女人都会面临的问题，不同的人以不同的态度对待。有的人萎靡不振，整日叹气，以泪洗面，深陷其中不能自拔；而聪明的女人，则会振作精神，重新努力，对未来充满自信，找出原因，忍受一切痛苦，权当交学费，默默地为今后做准备。
有失才有得。女人真的理解了这句话，就不会在乎得宠与失宠了。
第一部分第9节 女人也是人
失宠后的武则天看清了李世民的面目，要想在他的身上实现自己的梦想已没有希望了，她迅速调整自己，把目光投向三位皇子。
当时，太子承乾没有一点太子相，整日吃喝玩乐，和一男乐童睡在一起，沉溺在不正常的快乐里。而二皇子魏王泰又工于心计，迎奉皇上的意旨。武则天每天低着头，但她用眼角的余光观察着周围的一切。泰充满了野心，为了野心更会变得残忍，他此时心中只有一个想法，那就是夺取哥哥的太子之位。皇上对泰偏爱有加，武则天经过观察和分析，把目光锁定在三皇子晋王李治的身上。他和承乾及泰是亲兄弟，当时是十五岁，和武则天又是同龄。李治此时已成婚，他的妻子王氏，就是后来和武则天明争暗斗的王皇后。
李治喜欢文学，所以，皇上常常把他留在身边。使武则天多了观察他的机会。泰比较喜欢硬派的学问，李治则喜欢软性的东西，他对政治一点野心都没有。
尽管当时已有许多女人悄悄和泰结下私情，但武则天不动心，她看准李治一旦得宠，将是一个好颠倒操纵的人。
以后，承乾和泰先后因营私结党、企图造反而被贬为庶人。李治继承太子之位，一切如武则天所愿。
武则天及时弃旧迎新，更换男人是她一生中的重要选择。
女人弃旧迎新，不是随便的丢弃和迎合，而是运用智慧去分析，用价值为标准，男人的利用价值是第一位。有用者抓住不放，无用者立刻放手。看他是不是能助你一臂之力，达到目的那个人。
弃旧迎新能改变命运，是女人眼力的证明。
没有哪个男人能赔得起女人的青春，所以，女人的弃旧迎新要走在男人之前。
男人的变化是女人经历的主题。女人要用这个变化应付男人的变化，证明弃旧迎新不再是男人的游戏，女人也可以玩，也可以做主动者；但是，要记住一点：对这个新要能控制，否则，又会凭添许多愁。
弃旧迎新是一种逼迫，是一种无奈的“牺牲”和“接受”，是时尚生活的需要，是现代女人的一种生存方式；弃与迎是女人满足自我的一种追求，是跳槽的过程；弃与迎是显示女人对男人不妥协，是坚持自我的表现。在这一过程中，女人需要及时把握，需要快而准，否则，就会被男人淘汰出局。
聪明的女人，让新淹没旧，在新之上舞蹈，而不是趴在旧的里面哭泣。
第一部分第10节 制造机会接近男人
晋王李治生性懦弱，妻子王氏也十分贤淑。夫妇两人在宫中常受人欺负奚落。
武则天既然已经选好了李治，她就利用一切机会接近王妃，当然，她的目的是李治。武则天是个聪明的女人，她怕直接接触李治遭人议论，便打王妃的主意，频繁往晋王府跑，和王妃闲聊，套近乎，说是闲谈，其实都是她深思熟虑过的。她故意表白自己对李世民多么爱恋，说就是皇上死掉，她的心也会追随他而去等话，打消了王妃的戒心。武则天常把自己的钱和物拿出来给王妃，又帮助她干活，这样一来，把王妃感激得深铭肺腑，在李治面前不住的夸武则天。
终于有一天，李治提出要见武则天。这一见面，她的美丽和温柔给李治留下深刻印象，为他和她日后相好打下基础。
李世民病了，李治常来长生殿看父亲，为了方便，皇上让他搬到长生殿旁的翠微宫来住。
武则天经过仔细观察，掌握了李治的出入时间与经过路线，便于这一天在翠微宫旁边的小花园摘了许多花专门等李治。武则天看见李治向她这边走来，佯装对花自言自语，引他的注意。他果然在她身后站住，她冲他一笑，随后，她以给李治送花为名去他房里。
翠微宫里没有人，武则天把花插好后并不急着走，她只是看着李治，唤着他的名字，向他靠近，毫不犹豫把他拉到怀里，片刻，她又先松开了手，说了些关心他的话，把他弄得不知所措，她趁机提出下次见面的时间，他立刻应允。
不久，李世民到骊山休养，李治和武则天也跟随。这里和皇宫里不同，面积小，两人见面的时候自然就多了起来，她当然不放过任何一次机会。在御池下游设有几处浴室，按不同的等级轮流泡温泉，几乎李治每次洗完，武则天都会出现在他身边，给他擦拭，和他接近。
妻子是男人身边的一颗地雷，聪明的女人会布雷阵，会控制那根弦，按自己的所需爆破自己冲杀的缺口。
女人丧失警惕，就会丧失男人和家庭。
武则天制造和李治每一次的亲近契机，终于使他走入她的兰花胸。
忙碌的时间里，即使男人对女人有意，但女人不去主动创造接近的机会，再浓的情与意也会被淡化。
女人应该及时出击，制造和男人相知相见的机遇，让男人走进来。制造场景的人物、语言、气氛和道具是打开男人心锁的钥匙，让他心发痒痒，摆脱不掉这制造的“纠缠”。这是向男人进行实质接触的第一步。
智慧的女人是男女间交际的主动制造者，使男人陷在其中还为其感动。女人先接近男人，就是占了主动，就可以潇洒地牵男人的手进入她设计的“伏
